3. Методологія Маркса у соціологічних дослідженнях

Як і Конт, Маркс вважає, що соціальний розвиток відбувається відповідно до визначених законів. Закон він розуміє як «внутрішній і необхідний зв'язок» між явищами [11, ч. I , 246]. Для Маркса закони являють собою щось набагато більше, ніж просто деякі однакові відносини між соціальними фактами, коли за певних умов одні факти виступають як причина інших. Подібно Гегелю і Кошу, він вірить в існування універсальних і незмінних історичних законів, по яких розвивається все людство. Він вірить в історичну необхідність, що пробиває собі дорогу через численні випадки. Як і Конт, Маркс - еволюціоніст; він вважає, що всі суспільства чи раніш пізніше проходять у своєму розвитку ті самі стадії. Задача соціального вченого — досліджувати суспільство на визначеній «ступіні» його прогресивного розвитку.

Знання законів історичного розвитку, по Марксу, дає можливість не тільки розуміти минуле і сьогодення, але і, головне, пророкувати майбутнє. Звідси важливе місце пророцтв у його працях, причому пророцтв що активізують. Знання приречень історичної необхідності, що виступила як заміна волі божественного провидіння, приводило до того, що проходження історичним законам чи тенденціям сприймалося як моральний борг. Оскільки закони пробивають собі дорогу через діяльність людей, то люди - автори історичної драми, що пізнали ці закони, — не повинні чекати, коли вони самі проб'ють собі дорогу; люди можуть і повинні прискорити дію цих законів, якщо вони хочуть перейти з царства необхідності в царство волі. Таке активістське тлумачення соціальних законів підкріплювалося політичним радикалізмом Маркса і його послідовників.

У зв'язку з загальною діалектичною орієнтацією Маркса найважливіше місце в його методології займає виявлення всякого роду протиріч, колізій, напруг, конфліктів. Це відноситься до дослідження взаємин між різними факторами соціального життя, суспільствами, соціальними інститутами, групами і т.д. Маркс схильний розглядати протиріччя, боротьбу між протилежними силами і тенденціями як джерело і рушійна сила розвитку. Ця методологічна установка протилежна контівській, яка була спрямована на виявлення єдності, солідарності, згоди в різних сферах соціальної реальності.

У Маркса ми зустрічаємо дві протилежні методологічні тенденції: природничонаукову, характерну для позитивізму як ідеології науки, і протилежну їй, що підкреслює специфіку соціологічного знання, його відмінність від методів і результатів природничих наук. Не дивно тому, що дві протилежні традиції в соціологічній думці XX в.: «природничонаукова» і «гуманістична», «пояснююча» і «розуміюча» — обидві апелюють до Маркса як до одного зі своїх зачинателів.

Природничонаукова тенденція проявилася в Маркса досить рано і почасти перетиналася з матеріалістичними установками його мислення. Вже в «Економічно-філософських рукописах 1844 року» він висловлював судження, під якими підписався б і Конт і багато інших соціологів позитивістської і натуралістичної орієнтації: «Згодом природознавство включить у себе науку про людину в такій же мірі, у якій наука про людину включить у себе природознавство: це буде одна наука»; « .Природознавство . стане основою людської науки .» [1, т. 42, 124].

Але, не чекаючи цього майбутнього стану, Маркс у своїх соціальних дослідженнях використовував природничонаукові і загальнонаукові методологічні уявлення. Так, у його системному підході до суспільства частково знайшли вираження уявлення про геологічні системи і біологічний організм. Відкриття клітки вплинуло на його аналіз товару як «клітки», як елементарної, найпростішої одиниці капіталістичної економічної системи. У той же час Маркс застосовує і протилежний метод: рух від складних форм до простих, — спираючи при цьому на морфологічні уявлення: «Анатомія людини — ключ до анатомії мавпи. Натяки ж на більш високе в нижчих видів тварин може бути зрозумілі тільки в тому випадку, якщо саме це більш високе уже відомо. Буржуазна економіка дає нам, таким чином, ключ до античного і т.д.» [12, 42]. Узагалі Маркс не уникає використання біологічних аналогій.

Як загальнонауковий метод, який застосовується в соціальній науці, Маркс розглядає сходження від абстрактного до конкретного. Цей метод складається в триступінчастому способі пізнання: 1) емпіричне дослідження об'єкта, що представляє «почуттєве конкретне»; 2) на основі «почуттєвого конкретного» створення абстрактного уявлення про об'єкт (теоретичний рівень); 3) одержання повного уявлення про об'єкт, коли «почуттєве конкретне», пройшовши через теоретичне осмислення, перетворюється в «уявне конкретне».

Задовго до виникнення власне структурного функціоналізму Маркс робить перші спроби застосування структурно-функціонального методу дослідження, розглядаючи різні явища з погляду їх внеску у визначені соціальні системи. Крім того, ми знаходимо в його працях використання історико-генетичного і порівняльно-історичного методів.

Маркс приділяв увагу і математиці, якою іноді займався в час дозвілля; він вважав, що використання математики - ознака зрілості наукової дисципліни.