2.4.Типология философских учений

А) Классификация философских учений с точки зрения онтологии.

* Термин «материализм» появился в 17 в.

++ Признание первичности материи означает, что она никем не сотворена, сознание выступает ее атрибутом, а пространство, время и движение – формами существования.

Различают следующие формы материализма:

• стихийный материализм античных философов,

• натурфилософский материализм философов эпохи Возрождения,

• механистический материализм ХУ11 – ХУ111 вв.

• диалектический и исторический материализм, предлагаемый

марксистской философией.

Механистический и диалектический материализм различаются в ответах о характере движения и изменения в материальном мире и о природе материальной субстанции.

** В механистическом материализме материя понимается как вещество и признается относительный характер движения, сводимого к механическому перемещению.

** В диалектическом материализме материя понимается как объективная реальность, не зависящая от сознания и противопоставленная ему, признается относительный характер покоя, а движение рассматривается как любое возможное изменение.

Термин «идеализм» был предложен в ХУ111в. Идеализм первичным началом признает идею, мысль, сознание, а реконструкцию действительности осуществляет, исходя из «человека». Традиционно выделяют две формы идеализма: объективный и субъективный.

• Объективный идеализм признает исходным началом абсолютный дух или идею, которая существует вне и независимо от человека и определяет его индивидуальное сознание. Классический пример объективного идеализма – философия Г.Гегеля.

• Субъективный идеализм признает единственной реальностью сознание или волю индивидуального субъекта, а мир выводит из содержания этого сознания. Примером субъективного идеализма является философия Дж.Беркли и Д.Юма.

• Однако все многообразие форм идеализма невозможно свести к двум названным. Так, например, объективный идеализм может существовать в форме панлогизма, когда исходным началом выступает Мировой разум (философия Гегеля), или в форме волюнтаризма, где исходным началом выступает надмировая воля (философия Шопенгауэра).

Недобитюк В.В. = Бл-Сх. №16

Б) Классификация философских учений с точки зрения гносеологии.

Классификацию можно построить в зависимости от ответа на вопрос об адекватности познания. Тогда все множество учений распадается на три типа:

* крайний агностицизм,

* умеренный агностицизм (скептицизм) и

* гносеологический оптимизм.

Наиболее распространенной в истории философии является позиция умеренного агностицизма (скептицизма). В философских системах этого типа утверждается, что познание реальности возможно, но не по существу, а на уровне явлений.

Иначе говоря, познание скользит по поверхности вещей, не проникая в их суть.

**К линии умеренного агностицизма принадлежат античные софисты, киники, скептики, неоплатоники, Д.Юм, И.Кант, в современной философии – критические реалисты, неопозитивисты, экзистенциалисты, постмодернисты.

Позиция гносеологического оптимизма предполагает следующий ответ на вопрос о возможностях познания и степени его адекватности: мир познаваем полностью и по существу. Такая точка зрения характерна для философов эпохи Просвещения, Г.Гегеля, диалектических материалистов.

• Философ может быть идеалистом и гносеологическим оптимистом (Г.Гегель), идеалистом и агностиком (И.Кант), материалистом и познавательным оптимистом (диалектический материализм, механический материализм), материалистом и агностиком (Дж.Локк) и т.д.

Недобитюк В.В. = Бл-Сх. №17

В) Концепции можно классифицировать также с точки зрения познавательной способности:

• на рационализм,

• иррационализм,

• рационализм в узком смысле слова

• и сенсуализм.

Иррационалисты: подлинное знание о мире человек может получить с помощью инстинкта или интуиции, а также инсайта (озарения). Разум, рассудок, интеллект ( с точки зрения этих философов) являются препятствием для постижения истины (волюнтаризм Шопенгауэра, философия воли Ницше, философия жизни Бергсона).

Ницше: «разум – препятствие для воли в ее стремлении к власти, интеллектуальные размышления тормозят человеческие действия; истину трактовал как полезное для жизни заблуждение».

Рационалисты: ведущей познавательной способностью и главным источником знаний является разум, интеллект. Лейбниц: «Нет ничего в разуме, чего бы не было в чувствах, кроме самого разума». Они считают, что опыт не может дать истинного знания, опытные данные сомнительны, идеи же, содержащиеся в уме человека, ясны и очевидны.

Задача познания – выявить уже заложенные в разуме знания (Декарт, Спиноза, Лейбниц).

Сенсуализм (эмпиризм) называет главной познавательной способностью человека чувства, а источником знаний – опыт. Локк: «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах».

Они считают, что ум лишь систематизирует те знания, которые предоставляет опыт. Сенсуализм существует в материалистической и идеалистической формах,

Материалистический сенсуализм – источником познания является внешний опыт, объективные данные органов чувств о предметах и явлениях внешней реальности (Ф.Бэкон, Локк, Гоббс).

Идеалистический сенсуализм весь опыт сводит к чувственным данным, которые носят субъективный характер, т.е.к ощущениям: существование мира сводится к его способности быть воспринятым человеком. «Существовать – значит быть воспринимаемым» (Беркли, Юм).

Недобитюк В.В. = Бл-Сх. №18

Материализм

*Рационализм

Идеализм

*Сенсуализм

Иррационализм

Стихийный ( Фалес, Демокрит, Гераклит, Эмпедокл, Анаксагор)

Объективный= Платон, Кант, Гегель, Шопенгауэр

Натурфилософский= Н.Кузанский, Дж Бруно, Толезио, Леонардо да Винчи

Субъективный= Дж.Беркли, Д.Юм

Механистический (перемещение)= Спиноза, Ф.Бэкон, Гоббс, Лейбниц

Диалектический (изменения)= К.Маркс, Ф.Энгельс, Л.Фейербах, Ленин

Недобитюк В.В. Бл-Сх. №19

Крайний агностицизм

Недобитюк В.В. Бл-Сх. №20

Философский рационализм= Декарт, Спиноза, Лейбниц

Иррационализм ( философия жизни, фрейдизм, экзистенциализм). Артур Шопенгауэр (1788-1860)- как создатель «философии воли» и родоначальник современного иррационализма. «Мир как воля и представление».

«Философия жизни» Фридриха Ницше (1844-1900)- «По ту сторону добра и зла», «Так говорил Заратустра», «Сумерки идолов». Воля к жизни как воля к власти.

Философия жизни Освальда Шпенглера (1880-1936)- «Закат Европы».

Недобитюк В.В. Бл-Сх. №21