5.1.1. Личная нравственность

Понятие личной нравственности не существует вне общества. Только во взаимодействии каждого человека с другими людьми (с обществом) может проявляться его нравственное начало. Есте­ственным ресурсом, который принадлежит лично человеку, яв­ляется время его жизни.

Нравственность человека проявляется в том, куда и как, с ка­кими последствиями для общества он расходует время своей жизни. На качественном уровне каждый поступок человека доста­точно просто оценить как нравственный или безнравственный. А как быть с количественной стороной нравственности? Суще­ствует ли объективная и измеряемая оценка степени влияния каж­дого человека на жизнь и развитие всего общества? Более того, даже если она существует, то нужно ли искать способы ее изме­рения?

На этот вопрос необходимо дать положительный ответ. Все люди обладают разными возможностями. Не всем удается' полно­стью реализовать отпущенные ему природой способности. Если удастся определить и измерить силу влияния человека на жизнь общества, то такая осознанная оценка будет источником сравне­ния и стимулом к соревновательности для людей. Она будет спо­собствовать повышению активности людей в общественной жизни. Кроме того, мера реализованных возможностей каждого отдель­ного человека имеет, прямое отношение к понятию социальной справедливости.

Социальная справедливость—это в первую очередь предо­ставление каждому человеку изначально равных условий. Но не менее важной частью социальной справедливости является об­щественная (материальная и духовная) оценка труда каждого человека соответственно его результатам. Историческое развитие показывает, что без такой оценки снижается трудовая активность людей и, как следствие, замедляются темпы развития человече­ства.

Вернемся к вопросу о возможности получения общей объектив­ной и измеряемой оценки влияния каждого отдельного человека на жизнь общества¹. Ответ на него может быть получен из следую­щих соображений:

все личное время каждый человек расходует в соответствии с категориальной парой <личное-общественное>, т. е. на удовлетво­рение ею личных и общественных потребностей;

результатом затрат времени из бюджета одного календар­ного года {Т) на удовлетворение общественных потребностей (m₁(OB,Т')) являются средства (Q), обеспечивающие духовные или материальные потребности людей;

на удовлетворение потребности средствами Q, произведенными конкретным человеком, другие члены общества затрачивают долю своего времени, суммарный объем которого составляет m(Q,,Т) — социальное время, которое люди затратят на удовлетворение своих потребностей с помощью средства Q;

величина m(Q,,T) является одной из объективных характери­стик оценки влияния труда данного человека на жизнь общества в целом.

Если средства Q оказались полностью невостребованными об­ществом, т. е. не удовлетворили ничьей потребности, то m(Q,,T)=0 и труд данного человека для общества истрачен бесполезно.

Сопоставление величин m₁(OB,T) [МГ] (затрат труда одного человека в течение года) и m(Q,,Т) [МГ] позволяет делать вывод о том, какое количество людей «обслужил» (накормил, одел, перевез, привлек своими книгами, статьями, концертами) за год данный человек. Для ребенка m(Q,,Т)=0. Величина m(Q,,T) мо­жет уменьшаться с возрастом человека. Поэтому для оценки роли одного человека за всю его жизнь необходимо просуммировать эти величины:

Так, если результатами труда человека являются построенные им дома, то m₁ определяет время удовлетворенных им потребно­стей в жилье.

Суммирование по Т необходимо вести до тех пор, пока люди продолжают пользоваться результатами труда данного человека.

Дело в том, что и после смерти конкретного человека результаты его труда могут продолжать удовлетворять потребности человече­ства.

Если человек прожил лет, то в единицах социального вре­мени это составляет T_gТ-10^-6 МГ. Отношение

характеризует степень влияния данного человека на общество.

Эта величина определяет относительную долю социального вре­мени, затраченного обществом на усвоение результатов труда дан­ного человека. Если =1, то человек прожил, самообеспечив только себя. Если <1, то человек прожил как иждивенец. Чем больше , тем больший след оставил человек в обществе о себе.

Величина  позволяет судить о степени талантливости писате­лей, музыкантов. Гениальный музыкант привлекает на свои кон­церты огромное число людей. В шутку, но достаточно серьезно можно утверждать, что исполнитель, проживший 60 лет, только оправдал свое существование, если дал 100 концертов продолжи­тельностью один час, на каждом из которых было 5256 зрителей:

1x5256x100=60 лет x365 дней x24 часа.

Для гениальных ученых, писателей, художников величина продолжает расти и после их смерти, так как не иссякают ряды их учеников, читателей и посетителей выставок.

Если рассматривать  как функцию от числа прожитых лет (t):

то можно определить момент t_o, когда данный конкретный человек «окупил» все то, что получил от общества, начиная с момента сво­его рождения. Эта величина является наименьшим отличным от нуля корнем уравнения

Функция у=(t) позволяет сравнивать между собой резуль­таты труда различных людей в пределах удовлетворения одной потребности. Она дает оценку за все время от момента рождения до t. Для людей, результаты труда которых удовлетворяют по­требности людей на относительно небольшом промежутке времени (питание, одежда и т. п.), функция начинает убывать после завер­шения активной трудовой жизни (рис. 9,а). Для тех, результаты труда которых долго служат людям (жилые дома, дороги, заводы), функция может возрастать и после прекращения труда (рис. 9, б).

Как отмечалось выше, для очень талантливых людей функ­ция у может продолжать расти столетиями (рис. 9,в). Вместе с тем функция у позволяет измерять влияние конкретного человека на общество независимо от вида потребности, которую он удовлет­воряет своим трудом: чем больше величина (/), тем выше сте­пень этого влияния.

Рисунок 9. График функции (t) — степени влияния конкретного человека на общество

Вернемся к вопросу о личной нравственности. До сих пор не уточнялось, какие именно потребности удовлетворяются трудом данного человека. Как отмечалось выше, это могут быть потреб­ности, обеспечивающие развитие общества, а могут быть и по­требности, направленные на его разрушение. Характер потребно­стей определяется значениями силы творчества и силы развития, которые возникают при их удовлетворении. Все потребности, ре­зультатом удовлетворения которых является увеличение свобод­ного социального времени, относятся к числу нравственных, и на­оборот. Удовлетворение духовной потребности, связанной с пропо­ведью человеконенавистнических идей, может обеспечивать боль­шие значения функции (t), но разрушать силы творчества и тормозить развитие общества.

Управление ресурсами личного времени может осуществляться как по воле самого человека, так и принудительно, т. е. по воле других людей.

Осознанный выбор области приложения труда является первой ступенькой лестницы нравственного восхожддения каждого чело­века. С этого начинается процесс управления при распределении социального времени. Способность к прогнозированию результатов личного труда — обязательное условие его интенсификации не по принуждению, а по убеждению.

Сравнимость результатов труда независимо от его характера создает условия для активизации, снимает необоснованную субъек­тивную неудовлетворенность, возникающую от мысли, что твой труд недооценили. Это особенно наглядно в тех областях деятельности, где труд имеет ярко выраженный личный характер. При этом ста­новится понятным, что изобретатель, детище которого нашло ши­рокое применение, получает материальное вознаграждение, про­порциональное доле удовлетворенных потребностей, на вполне нравственной основе. Это социально справедливо. Точно так же справедливы большие вознаграждения гениальных композиторов, писателей, художников. Вознаграждается не тяжесть труда, а его результат. Труд шахтера и писателя, имеющих равные значения функции (t), должен оцениваться одинаково.

Представляется, что с помощью этого подхода можно решить очень важную проблему сравнимости результатов разнородного труда. Опасения, что при такой оценке все займутся «легким» тру­дом, необоснованны. Если появится масса гениальных в прямом смысле этого слова деятелей культуры и у общества не найдется времени для восприятия их труда, то на долю каждого при­дется относительно небольшое вознаграждение, пропорциональное m(Q,,t). Гениальность, которая повлечет за собой рост (t) в бу­дущем, оценена в настоящем" не будет. Аналогичное явление имеет место по отношению к любой потребности. Перепроизводство средств ее удовлетворения обесценивает их.

Какую роль при этом играет СМОУ? Ее первая задача—оце­нить силу развития. Эти сведения должны быть доступны всем членам общества. Они, безусловно, будут оказывать большое вос­питательное воздействие на людей. Вторая задача — в сборе ста­тистических данных о функциях вида (t) для различных обла­стей деятельности людей. Эти знания будут служить ориентиром для человека. В перспективе функции (t) могут вычисляться для каждого члена общества, что, несомненно, стимулирует его трудо­вую активность. .

Эти задачи невозможно решить без создания СМОУ, базирую­щейся на объективных законах познания мира и общественного развития, использующей систему единиц для описания социально-экономических процессов.