5.1.2. Общественная нравственность и управление

Основным ресурсом, которым управляет (располагает) обще­ство, является социальное время. Оно образуется объединением времени жизни индивидуумов и при этом получает новое качество, которое проявляется во взаимодействии общества с его отдель­ными членами. Основной характеристикой этого воздействия об­щества на человека является ограничение свободы личного выбора области деятельности с одновременным увеличением доли личного свободного времени. В этом проявляется действие закона сокра­щения необходимого времени.

Напомним (гл. 3), что социальное время (СВ) делится ка­тегориальной парой <индивидуум-общество> на две части: лич­ное (ЛВ) и общественное (ОВ). В свою очередь, каждая из них, делится категориальной парой <свобода-необходимость> еще на две части: личное свободное (ЛВ|SВ), личное необходимое (ЛВ|НВ) и общественное свободное (OB|SB) л общественное необходимое (ОВ|НВ).

Объективная заинтересованность индивидуума в обществе за­ключается в увеличении ЛВ|SВ, сокращении ЛВ|НВ по сравне­нию с аналогичными затратами личного времени, которые имели бы место при отсутствии общества. В этом случае индивидуум обеспечивал бы свое существование при прямом (внеобщественном) контакте с природой.

Общество как таковое не имеет иных целей, кроме обеспечения личных интересов каждого своего члена. Возникает естественный вопрос: существует ли объективная и измеряемая оценка степени нравственного воздействия общества на индивидуума? После всего изложенного выше ответ на этот вопрос очевиден. Все обществен­ные действия, увеличивающие долю ЛВ|SВ, относятся к обще­ственно-нравственным.

Между общественно-нравственными действиями и интересами отдельного человека существуют объективные противоречия. Они определяются тем, что рост личного свободного времени в масшта­бах всего общества (ЛВ|SВ) не означает обязательно увеличения свободного времени каждого человека. Более того, общество с по­мощью механизма управления и власти может ограничивать сво­боду отдельной личности р интересах всех остальных. Аксиомой является утверждение о том, что свобода есть осознанная необхо­димость. Это в полной мере относится к соотношению обществен­ной и личной нравственности. Осознание каждым необходимости самоограничения является основной предпосылкой для увеличения как индивидуального свободного времени, так и свободного вре­мени всех членов общества.

Одна из главных задач общества состоит в поддержании высокого уровня сознательной активности всех членов общества. Решение ее возможно только при соблюдении следующих условий:

1. Осознаны цели и объективные законы существования и раз­вития общества.

2. Известен изменяющийся состав личных потребностей, удов­летворяющихся за счет общественного труда.

3. Определен научно обоснованный уровень удовлетворения каждой потребности.

4. Измеряется и оценивается фактический уровень удовлетво­рения потребностей.

5. В обществе имеет место социальная справедливость. Это понятие интуитивно ясное, но требующее комментариев. Необходи­мыми условиями социальной справедливости являются: сокраще­ние до минимума (и в пределе полное исключение) физического и нравственного насилия над личностью как со стороны общества, так и со стороны отдельных его членов; предоставление каждому полной духовной свободы; удовлетворение материальных потреб­ностей на научно обоснованном уровне; равное и максимально возможное удовлетворение духовных потребностей детей и стари-ков; удовлетворение духовных потребностей активных (работаю­щих) членов общества пропорционально фактическим результатам их труда.

Нарушение любого из этих условий вызывает снижение актив­ности части членов общества. Так, нарушение условия 1 приводит к неизбежному противоречию между целями и действиями отдель­ных членов общества (или их групп) и объективной реальностью. В частности, в материальной области это влечет разрушение сферы обитания, ухудшение физического здоровья людей, сниже­ние духовного тонуса, т.е. общее понижение активности. В духов­ной области ошибочные оценки законов развития общества порож­дают тоталитарные режимы и диктатуры, которые подавляют лич­ности.

Нарушение условия 2 равносильно утрате представления о реальных стимулах активного труда.

Условие 3 в первую очередь относится к материальным потреб­ностям. Если научно обоснованный уровень их удовлетворения неизвестен, то это неизбежно влечет ухудшение физического здо­ровья части членов общества и снижение их трудовой активности. Можно предположить, что это условие относится и к области удов­летворения духовных потребностей. На первый взгляд здесь не должно быть никаких научно обоснованных границ. Однако, как показывает практика, избыток даже музыки может привести к нежелаемым сдвигам в психике людей,

Напомним, что потребности могут быть как позитивными, так и негативными. Поэтому нарушение условия 4 может вызвать неконтролируемый обществом рост регрессивных явлений (нарко­тики, правонарушения). Отсутствие контроля за уровнем удовлет­ворения материальных потребностей может повлечь как ухудше­ние физического здоровья, так и моральную подавленность.

При нарушении условия 5 наблюдаются особо отрицательные последствия: разрушается общественное согласие. Рост нравствен­ного насилия над личностью превращает ее в лучшем случае в пассивного свидетеля жизни, а в худшем — приводит в ряды актив­ных разрушителей. За длительным и массовым физическим и нрав­ственным насилием следуют социальные взрывы.

Ряд предпосылок для выполнения указанных условий создает функционирование СМОУ. Выполнению условия 1 способствует вычисление сил социального развития, творчества, объема социаль­ной мощности. По их значениям можно судить о тенденциях раз­вития как общества в целом, так и отдельных регионов.

Выполнение условия 2 предполагает обязательный учет состава потребностей. Они делятся на две группы: П⁺={_i⁺} которая по­рождает положительные силы развития и творчества, и П^-={_i^-}, которая порождает отрицательные силы развития и творчества. Знания о наличии этих двух групп должны прививаться с детских лет, состав их должен уточняться и быть доступным всем членам общества. Эти сведения, несомненно, будут мощным управляющим воздействием, регулирующим распределение ресурсов социального времени между П⁺ и П^-, но не методом принуждения, а методом убеждения и воспитания.

Для материальных потребностей условие 3 обеспечивается раз­работкой норм рационального образа жизни (питания, отдыха и т. д.). Ясно, что эти данные относятся только к потребностям группы П⁺. Для духовных потребностей уровень их удовлетворения отсутствует. Эти знания играют большую роль в деле формирова­ния физически и духовно сильных, а следовательно, и активных членов общества.

Выполнение условия 4 обеспечивается измерением для каждой из потребностей величин Q_н(л_i⁺) (необходимый научно обоснован­ный уровень удовлетворения потребности), Q_ф(л_i⁺) (фактический уровень удовлетворения потребности), т(П^-) (затраты социаль­ного времени на удовлетворение потребностей П^-).

Значение величины

активизирует борьбу общества с негативными последствиями, при­влекает в эту область нравственные силы общества. По изменению величины т(П^-), приведенной к единице социального времени, можно судить о повышении или уменьшении уровня нравствен­ности в обществе. Это не единственный, но важный его показа­тель.

Величина

позволяет судить об уровне удовлетворения потребности л_i+. Если _i>0, то указанная потребность удовлетворяется, еще не полно­стью. Эти знания стимулируют приток сил в область удовлетворе­ния данной потребности. Если _i<0, то производится средств больше, чем необходимо для удовлетворения данной потребности. Перепроизводство расточительно и безнравственно. Бессмыслен­ный труд снижает трудовой потенциал. Таким образом, знание величин _i непосредственно влияет на трудовую активность чле­нов общества.

Условие 5 начинает выполняться с исключения насилия над членами общества. Фактически речь идет о свободном или прину­дительном труде. Следует признать, что в настоящее время одним из основных стимулов активного труда еще остается страх — страх потерять работу, остаться без средств существования. Это озна­чает, что имеет место насилие со стороны общества над своими членами. Одновременно практика показывает, что если труд яв­ляется источником радости, то он не только гораздо эффективнее, но и является необходимым условием долголетия, творческой активности и физического здоровья. Есть два основных пути умень­шения доли труда по принуждению. Первый путь — это сокраще­ние необходимого социального времени (как личного, так и обще­ственного) . При этом происходит увеличение свободного социаль­ного времени, т. е. доли творческого труда, который по своему со­держанию плохо поддается принуждению. Измерения m(НВ|СВ) и силы развития позволяют обществу в целом и каждому его члену целенаправленно и активно способствовать этому процессу.

Второй путь — это осознание необходимости данного труда и уверенность в справедливости механизма распределения возна­граждений, которые должны быть пропорциональны его результа­там. Знание перечня потребностей П⁺ и величины _i позволяет осознанно оценивать необходимость труда. Справедливость меха­низма распределения имеет прямое отношение к значениям функ­ции (t) (п. 5.1.1). Фактически это функция не только от t, но и от Q(), т. е, объема средств, созданных данным человеком для удовлетворения конкретной потребности  : (t,Q()).

Механизм распределения результатов общего труда между отдельными чле­нами общества должен обеспечивать деление их по следующим направлениям:

А. Обеспечение детства, отрочества, юности.

Б. Обеспечение старости.

В. Оплата труда созидающей активной части общества.

Г. Защита от разрушающих последствий потребностей П^-.

Пропорции этих четырех частей должны отвечать требованиям общества к понятию «справедливость». В группе В распределение должно осуществляться с учетом функции (t, Q().

Изложенный подход имеет прямое отношение к различию понятий «социаль­ное равенство» и «социальная справедливость». Социальное равенство заключа­ется в том, что каждый член общества должен иметь право на равную долю в группе А и B равной степени пользоваться результатами затрат общества в группе Г. Если понятие социального равенства толковать в группах Б и В как равномерное распределение, то полностью будет утерян стимул к напряженно­му труду для удовлетворения необходимых потребностей. Поэтому в группе & социальная справедливость заключается в выделении каждому члену общества средств, достаточных для удовлетворения научно обоснованного уровня матери­альных потребностей.

В группе В социальная справедливость заключается в оплате, пропорцио­нальной функции (t,Q()). При этом в распоряжении отдельных членов об­щества может оставаться больше средств, чем это необходимо для удовлетворе­ния его текущих потребностей. Социально справедливым является сохранение за ними возможности использовать эти средства для удовлетворения духовных. потребностей. К их числу следует отнести личные потребности, благотворитель­ность, а также общественную и производственную деятельность, в которой это члены общества будут выступать в роли организаторов и управленцев. Накоп­ленные средства должны оставаться в распоряжении этих членов общества и после перехода их в группу Б. Вопрос о наследовании накопленных средств представляется спорным не столько с точки зрения общественной справедливо­сти, сколько с точки зрения полноценной и счастливой жизни наследников.