Гуманизм эпохи Возрождения

3. Гуманизм – признание человека высшей ценностью. Основание гуманизма – религия, поскольку человек – высшая ценность после Бога и он создан по образу и подобию Божьему. Гуманизм – является идеей, содержащейся в конституциях и др. документах (включая УК). Наука не может предложить развернутого обоснования того, что человек высшая ценность. На сегодняшний день обоснованием гуманизма является христианство, хотя христиане иногда выступают против гуманизма, полагая, что гуманизм ведет к эгоизму.

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

1. Эмпиризм Ф. Бэкона

2. Рационализм Декарта.

3. Априоризм Канта. Категорический императив.

4. Диалектика Гегеля.

Эмпиризм Бэкона

1 Познания:

рис

Согласно эмпиризму правила тоже из опыта.

Рационализм – правила из внешнего источника разума.

Эмпиризм исходит и того, что в опыте есть все нужное для его понимания. Согласно рационализму у познания 2 независимых источника: опыт и разум ( опыт дает факты, разум из обрабатывает)

Бэкон основным методом познания считал индукцию., т.е. движение от фактов к их обобщению, но индукция дает лишь предположительные выводы, поскольку приходится судить о целом по его частям. Для повышения надежности индукции Бэкон предлагал не подтверждающие, а опровергающие примеры. Бэкону принадлежит известное выражение: “знание – сила”. Он одним из первых понял значение науки. (knowledge is power). Бэкон дал классификацию источников заблуждений

рис

Бэкон занялся индукцией потому, что первые посылки мы берем как правило индуктивно из жизненного опыта.

Платон и аристотель

Платон считается основоположником объективного идеализма.

(объективные идеализм – первичность Духа по отношению к Природе и Человеку; содержание Духа – абстрактные абсолютные идеи, не созданные человеком.) Объективный идеализм состоит в том, что этот мир идей определяет наш мир. Открытие Платона состояло в том, что есть идеи вечные, не созданные человеком, они образуют особую реальность. Многие математики и логики верят в эту реальность, т.е. она – предмет веры. По словам одного польского логика в процессе работы над логикой у него иногда было ощущение, что он попал в особый мир идей, понять который трудно, но этот мир прочнее бетона.

Большинство людей полагает, что все идеи создаются людьми. Особенность онтологии Платона: мир идей бесконечно разнообразен поскольку идеи – это идеальные образцы конкретных вещей, вещи – плохие копии этих идеальных образцов.

Онтология Платона

рис

Человек (душа человека) был в мире идей до рождения и при жизни их припоминает. Вещи созданы и пассивной материи по образцу идей.

Онтология Платона выглядит, как объяснение устойчивости мира, здесь 5 факторов равнозначны, это объясняет почему мир не уничтожается, все факторы в гармонии. Факторы разные, функции пересекаются, внутренних причин для гибели нет, а вне этого мира нет ничего.

Аристотель

Два начала: материя (пассивна) и факторы (активны). Форма всех форм – Бог. Аристотель критиковал идем Платона: для идей нужны идеи и так до бесконечности. По Аристотелю процесс познания идет от частного к общему, а изложение науки наоборот. Аристотель – создатель формальной логики. Прежде всего теории дедукции: движения мысли от общего к частному. Элементарный пример modus pobes (m.p.)

Эмпликация – если сущ. А, то сущ. B

рис

Дедукция дает результат “истина” при двух условиях:

1. обе посылки верны (истинные)

2. правило дедукции выполнено.

Если одного из условий нет, то можем получить либо истину либо ложь.

рис.

Кроме того. Аристотель считается основоположником этики – науки о морали.

1. Блага делятся на те, что нужны ради внешней цели и те, что нужны ради них самих (последние мы сейчас называем ценностями) Аристотель сформулировал понятие ценность, но без термина (слова нет, а понятие есть).

2. “Знание добродетели вообще не дает ее знания в каждом конкретном случае”. Аристотель сфере норм дедукции дедукции не всегда возможна. Эта очень важная идея. В этом случае, если Аристотель прав, то в общие определения надо добавить не заранее, а применительно к конкретному случаю.