- •Б. М. Завьялов
- •1. Особенности современной философии, этапы ее эволюции
- •2. Ф. Ницше как предтеча современной философии
- •2.1. Ф. Ницше в философии XX-го века
- •2.2. Жизнь и произведения ф. Ницше
- •2.3. Основные понятия философии ф. Ницше
- •2.4. Критика нигилизма и переоценка всех ценностей
- •3. Феноменологический поворот в философии. Феноменология э. Гуссерля
- •3.1. Этапы становления феноменологической философии
- •3.2. Вехи жизни и творчества э. Гуссерля
- •3.3. Основные смысловые линии феноменологии э. Гуссерля
- •4. Философия м. Хайдеггера: от феноменологии сознанияк феноменологии и истории бытия
- •4.1. Место м. Хайдеггера в европейской философии XX-го века
- •4.2. Вехи жизни и творчества м. Хайдеггера
- •4.3. Фундаментальная онтология м. Хайдеггера
- •4.4. Dasein (здесь-бытие) и его строение
- •4.5. Бытие-к-смерти и время как горизонт бытия
- •4.6. Критика европейской метафизики и науки, проблема языка и технической цивилизации в творчестве м. Хайдеггера после «поворота»
- •5. Анализ человеческого существования в экзистенциализме
- •5.1 Общая характеристика экзистенциальной философии
- •5.2. Жизнь и произведения ж.-п. Сартра
- •5.3. Экзистенциализм ж.-п. Сартра
- •6. Философия герменевтики. Х. Г. Гадамер – основоположник философии герменевтики
- •6.1. Герменевтика как метод и философское течение
- •6.2. Жизненный путь и основные произведения х.Г. Гадамера
- •6.3. Становление философии герменевтики х. Г. Гадамера
- •6.4. Основные темы и понятия философии герменевтики х.Г. Гадамера
- •7. Марксистская традиция в философии XX-го века. Социальная философия франкфуртской школы.
- •7.1 К. Маркс и марксизм
- •7.2 Неортодоксальный марксизм (критический марксизм, неомарксизм) в философии XX - го века
- •7.3. История франкфуртской школы, ее основные представители
- •7.4. Основные темы философии франкфуртской школы
- •7.5. Социальная философия ю. Хабермаса
- •8. Аналитическая философия
- •8.1 Аналитическая традиция и аналитическая философия
- •8.2. Становление, основные принципы и понятия аналитической философии (г. Фреге, д. Мур, б. Рассел, л. Витгенштейн)
- •8.3. Логический позитивизм «Венского кружка» и философия науки. Критический рационализм к. Поппера
- •8.4. Постпозитивистские концепции научного знания после к. Поппера
- •8.5. Анализ языка в лингвистической философии второй половины XX-го века
- •9. Философия структурализма и постструктурализма
- •9.1. Структурализм как метод и философия
- •9.2. Философский структурализм к. Леви-Стросса и ж. Лакана
- •9.3. Жизненный путь, стиль и основные этапы творчества м. Фуко
- •9.4. Философская эволюция м. Фуко
- •9.5. Философский постструктурализм и постмодернизм
7.2 Неортодоксальный марксизм (критический марксизм, неомарксизм) в философии XX - го века
Возникновение критического марксизма (неомарксизма в широком смысле слова) связано с именами Э. Бернштейна (1850–1932), Д. Лукача (1885–1971), К. Корша (1886-1961), А. Грамши (1891-1937). В своих работах эти представители западной социал-демократии, учитывая новые явления в развитии капитализма конца XIX-го – начала XX-го веков, ставят под сомнения выводы классического марксизма о неизбежности революционного преодоления капитализма и рабочем классе как главной движущей силе революции. Социально-политические выводы пионеров неомарксизма находили свое философское обоснование в неокантианстве, позитивизме, а также в новом прочтении Гегеля. При этом особое значение придавалось диалектике социально-исторической деятельности, раскрывающей взаимодействия субъекта и объекта, сознания и бытия, теории и практики. В этой связи резкой критике подвергался проект материалистической диалектики природы, предложенный другом и соратником Маркса Ф. Энгельсом (1820-1895). В исследованиях социально-исторического процесса, функционирования и развития общества значительное внимание уделялось роли надстроечных образований, в частности, месту и функциям интеллигенции в динамике социальной структуры складывающегося массового общества.
Новый импульс развитию критического марксизма придало опубликование в 1932 году незаконченной работы Маркса, которая получила название «Экономическо-философские рукописи 1844 года». Наибольший интерес и последующие дискуссии среди западных мыслителей вызвал осуществленный Марксом в этом наброске анализ отчужденного труда и заключенный в нем потенциал социально-философской критики не только капитализма, но и технологической цивилизации вообще. Осмысление гуманистического пафоса раннего Маркса в новом социально-историческом контексте, в способах и языке новейшего философствования позволило расширить горизонт интерпретации социальной философии марксизма за пределы якобы исчерпывающий ее суть экономический детерминизм. Кстати говоря, появление в 1956 году в полном варианте «Экономическо-философских рукописей 1844 года» на русском языке, в условиях начавшейся в СССР «хрущевской оттепели», способствовало оживлению философской работы в рамках советского марксизма-ленинизма.
Начиная с 30-х и в последующие десятилетия XX-го века, неортодоксальная маркситская традиция обогатилась разнообразными вариантами соединения идей Маркса с принципами анализа, характерными для основных течений современной западной философии. К наиболее известным из них следует отнести: социально-критическую теорию франкфуртской школы (М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, В. Беньямин, Э. Фромм, Ф. Поллак, Ю. Хабермас, К. Апель); экзистенционально-феноменологический марксизм (Ж.-П. Сартр, Э. Пачи, линия журнала «Телос» в США); фрейдо-марксизм (Э. Фромм и др.); праксеологически-антропологический марксизм (Г. Петрович, С. Стоянович, линия югославского журнала «Праксис» в целом, Р. Супек и др.); структуралистский марксизм (Л. Альтюсер, Р. Гароди); наконец, аналитический марксизм, сложившийся в 70-ые годы в США и Англии (М. Р. Коэн, Дж. Ремер, Дж. Элстер и др.). Остановимся более подробно на деятельности философов франкфуртской школы.