2. Античный и средневековый тип человека: общее и различное

Необходимо отличить античность от тысячелетия средневековой культуры, в основе которой - монотеизм, исходящий из признания божественной личности. По средневековым представлениям над миром, над человеком царит абсолютная личность, которая творит из ничего космос, помогает ему и спасает его. Словом, абсолютная личность стоит над всей историей.

Античная культура – это тип европейской национальной культуры. Идеализируя богов, греки представляли их в образе человечества и наделяли их высшей телесной красотой, потому что их находили более совершенной формы. Греки преклонялись культу тела. Каждому греку нужно было заботиться о ловкости и силе своего тела для военных целей, ему приходилось защищать отечество от врагов. Красота человеческого тела почиталась очень высоко.

Культ тела был мощнейшим символом решения социальных задач. Культ тела был настолько велик, что нагота не вызывала чувства стыдливости.

Главную роль в Древней Греции играли состязания – художественные, поэтические, музыкальные, спортивные, конные. Греческий воин мог проявить себя прежде всего как гражданин, когда его идеи и ценности поражали желание помочь коллективу.

Греция подарила миру олимпийские игры. Истоки первых олимпиад теряются в древности. Олимпийские игры заканчивались музыкальным представлением, победитель награждался лавровым венком и оливковым деревом.

Важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и церкви. В условиях всеобщего упадка культуры сразу после разрушения Римской империи только церковь оставалась единственным социальным институтом для многих государств Европы. На фоне нищеты, тяжелой скудной жизни, христианство предлагало людям стройную систему знаний о мире, о его устройстве, действующих в нем силах и законах.

Картина мира верующих селян и горожан основывалась на образах и толкованиях библии. Исходным пунктом объяснения мира было полное безусловное противопоставление природы и Бога, неба и земли, души и тела.

Средневековый европеец был глубоко религиозным человеком, в его сознании мир виделся как своеобразная арена противоборства сил небесных и адских, добра и зла. Сознание людей было глубоко магическим, все были абсолютно уверенны в возможности чудес, принимали все, о чем сообщала библия буквально. Библию читали и слушали так, как сегодня читают газеты и журналы.

3. Дороманский, романский и готический стили в художественной культуре средних веков

Развитие средневекового искусства включает в себя следующие три этапа:

1.Дороманское искусство (V-X вв.)

Которое делится на три периода: раннехристианское искусство, искусство варварских королевств и искусство Каролингской и Оттоновской империй.

В раннехристианский период официальной религией стало христианство. К этому времени относится появление первых христианских храмов. Отдельные здания центрического типа (круглые, восьмигранные, крестообразные). Внутренним украшением этих зданий были мозаика и фрески. Они отражали в себе все основные черты средневековой живописи, хотя и были сильно оторваны от реальности. В изображениях преобладала символика и условность, а мистичность образов достигалась благодаря использованию таких формальных элементов, как увеличение глаз, бестелесность изображений, молитвенные позы, прием масштабности в изображении фигур согласно духовной иерархии.

Искусство варваров сыграло положительную роль в развитии орнаментально-декоративного направления, которое впоследствии стало основной частью художественного творчества классического Средневековья. И которая уже не имела тесной связи с античными традициями.

Характерной особенностью искусства Каролингской и Оттоновской империй является сочетание античных, раннехристианских, варварских и византийских традиций, которые ярче всего проявились в орнаменте. Архитектура этих королевств создана на основе римских образцов и включает в себя центрические каменные или деревянные храмы, использование мозаики и фрески во внутреннем декоре храмов.

Памятником архитектуры дороманского искусства является капелла Карла Великого в Аахене, созданная около 800г. В этот же период активно идет развитие монастырского строительства. В Каролингской империи было построено 400 новых и расширено 800 существовавших монастырей.