- •Положение французского крестьянства в XIII-XIV вв. И жакерия
- •1. Сервы из «кутюм бовэзи» бомануара
- •Серваж в XIV в. В районе бордо (1344 г.)
- •II. Вилланы и госпиты из «кутюм бовэзи» бомануара
- •Из «поэмы о версонских вилланах»3 (Середина XIII в.)
- •О земле марна (1199 г.)
- •Повинности виллана
- •III. Введение новых повинностей введение сбора за покровительство
- •Сбор за охрану
- •IV. Освобождение от серважа и образование новых
- •Освобождение сервов (1185 г.)
- •Епископ гвидо отенский отпускает крестьян на волю (1225 г.)
- •Права церкви флавиньи на наделы крестьян (1232 г.)
- •Грамота короля людовика IX (октябрь 1246 г.)
- •Монахи св. (петра отпускают на волю неких своих людей
- •Людовик IX, король франков, утверждает соглашение, заключенное между братнею св. Петра шартрского и людьми буавиля, морвиля и шеванн (1258 г.)
- •Соглашение между монахами св. Петра и людьми абонвиля (1265 г.)
- •Отпуск на волю (1272 г.)
- •Грамота освобождения, данная аббатом св. Колумбана санского (1288 г.)
- •Ордонанс короля людовика X от 3 июля 1315 г. Об освобождении сервов
- •V. Жакерия из «хроники» жана де венетт
- •Из «хроники» фруассара
- •Из «хроники первых четырех валуа»
- •Из «больших французских хроник» о начале и первом сборище злой Жакерии в Бовэзи
- •О неистовствах людей Бовэзи и о том, как регент отправился из Мо в Санс
- •О количестве Жаков, убитых дворянами
- •Из «хронографа французских королей»
- •Из письма этьена марселя к городам фландрии от и июля 1358 г.
Положение французского крестьянства в XIII-XIV вв. И жакерия
План
-
Характеристика источников.
-
Положение сервов.
-
Положение виллан.
-
Освобождение от серважа, образование новых форм держаний.
-
Предпосылки восстания.
-
Вооружение крестьян и их методы ведения боя.
-
Степень организованности и уровень сознательности восставших крестьян.
-
Взаимоотношения между восставшими крестьянами и горожанами.
1. Сервы из «кутюм бовэзи» бомануара
§ 1452. ... Есть много состояний серважа. Ибо одни из сервов так подчинены своим сеньорам, что эти сеньоры могут распоряжаться всем их имуществом, имеют [над ними] право жизни и смерти, могут держать их в заключении по своей воле — за вину или без вины — и никому за них не ответственны, кроме как одному богу. С другими обращаются более человечно, ибо при их жизни сеньоры не могут ничего от них требовать, если только они не провинятся, кроме их чиншей, рент и повинностей, обычно платимых за их серваж. И [лишь] когда они умирают или женятся на свободных женщинах, все их имущество — движимое и недвижимое — переходит к сеньорам. Ибо тот, кто женится на свободной, должен платить выкуп по усмотрению сеньора. И если [серв] умирает, нет у него наследника, кроме сеньора, и дети серва ничего не получают, если не заплатят выкупа сеньору, как это сделали бы люди посторонние. Эти последние повинности носят у сервов Бовэзи название «мертвой руки» и «брачного». О других видах серважа в чужих землях мы умолчим, ибо наша книга гласит об обычаях в Бовэзи.
§ 1457. Наши обычаи более мягки (courtoise) по отношению к сервам, нежели во многих других областях, ибо во многих других областях сеньоры могут распоряжаться жизнью и смертью своих сервов, когда и как им угодно, а также принуждать их вечно жить на своих землях. В Бовэзи же с ними обращаются более человечно, ибо, при условии платы своим сеньорам положенных обычаем рент и подушного, они могут идти служить и жить вне юрисдикции своих сеньоров. Но нельзя им отказываться платить следуемое сеньору «брачное» [формарьяж], за исключением мест, пребывание в которых может дать им свободу, как, например, в некоторых городах, всякий житель которых свободен в силу привилегии или обычая. Ибо как только кто проведает, что его серв поселился Б таком месте, он может получить его обратно, если заявит на него в течение одного года и одного дня притязание как на своего серва. ...Множество сервов, тайно ушедших от своих сеньоров на жительство в такие места, получило свободу.
ГРАМОТА ФИЛИППА II, КОРОЛЯ ФРАНКОВ (1220 г.)
Филипп, божией милостью король франков, всем бальи и прево1 своим, кои получат настоящую грамоту, привет. Предписываем вам людей Абонвиля, Буавиля и Жерминьовиля, не желающих подчиняться возлюбленному и верному нашему аббату св. Петра Шартрского ...схватывать для удовлетворения законных его притязаний, где бы вы их ни нашли, за исключением кладбищ, церквей и святых мест; и держать их под крепкою стражею и не освобождать иначе как по воле названного аббата. Дано в Париже, в год от воплощения господа 1220, в ноябре месяце.