Тема 3. Познавательная деятельность План по теме

1. Сущность познания.

2. Формы познания и виды знаний.

3. Истина как цель познавательной деятельности.

3.1. Сущность познания

«Видеть и чувствовать – это быть, размышлять – это жить»

У. Шекспир (1564 – 1616), английский драматург и поэт

Как вы понимаете высказывание Шекспира? Согласны ли вы с мнением автора? Как мы получаем знания о мире?

______________________________________________________________________________________________________________________________

Познание – это _____________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

Гносеология (от греч. gnosis – знание, logos – учение) – __________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

Вспомните элементы структуры деятельности человека.

В познавательной деятельности выделяют:

Субъект познания – ________________________________________ ______________________________________________________________

Объект познания – _________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________

Цель познания – ___________________________________________

Результат познания – ______________________________________

Прочитайте текст и заполните таблицу

Человеческий разум, поднимаясь по спирали познания, на каждом новом витке вновь и вновь пытается ответить на вопрос: как возможно познание, познаваем ли мир в принципе? Это не простой вопрос. В самом деле, Вселенная бесконечна, а человек конечен, и в границах его конечного опыта невозможно познание того, что бесконечно. Этот вопрос преследовал философскую мысль в самых разных формах. Вспомните слова Фауста: «Природа для меня загадка, я на познании ставлю крест».

В попытке ответить на него можно обозначить три основные линии: оптимизм, скептицизм и агностицизм. Оптимисты утверждают принципиальную познаваемость мира. Пример оптимистического взгляда на познание – позиция Гегеля, выраженная в словах: "У скрытой и замкнутой вначале сущности вселенной нет силы, которая могла бы противостоять дерзанию познания; она должна раскрыться перед ним, показать ему свои богатства и свои глубины и дать ему наслаждаться ими". Скептики же не отрицают принципиальной познаваемости мира, но выражают сомнение в достоверности знания, тогда как агностики отрицают познаваемость мира…

Одним из истоков агностицизма является гносеологический релятивизм – абсолютизация изменчивости, текучести явлений, событий бытия и познания. Сторонники релятивизма исходят из скептического принципа: всё в мире скоротечно, истина – и на житейском, и даже на научном уровне – выражает наши знания о явлениях мира лишь в данный момент, и то, что вчера считалось истиной, сегодня признаётся заблуждением. Всё наше знание как бы плавает в море неопределённости и недостоверности, оно относительно, условно, конвенционально и тем самым субъективно.

Для релятивиста характерно следующее рассуждение: если уж истина, то она обязательно должна быть только абсолютной, а если истина не абсолютна, то она и не истина. В подтексте на самом деле – неверие в абсолютную (даже не в относительную) истину. Релятивист подменяет верное положение "Знание содержит момент относительного" ошибочным "Знание всегда только относительно", а, следовательно, не нужно знания, долой знание! "Это самое ужасное рассуждение: если я не могу всего – значит, я ничего не буду делать" (Л. Н. Толстой).

Скептическая мысль восходит отчасти к рассуждениям античных философов… Ксенофан говорил: «Пусть даже кто-нибудь правду изрек бы: как мог бы узнать он, правду иль ложь он сказал? Лишь призраки людям доступны». Но и великий Аристотель заметил: "Кто ясно хочет познавать, тот должен прежде основательно сомневаться"…

Всё это наводит на мысль о том, что есть нечто, стоящее за теориями. Это "нечто" сформулировать очень трудно. Его существование и есть загадка познания. Как говорил А. Эйнштейн, "самое непостижимое в этом мире то, что он постижим". Практика знания есть сумма огромного числа косвенных опровержений агностицизма.

Агностицизм есть гипертрофированная форма скептицизма. Скептицизм, признавая принципиальную возможность познания, выражает сомнение в достоверности знаний. Как правило, скептицизм расцветает буйным цветом в период (или в преддверии) ломки парадигм, смены ценностей, общественных систем и т.д., когда нечто, считавшееся ранее истинным, в свете новых данных науки и практики оказывается ложным, несостоятельным. Психология скептицизма такова, что он тут же начинает попирать не только изжившее себя, но заодно и все новое, нарождающееся. В основе этой психологии лежит не исследовательская жажда новаторства и вера в силу человеческого разума, а привычка к "уютным", однажды принятым на веру принципам.

Однако в разумной мере скептицизм полезен и даже необходим. Как познавательный прием скептицизм выступает в форме сомнения, а это – шаг к истине. Сомнение – червь, подтачивающий и разрушающий устаревшие догмы, необходимый компонент развивающейся науки. Нет познания без проблемы, но и нет проблемы без сомнения. Невежество утверждает и отрицает; знание – сомневается.

А. Г. Спиркин

Позиция ученых		Характеристика идей
Оптимизм		____________________________________________________________________________
Скептицизм		____________________________________________________________________________
Пессимизм	Агностицизм	____________________________________________________________________________
	Конвеционализм	__________________________________________________________________________
	Релятивизм	____________________________________________________________________________

Вычеркните неверные суждения:

1. Цель и результат познания всегда совпадают.

2. Познание представляет собой деятельность, основным содержанием которой является отражение объективной реальности в сознании человека.

3. Процесс познания рассматривается как взаимодействие субъекта и объекта.

4. Гносеологический оптимизм доказывает несостоятельность агностицизма.

5. Процесс познания не может происходить непроизвольно.

6. Познание – это активное и целенаправленное отражение в сознании человека объективной реальности.

Решите тесты

1. Прочитайте приведенный ниже текст, каждое предложение которого обозначено определённой буквой:

(А) По мысли древнегреческого философа Аристотеля, все люди склонны к познанию. (Б) Практическая деятельность человека включает познание в качестве своей важнейшей составной части. (В) Считаем, что наука как главный инструмент познания оказалась бессильной удовлетворительно ответить на вопросы о глубинных процессах, составляющих содержание познания и подсознания человека. (Г) В познании человека на помощь науке пришли литература и искусство, вскрывая тайны человеческого духа, тонкие нюансы разнообразных отношений и поведения людей.

Определите, какие предложения текста носят:

1) фактический характер	А	Б	В	Г
2) оценочный характер

2. Что является главной целью познавательной деятельности человека?

1) получение информации об окружающем мире	3) интересное проведение свободного времени
2) производство практически полезного продукта	4) общение с другими людьми

3. Ребёнок, играя мячом, случайно разбил окно. Этот случай помог ему узнать о важнейшем свойстве стекла – хрупкости. Данный пример иллюстрирует понятие:

1) образование	3) приспособление
2) воспитание	4) познание

4. Верны ли следующие суждения?

А. Результат познания зависит от установок, целей и предыдущего опыта познающего субъекта.

Б. Результат познания зависит от возрастных и индивидуальных характеристик субъекта познания.

1) верно только А	3) верны оба суждения
2) верно только Б	4) оба суждения неверны

5. Какая из наук ищет ответ на вопрос, возможно ли познать окружающий мир?

1) философия	3) эстетика
2) этика	4) социология