43. Идеология народничества.

Центральным звеном системы взглядов народничества явилась теория некапиталистического пути развития России, идея перехода к социализму через сохранение, использование и преобразование коллективистских начал сельской общины Подобная перспектива предусматривала ряд радикальных социальных мер: ликвидацию помещичьего землевладения, наделение крестьян землёй, установление демократического народного правления. Теория некапиталистического пути развития России была выдвинута в конце 40 — начале 50-х гг. родоначальниками народничества А. И. Герценом и Н. Г. Чернышевским. Идеи «крестьянского социализма» активно пропагандировал Н. П. Огарев. интеллигенция как носитель просвещения, нравственного сознания, идеалов справедливого социального общежития. Данная концепция — осознанно или неосознанно — разделялась большинством деятелей народничества В 80-х гг. в народничестве получил развитие «экономический романтизм», представители которого исходили из противопоставления типов экономической эволюции Западной Европы и России. Народники-экономисты стремились доказать бесперспективность капиталистического развития в России и необходимость перехода к «народному производству» — некапиталистической индустриализации, артельно-общинному методу организации хозяйства. Политические воззрения народничества, его стратегия и тактика социальных действий наиболее ярко представлены революционным народничеством Оно совершило значительный шаг вперёд по сравнению со своими предшественниками — дворянскими революционерами, вступив в прямую борьбу с самодержавно-крепостнической системой, и обосновало программу этой борьбы. Народники стремились к организации крестьянской революции, обеспечению для народа «земли и воли», уничтожению помещичьего землевладения. Они вели борьбу с либерализмом, Отмечая начавшееся расслоение крестьянства, народники полагали, что буржуазное развитие деревни будет остановлено в результате победоносной революции.Наиболее крупными идеологами революционного народничества в 70-е гг. были М. А. Бакунин, Лавров, П. Н. Ткачёв. Бакунин призывал молодёжь немедленно готовить народное восстание против трёх главных врагов: частной собственности, государства, церкви. Под его непосредственным воздействием в народничестве сложилось бунтарское направление. Лавров считал необходимыми для организации восстания длительную пропаганду среди народных масс и обширную теоретическую и нравственную подготовку революционеров. Ткачёв обосновал политически-заговорщическое (якобинское, бланкистское) направление. Он исходил из того, что революция должна начаться с государственного переворота силами революционного меньшинства, которое после захвата власти вовлечёт массы в социалистическое переустройство. Эти идеи были приняты народовольцами, С середины 1880-х гг., по мере развития капитализма, роста рабочего движения в России, распространения марксистских идей, народничество постепенно уступает первенство.

44. «Земля и воля» 1870-х годов

Неудача «хождения в народ» убедила народников в необходимости создания единой организации. В 1876 г. из нескольких разрозненных кружков сложилась конспиративная организация «Земля и воля», названная в память о «Земле и воле» 1860-х гг.В «основной кружок» входили М.А.Натансон, А.Д.Михайлов, Г.В.Плеханов, Н.А.Морозов, О.В.Аптекман, С.М.Кравчинский, А.А.Квятковский, С.Л.Перовская, М.Ф.Фроленко, А.И.Желябов, Я.В.Стефанович, Л.А.Тихомиров, В.Н.Фигнер и другие. Многие землевольцы ранее были членами кружка «чайковцев».К «основному кружку» примыкали местные «общины». Пропагандой занимались деревенская, рабочая и интеллигентская группы. Особая группа изготовляла поддельные документы.
В программе «Земли и воли» основной целью организации провозглашались «анархия и коллективизм».«Земля и воля» требовала «перехода всей земли в руки сельского рабочего сословия и равномерного ее распределения», «полнейшей свободы исповеданий», «разделения теперешней Российской империи на части в соответствии местным желаниям».«Земля и воля» полагала, что добиться поставленных целей можно «только путем насильственного переворота. Свои практические задачи землевольцы видели в том, чтобы, во-первых, «помочь организоваться элементам недовольства в народе и слиться с существующими уже народными организациями революционного характера, и, во-вторых, «ослабить, расшатать, т.е. дезорганизовать, силу государства, «Земля и воля» уделяла большое внимание и пропаганде. В «дезорганизаторской части» программы предусматривалось «заведение связей и своей организации в войсках, главным образом — среди офицеров, привлечение на свою сторону служащих правительственных учреждений, систематическое истребление наиболее вредных или выдающихся лиц из правительства, Сравнительно успешно землевольцы вели пропаганду среди рабочих.
В 1876 г. «Земля и воля» провела демонстрацию у Казанского собора в Петербурге — первую публичную политическую манифестацию в России. В ней приняли участие около 400 рабочих и студентов. Полиция разогнала демонстрантов, свыше 30 из них было арестовано. «Земля и воля» создала подпольную типографию, которая работала в самом центре Петербурга, на Николаевской улице.
В 1878—1879 гг. вышли пять номеров газеты «Земля и воля» тиражом 1,5—3 тысячи экземпляров. Там же печатались многочисленные прокламации, например воззвание созданного в 1878 г. «Северного союза русских рабочих» — «К русским рабочим». Полиция, несмотря на все старания, не могла обнаружить типографию.
Землевольцам, точнее А.Д.Михайлову, отвечавшему за «дезорганизаторскую деятельность», даже удалось внедрить своего агента в Третье отделение. Им стал Н.В.Клеточников, сумевший устроиться «чиновником для письма». Ему, обладателю каллиграфического почерка, поручали переписывать важные секретные документы. В течение двух лет Клеточников предупреждал революционеров о готовящихся обысках, арестах, помогал обезвреживать полицейских провокаторов.