- •1.Культура и её роль в развитии человеческой цивилизации.
- •2. Культура и дипломатия.
- •3.Международные правовые документы в области охраны и управления природным и культурным наследием, территориального планирования, местного самоуправления и приграничного сотрудничества.
- •4.Санкт-Петербург – объект Всемирного наследия.
- •5.Этногенез, этническая история — процесс сложения этнической общности (этноса) на базе различных этнических компонентов.
- •6.Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон).
- •Типология культур и цивилизаций в различных научных школах.
- •8.Этногенез и социально-психологические предпосылки формирования исторических общностей (этнос, народность, нация).
- •9.Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон).
- •11 Теоретическое осмысление взаимодействия культур (л. Фробениус, к. Ясперс, м.М. Бахтин).
- •12.Перпектпвы столкновения,диалога и альянса цивилизаций. Изолированные, пограничные и универсальная цивилизация. Столкновение цивилизаций
- •Основные идеи книги
- •Список цивилизаций (согласно классификации Хантингтона)
- •Мировой общественный форум «Диалог цивилизаций»
- •13.Всемирное культурное наследие как общечеловеческая ценность. Понятие культурного наследия.
- •15.Идея целостности мирового культурного процесса: философский дискурс.
- •16. Многостороннее международное сотрудничество по вопросам сохранения цифрового наследия.
- •18. Сохранение цифрового наследия: ключевые аспекты проблемы.
- •19. Вклад программ юнеско eHeritage, “Память мира” и "Информация для всех" в сохранение культурного наследия в условиях информационного общества.
- •Память мира
- •EHeritage - цифровое наследие
- •20.Договор о защите художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха): история, цель, основное содержание, значение
- •21.Конвенция юнеско об охране всемирного культурного и природного наследия: история, цель, основное содержание, значение
- •22. Основные задачи и направления работы юнеско по охране культурного и природного наследия.
- •23. Деятельность юнеско
- •24.Фонд Всемирного наследия.
- •25) Список Всемирного наследия юнеско.
- •26) Культурные критерии.
- •27) Памятники вкн, относящиеся к первобытной эпохе: общая характеристика
- •28: Пещеры Ляско и Альтамира – памятники всемирн. Культ. Наследия.
- •29: Мегалитические сооруж. На тер-рии Великобритании
- •30: Памятники всемирного культурного наследия в Египте, общая характеристика
- •31.Археологический комплекс Мемфиса и его некрополь как объект всемирного наследия юнеско.
- •32. Археологический комплекс древних Фив и их некрополь как объект всемирного наследия юнеско.
- •33. Археологические памятники Древней Нубии как объект всемирного наследия юнеско. Храм Рамсеса II в Абу-Симбеле.
- •34.Памятники Древней Греции в списке всемирн.Культ. Насл. Юнеско, общая хар-ка, история включения в список всемирн. Наследия юнеско, значение для мировой культ.
- •35. Комплекс Афинского акрополя как объект всемирного культурного наследия.
- •36. Комплекс древней Олимпии как объект всемирного культурного наследия.
- •37.Памятники Греции послеантичного периода в списке всемирн. Культ. Насл. Юнеско, общая хар-ка, дата включения в список всемирн. Насл. Юнеско, знач. Для мировой культуры
- •38. Памятники Древнего Рима, общая характеристика, история включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры
- •39. Архитектурно-археологический комплекс Римского форума как объект всемирного культурного наследия.
- •40.Археологические памятники Помпей и Геркуланума как объект всемирного культурного наследия
- •41. Общая характеристика и всемирно-историческое значение эпохи европейского средневековья
- •42.Памятники Европейского Средневековья. Стили и направления.
- •48.Европейская культура эпохи северного Возрождения. Периодизация, география. Значение культуры северного Возрождения для мировой цивилизации.
- •51.Новое время
- •52. Культурное наследие эпохи «Просвещения». Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •54. Культурное наследие XIX вв. Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
35. Комплекс Афинского акрополя как объект всемирного культурного наследия.
Афи́нский акро́поль (греч. Ακρόπολη Αθηνών) — акрополь в городе Афины, представляющий собой 156-метровый скалистый холм с пологой вершиной (ок. 300 м в длину и 170 м в ширину). Кртитерии: I, II, III, IV, VI Внесен в 1987году.
Афинский Акрополь
Акрополь, содержащий напоминание о более чем тысячелетнем развитии цивилизаций, мифологии и религии, процветавших в Греции, является местом нахождения четырех величайших шедевров классического древнегреческого искусства – Парфенона, Пропилей, Эрехтейона и храма Афины Паллады, которые могут рассматриваться, как символы всемирного наследия.
Афинский Акрополь является высшим выражением адаптации архитектуры с природным объектом. Этот грандиозный состав идеально сбалансированный массивных конструкций создает монументальный пейзаж уникальной красоты, состоящий из полного ряда шедевров пятом веке до нашей эры. Памятники Акрополя оказали исключительное влияние не только в греко-римской античности, время, когда в Средиземноморье они считались образцовой модели, но в наше время, а также. От мифа к институционализированной культа, Акрополь, в силу своей точности и разнообразия, медведи уникальное свидетельство религии Древней Греции. Это священный храм, из которого возникло фундаментальное легенды о городе. Она иллюстрирует цивилизаций Греции на протяжении более чем тысячелетия. В королевском дворце королей в 15-м веке до нашей эры и Pelasgic стены первого укрепления, чтобы Одеон построен в 161 г. н.э. Ирод Аттик, уникальная серия общественных памятников, был построен и сохраняется в одном из самых плотных пространств средиземноморской . Акрополь расположен на скалистом мысе 156 м над долиной Ilissos, охватывает площадь поверхности меньше, чем 3 га. С 2-го тысячелетия до н.э. он был крепостью защиты мест отправления культа и королевские дворцы. Доступ к плато был защищен стеной, Pelasgicon, которые существовали до вторжения дорийцев, которые угрожали Афинах, начиная с 1200 года. После падения тиранов, Гиппарх в 514 и Гиппий в 510, Акрополь был реконструирован. Pelasgicon, что Дельфийский оракул объявил проклятые, был разрушен. Верхний город, лишенный его крепостные стены, была ослаблена, и в 480 персов Ксеркса под взял над этим, грабят и жгут святилища. Как ни парадоксально, разграбление Акрополь в 480 г. до н.э. гарантировано сохранение одного из самых впечатляющих коллекций архаичной скульптуры в греческом мире. Вал был разрушен в 472-471, в то же время, как "длинные стены", которая заключена Афины и порт Пирей в. С Перикла пятом веке до нашей эры знаки апогея афинской демократии. Течение нескольких десятилетий, 447-406 до н.э., видел последовательных здание главного храма, посвященного Афине, Парфенон, Пропилеи, монументальный вход, который заменил ворота Писистрата, построенный на том самом месте, одного из входов в цитадели древних царей, храм Афины Ники и Эрехтейон - четыре шедевры классического греческого искусства. Хотя катастрофические Пелопоннесской войны и капитуляции Афин в апреле 404 г. до н.э. вызвало разрушение длинных стен, они не влияют на Акрополь памятников. Священный холм в Афинах, чьи памятники были восхищение всех, по-прежнему украшает мощные личности момент, в том числе властители Пергама, Каппадокии, и Египет, римских императоров, таких как Клавдия и Адриана, и богатых частных лиц, как Ирода Аттика, домашним учителем Марка Аврелия. Первый случай повреждения монументального наследия Акрополь пришел во время рейда в Herulian AD 267. С тех пор и, несмотря на длительные периоды относительного спокойствия, памятники и места были повреждены во много раз. Византийцы преобразованы храмы в церкви и сняли свои сокровища в Константинополь. После падения Византийской империи в 1204 году, Афинах была введена в руки франкских лорды, которые мало уважения к его руины. Когда турки захватили город в 1456 году, она стала мечетью, и Эрехтейон был использован время от времени, как гарем турецкого губернатора. В 1687 году самой трагической даты, осады Акрополя от венецианской армии Морозини в результате взрыва Парфенона, которую турки использовали как пороховой погреб. В 19-м веке, с официального разрешения султана, лорд Элгин, посол короля Англии с Блистательной Портой, завершил разграбление путем приобретения мрамора разделы, которые с 1815 года были гордостью Британского музея. После веке раскопок и улучшения сайта, Акрополь в настоящее время полигон для самых инновационных открытых методов сохранения, направленных на обеспечение мрамора разделы, в которых были затронуты тяжелые загрязнения атмосферы.
