3. Выдача или получение денежных средств или иного имущества в долг под проценты:

• «Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстает тот, кого сатана поверг своим прикосновением. Это – потому, что они говорили:

4.“Воистину, торговля подобна лихоимству”. Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство. … Аллах уничтожает лихву и приумножает пожертвования.

Важно обратить внимание на следующий факт: то, что законы ислама запрещают выплату и получение процентов, не означает, что они не одобряют получение прибыли или поощряют возврат к чисто наличным расчетам или бартерной экономике. Речь идёт о том, чтобы все стороны финансовой операции делили между собой риск и прибыль или убытки предприятия. Вкладчиков исламской банковской системы можно сравнить с инвесторами или акционерами, которые получают дивиденды, когда банк извлекает прибыль, или теряют часть своих сбережений, если банк заявляет об убытках. Логика заключается в том, чтобы увязать прибыль по исламскому договору с отдачей и качеством проекта, обеспечивая тем самым более справедливое распределение богатства [3].

5. Попрошайничество и настойчивые просьбы.

6. Азартные игры:

• «Они спрашивают тебя о вине и азартных играх. Скажи: “В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы”...» [Коран, (2:219)].

Все другие сферы, связанные с запретными товарами либо услугами.

К поощряемому пути приобретения имущества в исламе относится производительный труд.

1. В основе получения материальных ресурсов (в том числе денег) лежит труд: «По свидетельству Рифа’а бин Рафи’: "Однажды Пророка (мир ему) спросили: "Какое из приобретений является наилучшим?" Он сказал: "То, что человек приобрел трудом рук своих, а также то, что принесла ему добрая торговля"» [4, № 942 (2072)] .

Запретные и поощряемые способы распоряжения имуществом

К запретным способам распоряжения имуществом в исламе относятся следующие

Расходование на запретные цели (покупка запрещенных товаров или услуг).

Излишество (исраф) в расходовании и потреблении:

• «Скажи: “О люди Писания! Не излишествуйте в своей религии вопреки истине и не потакайте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути”» [Коран, (5:77)].

• «Раздавай должное родственнику, должнику и путнику, но не расточай чрезмерно... Не позволяй своей руке быть прикованной к шее (не будь скуп), но и не раскрывай ее во всю длину (не расточительствуй), а не то сядешь порицаемым и опечаленным» [Коран, (17:26, 29)].

С точки зрения экономической деятельности излишество можно разделить на следующие категории:

• излишество в накоплении;

• излишество в потреблении;

• излишество в производстве.

Каждый верующий человек обязан расходовать свое имущество. Причем, не бесцельно и не в любом направлении. В расходовании имущества предписаны определенный порядок и правила. Основные коранические предписания касательно распоряжения своим имуществом заключаются в следующем.

Обязанность выделения доли имущества на тех, кого владелец имущества обязан содержать:

• «Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: “Любое добро, которое вы раздаете, должно достаться родителям, близким родственникам, сиротам, беднякам, путникам. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом”» [Коран, (2:215)].

• «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества …» [Коран, (4:34)].

Ежегодное отчисление доли имущества (от 2,5% до 10%) на социальные цели (закят):

Если размер закята и уровень достатка, по достижении которого человек выплачивает закят, оговорены сунной, то реципиенты закятных средств прямо обозначены в Коране: «Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый» [Коран, (9:60)].

Расходование имущества на благие цели:

«О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы наделили вас, до наступления дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверующие являются беззаконниками» [Коран, (2:254)].

Поощряемые пути расходования имущества

Этика расходования имущества в исламе подразумевает соблюдение следующих основных принципов.

Избежание привязанности к имуществу:

Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему …» [Коран, (2:177)].

Рациональный подход - придерживание «золотой середины»:

• «Когда они делают пожертвования, то не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями» [Коран, (25:67)].

Расходование от чистого сердца:

• «Тем, кто расходует свое имущество на пути Аллаха и не сопровождает свои пожертвования попреками и оскорблениями, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» [Коран, (2:262)] .

Помощь должникам:

• «Если должник находится в трудном положении, то дайте ему отсрочку, пока его положение не улучшится. Но дать милостыню будет лучше для вас, если бы вы только знали!» [Коран, (2:280)].

Отношение к собственности – человек временный управляющий богатством