Методичні вказівки до самостійної роботи:

1. Студент повинен пояснити, що існує декілька філософських позицій в тлумаченні суспільства. Згідно натуралізму розвиток суспільства визначається природними чинниками (Л. Гумильов). Згідно ідеалізму сутність суспільства покладається у духовно-ідеальних процесах (Гегель). Згідно матеріалізму природа суспільних процесів має виробничо-економічний характер (Маркс). Зрештою студент повинен розуміти, що усі представлені підходи є редукціоністськими, адже усю багатоманітність суспільних процесів зводять лише до одного фактору.

2. Протилежну позицію займає підхід, згідно якому, суспільство постає єдністю природного, історичного, індивідуального. Природні процеси (біологічні, географічні, кліматичні) виступають основою для формування суспільства. Історичні процеси (культура в розвитку) обумовлюють загальний динамізм і культурну зумовленість розвитку суспільства. Наявність індивідуального аспекту свідчить про те, що суспільство складається з окремих осіб, які разом утворюють нову спільноту. Як висновок студент повинен пояснити зв’язок усіх названих компонентів.

3. В сучасній філософії розвиток суспільства уявляється таким, що проходить декілька етапів: аграрний, індустріальний, постіндустріальний. Усі вони концентруються на формуванні суспільства через розвиток виробництва. На першому етапі домінують землеробство, скотарство та дрібне ремісництво. Виробництво не відіграє вирішальної ролі в розвитку суспільства. На індустріальному етапі велике промислове виробництво починає відігравати вирішальну роль в формуванні суспільних процесів. В постіндустріальному суспільстві разом з великими промисловими підприємствами важливу роль відіграють невеликі корпоративні об’єднання робітників. (Я вважаю, що тут треба розглянути основні риси постіндустріального чи інформаційного суспільства) Нарешті деякі дослідники виділяють навіть технотронне суспільство в якому виключну роль будуть відігравати глобальні електронні технічні засоби (Інтернет).

Питання для індивідуальної роботи:

1. Охарактеризуйте сучасні підходи до розуміння суспільства.

2. Чи не нівелює суспільство індивідуальність?

3. Яка головна ознака нації, без якої нація ще просто народ?

4. Охарактеризуйте історичні формації за марксисткою класифікацією.

5. Лібералізм, націоналізм, соціал-демократія, фашизм, релігійний фундаменталізм, як типи суспільних ідеологій.

6. Структура суспільства: етнічний, поселенський, класово-стратовий, професійно-освітній та ін. підходи.

Теми творчих робіт:

1. Особливості соціальної структури українського суспільства.

2. Сучасний стан та прогнози розвитку українського суспільства.

3. Нація як соціально-культурний феномен.

4. Фактори самовизначення сучасної української нації

5. Труднощі та перспективи становлення українського етносу.

Першоджерела:

1. Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. – Екатеринбург, 2000.

2. Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990.

3. Делез Ж., Гватари Ф. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. – М., 1990.

4. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. – СПб., 2000.

5. Данилевський Н.Я. Россия и Европа. – М., 2003.

6. Дебор Г. Общество спектакля. – М., 1999.

7. Зиммель Г. Как возможно общество? // Избранное: В 2 т. – М., 1991.

8. Парсонс Т. Ссистема современных обществ. – М., 1998.

9. Рікер Поль. Історія та істина. – К., 2001.

10. Тойнбі А. Дослідження історії. – К., 1995.

11. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М., 2003.

12. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.

13. Белл Деніел. Прихід постіндустріального суспільства // Сучасна зарубіжна соціальна філософія. – К., 1996.

14. Лайон Девід. Інформаційне суспільство: проблеми та ілюзії // Сучасна зарубіжна філософія. – К., 1996.

15. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1991.

16. Франк С.Л. Духовные основы общества. – М., 1995.

17. Хабермас. Демократия. Разум. Нравственность: Московские лекции и интервью. – М., 1995.