
- •1.Культура и её роль в развитии человеческой цивилизации.
- •2. Культура и дипломатия.
- •3.Международные правовые документы в области охраны и управления природным и культурным наследием, территориального планирования, местного самоуправления и приграничного сотрудничества.
- •4.Санкт-Петербург – объект Всемирного наследия.
- •5.Этногенез, этническая история — процесс сложения этнической общности (этноса) на базе различных этнических компонентов.
- •6.Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон).
- •Типология культур и цивилизаций в различных научных школах.
- •8.Этногенез и социально-психологические предпосылки формирования исторических общностей (этнос, народность, нация).
- •9.Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон).
- •11 Теоретическое осмысление взаимодействия культур (л. Фробениус, к. Ясперс, м.М. Бахтин).
- •12.Перпектпвы столкновения,диалога и альянса цивилизаций. Изолированные, пограничные и универсальная цивилизация. Столкновение цивилизаций
- •Основные идеи книги
- •Список цивилизаций (согласно классификации Хантингтона)
- •Мировой общественный форум «Диалог цивилизаций»
- •13.Всемирное культурное наследие как общечеловеческая ценность. Понятие культурного наследия.
- •15.Идея целостности мирового культурного процесса: философский дискурс.
- •16. Многостороннее международное сотрудничество по вопросам сохранения цифрового наследия.
- •18. Сохранение цифрового наследия: ключевые аспекты проблемы.
- •19. Вклад программ юнеско eHeritage, “Память мира” и "Информация для всех" в сохранение культурного наследия в условиях информационного общества.
- •Память мира
- •EHeritage - цифровое наследие
- •20.Договор о защите художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха): история, цель, основное содержание, значение
- •21.Конвенция юнеско об охране всемирного культурного и природного наследия: история, цель, основное содержание, значение
- •22. Основные задачи и направления работы юнеско по охране культурного и природного наследия.
- •23. Деятельность юнеско
- •24.Фонд Всемирного наследия.
- •25) Список Всемирного наследия юнеско.
- •26) Культурные критерии.
- •27) Памятники вкн, относящиеся к первобытной эпохе: общая характеристика
- •28: Пещеры Ляско и Альтамира – памятники всемирн. Культ. Наследия.
- •29: Мегалитические сооруж. На тер-рии Великобритании
- •30: Памятники всемирного культурного наследия в Египте, общая характеристика
- •31.Археологический комплекс Мемфиса и его некрополь как объект всемирного наследия юнеско.
- •32. Археологический комплекс древних Фив и их некрополь как объект всемирного наследия юнеско.
- •33. Археологические памятники Древней Нубии как объект всемирного наследия юнеско. Храм Рамсеса II в Абу-Симбеле.
- •34.Памятники Древней Греции в списке всемирн.Культ. Насл. Юнеско, общая хар-ка, история включения в список всемирн. Наследия юнеско, значение для мировой культ.
- •35. Комплекс Афинского акрополя как объект всемирного культурного наследия.
- •36. Комплекс древней Олимпии как объект всемирного культурного наследия.
- •37.Памятники Греции послеантичного периода в списке всемирн. Культ. Насл. Юнеско, общая хар-ка, дата включения в список всемирн. Насл. Юнеско, знач. Для мировой культуры
- •38. Памятники Древнего Рима, общая характеристика, история включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры
- •39. Архитектурно-археологический комплекс Римского форума как объект всемирного культурного наследия.
- •40.Археологические памятники Помпей и Геркуланума как объект всемирного культурного наследия
- •41. Общая характеристика и всемирно-историческое значение эпохи европейского средневековья
- •42.Памятники Европейского Средневековья. Стили и направления.
- •48.Европейская культура эпохи северного Возрождения. Периодизация, география. Значение культуры северного Возрождения для мировой цивилизации.
- •51.Новое время
- •52. Культурное наследие эпохи «Просвещения». Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •54. Культурное наследие XIX вв. Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
31.Археологический комплекс Мемфиса и его некрополь как объект всемирного наследия юнеско.
Комплекс Мемфиса и его некрополь включен в список культурного наследия в 1979. Находится в Египте. Включен по 1, 3 и 6 критериям.
Сам Мемфис – столица древнего Египта. Мертвый город, возраст которого больше 5000 лет. Некрополь Мемфиса огромен, его протяженность с севера на юг составляет около 7000 метров, с востока на запад – от 500 до 1500 метров. На его прошлой территории сейчас находятся четыре современных селения, по их названиям и различают районы древнего некрополя: Абусир, Саккара, Дахшур, Гиза. Самые древние сооружения некрополя находятся в Саккаре. Здесь находятся древние мастабы (гробницы в форме усеченной пирамиды) фараонов первой династии и знаменитая ступенчатая пирамида Джосера. Самое северное поле пирамид находится в Дахшуре. Здесь находятся Ломаная пирамида, хорошо сохранившаяся Розовая пирамида, Темная пирамида. И, конечно, Гиза – самые известные пирамиды находятся тут. Это Великие пирамиды Хеопса, Микерина и Хефрена, единственное сохранившееся до наших дней античное чудо света. Недалеко от них глядит в зеленые воды Нила несокрушимый Большой Сфинкс.
Мемфис был египетской столицей в период Древнего Царства. Сейчас это район пирамид, собрание погребальных памятников, храмов, скальных надгробий. Ранее Мемфис входил в список Семи Чудес Света.
Начальное название города – Инебу-хедж («Белые стены»). Также, поскольку город располагался на границе Нижнего и Верхнего Египта, его называли Ити Тауи («Объединяющий две земли») или Анх Тауи («Жизнь двух земель»). Как Мемфис его упомянули в летописях к XXIII в. до н.э. – по названию погребального комплекса фараона Меннефер Пепи.
На протяжении нескольких тысяч лет этот город являлся торговой и культурной столицей, куда стекались путешественники и торговцы со всей Азии и Африки. Появление Александрии привело к резкому спаду активной жизни и со временем он начал разрушаться. Нынешний облик Мемфиса – это руины, частично покрытые илом. Раскопки ведутся до сих пор, но их осложняет состояние подземных вод, а также частные территории над древним городом.
32. Археологический комплекс древних Фив и их некрополь как объект всемирного наследия юнеско.
Комплекс древних Фив и их некрополь был внесен в список в 1979 году, по следующим критериям – 1, 3, 6. Фивы, город бога Амона, были столицей Египта в период Среднего и Нового Царств. Храмы и дворцы Карнака и Луксора, а также некрополи Долины Царей и Долины Цариц, представляют собой яркие свидетельства египетской цивилизации времен ее наибольшего расцвета.
ФИ́ВЫ [греч. Фивы или Фивеи; древнеегипетск. Уаст — «Властвующий (город)», или Ниут — «город», арабск. эль-Уксур — «дворцы»], древний город в Верхнем Египте, вблизи современного г. Луксор. Первые упоминания о Фивах сохранились в текстах, датируемых 3 тыс. до н. э. Впервые город упоминается при фараоне Микерине (IV династия; ок. 26 в. до н. э.). В 21 в. до н. э. при фараонах XI династии Среднего царства Фивы становятся столицей Египта. Именно в эту эпоху в Фивах началось активное возведение монументальных святилищ богам и усопшим царям, а местный бог Амон приобрел статус «государственного» бога.
С началом Нового царства в эпоху XVIII династии (16-14 вв. до н. э.) начинается период наивысшего расцвета города. Фивы становятся политическим и религиозным центром великой египетской державы, границы которой на юге глубоко вдавались на территорию современного Судана, а на западе доходили до Ливии. Большинство фараонов направляло сюда на строительство значительную часть ресурсов как Египта, так и его огромных внешних владений. Фивы стали центром культа бога Амона, здесь сооружались крупнейшие храмы в его честь.
В начале 1 тыс. до н. э. Фивы — центр теократического государства, созданного жрецами Амона на юге Египта после распада Нового царства.
В Долине фараонов обнаружено около ста гробниц, почти все — фараонов. В отличие от фараонов Древнего царства, чья столица находилась в Мемфисе, фиванские фараоны времен Нового царства не строили пирамид. Чтобы как можно тщательнее скрыть гробницы от постороннего взгляда, их вырубали в скалах. Входы в гробницы засыпали крупными камнями и замуровывали. В течение 500 лет такая форма захоронений оставалась неизменной. Все гробницы были построены однотипно: в известняковой скале проделывали наклонный тоннель длиной до 200 м, круто уходящий вниз на глубину до 100 м и оканчивающийся тремя или четырьмя комнатами. Стены и потолки тоннелей и комнат были покрыты цветными росписями, повествующими о жизни и подвигах усопших.
В Долине цариц хоронили не только цариц — жен и матерей фараонов, но и безвременно усопших египетских принцев. В Долине цариц археологи обнаружили свыше 70 гробниц. По форме гробницы схожи с усыпальницами Долины фараонов, но немного меньше их размерами. Наибольший интерес для историков представляет гробница Нефертари, жены Рамсеса II. Настенные росписи ее гробницы иллюстрируют египетскую «Книгу мертвых», погребальную камеру осеняет свод в виде звездного купола. Сохранившиеся росписи также украшают стены гробниц сыновей Рамсеса III Аменхерхепешефа и Хаэмуаса.
Большинство частично сохранившихся гробниц находится в некрополе Шейх-Абд эль-Курна. Необычайно интересны росписи гробниц Рехмира (визиря Тутмоса III и Аменхотепа II), Сеннефера (управляющего южной частью Фив при Аменхотепе II), Нахта (придворного астронома Тутмоса IV), Рамосе (правителя Фив и визиря при Аменхотепе III и Эхнатоне), Менна (землемера и кадастрового служащего при Тутмосе I). На стенах их усыпальниц изображены погребальные торжества, крестьяне за полевыми работами, сцены суда.
Две сидящие статуи фараона Аменхотепа III высотой 18 м известны как Колоссы Мемнона.
Рамсес III возвел свой некрополь на обширной территории, взяв в качестве образца Рамессеум. На пилонах у входа изображены сцены побед фараона над врагами. В пределах грандиозных стен справа от входных ворот виден храм, посвященный древним божествам. Слева высятся гробницы божественных жен Амона. Близ деревни Курна располагаются руины заупокойного храма Сети I, заложенного фараоном для себя и своего отца Рамсеса I.