Тема 9. Европейский мир

Учебные вопросы:

1. Эпоха Средневековья (V-XV вв.): особенности, этапы становления и развития.

2. Переходный период от Средневековья к Новому времени (XVI-сер. XVII вв.).

3. Первый этап Нового времени (сер. XVII-XIXвв.): буржуазные революции, станов-ление и развитие индустриального общества.

4. Второй этап Нового времени (первая половина ХХ в.): мировые войны и кризис индустриального общества.

5. Третий этап Нового времени (вторая половина ХХ-начало XХI вв.): зарождение постиндустриального общества.

1. Эпоха Средневековья (V–XV вв.): особенности, этапы становления и развития

Термин «средние века» был введен в употребление итальянскими гуманистами. «Средними веками» они называли время от гибели Западной Римской империи до современной им эпохи Возрождения. Европейское Средневековье охватывает длительную историю с V по XV вв. и может быть условно поделено на несколько периодов: 1) V-VII вв. - появление средневекового общества, возникновение варварских королевств, рожденных из синтеза двух культур, варварской и римской; 2) VIII-Х вв. - попытка германцев создать новую организацию - каролингский мир, попытка объединения Европы; 3) X-XIII вв. - формирование единой и многообразной христианской Европы – период внутреннего и внешнего подъема, становление современных государств; 4) XIV-XV вв. - кризис, характеризующийся мутацией и трансформацией европейского Средневековья.

1) Рождение средневекового общества (V-VII вв.)

Варвары, расселившиеся в V веке по Римской империи (эпоха «Великого переселения народов») были отнюдь не дикими племенами. К V в. они прошли долгий путь эволюции, испытали влияние азиатских культур, иранского мира, а также и греко-римского, особенно его восточных, византийских провинций. В IV-V вв. среди них распространилось христиан-ство. Уже в начале V в. в Европе были созданы первые ранние государства. Остров Британия был завоеван германскими племенами англов, саксов и ютов, которые создали там несколько государств; на территории Галлии, Германии и Бургундии было создано Франкское королевство; на Пиренейском полуострове - королевства вестов и свевов; в Италии - остготское королевство и т.д.

Первоначально для европейских государств были характерны смешанные, западные и восточные, черты развития. Государство строилось на принципах жесткой иерархии. Ко-роль обладал высшей военной, законодательной, административной и судебной властью, добивался признания религиозного, сакрального характера своей власти. Огромную роль во всех сферах жизни общества играла церковь. Между тем, в экономике и вопросах собствен-ности, в V-VII вв. очевидным было влияние римских традиций. По законам Вестготского, Остготского и Франкского королевств земля, другое движимое и недвижимое имущество продавали, покупали, дарили и завещали. Таким образом, частная собственность существо-вала и свободно развивалась.

2) Становление средневекового общества (VIII-Х вв.)

В 800 г. папа Лев III короновал короля франков Карла Великого императорской коро-ной. Император становился символом единства германских традиций, римского император-ского прошлого и христианских начал. Идеи объединения христианского мира стали определяющими для нескольких поколений европейцев. Карл Великий создал огромную державу, куда кроме Галлии входили Испанская марка, Северная и Центральная Италия, территории Баварии и Саксонии, Паннония (Венгрия).

Время существования Каролингской державы (середина VIII-начало Х вв.) было вре-менем оформления общественных институтов и основных черт культурно-исторического типа, присущих средневековью. Центром экономической и социальной жизни была деревня. Земля почиталась главной ценностью, а крестьяне были носителями основных духовных и культурных традиций. Земельные наделы свободных общинников и монастырей постепенно, в результате прямых захватов, насилия, купли и т.д. переходят в руки знати. Постепенно формируется феодальная форма землепользования. Феод (лен) - особая наследственная форма землевладения, связанная с обязательным несением военной или гражданской службы. Собственность феодала не являлась частной и зависела от системы личного подданства, имевшего иерархический характер. Право собственности феодала на землю и зависимость от него крестьян выражалась в ренте (барщина, дань, продуктовый или денежный оброк).

Общественная система средневековой Европы основывалась на принципах вассали-тета, который предполагал некоторую децентрализацию власти за счет передачи, делеги-рования ряда полномочий сеньора вассалам.

Население Европы состояло из многих племен, которые говорили на разных языках, имели свои обычаи и традиции. Единство европейской цивилизации обеспечивала католическая церковь. Весь образ жизни, нравы, мышление средневекового человека определялись христианской религией. В искусстве и литературе преобладал образ Бога, он почти полностью заслонил образ человека, который не рассматривался как самоценность.

VIII-X вв. стали периодом отражения европейцами натиска викингов (скандинавских воинов-мореходов) и кочевников (аваров, тюркских болгар, венгров, печенегов, половцев). На севере Франции викингами было создано фактически независимое герцогство Нормандия. Выходцы из этого герцогства в 1066 г. завоевывают англосаксонскую Англию. Кочевники захватывают юго-западные территории Европы, основывают Болгарское и Венгерское государства. Особенностью таких завоеваний было ассимилирование захватчиков коренными народами и по сути «растворение» их в общем европейском котле народов.

В середине Х в. Оттон I Великий предпринял попытку воссоздать единое могуще-ственное государство в Европе. В 962 г. он захватил Италию и объявил себя императором «Священной Римской империи». На некоторое время в Европе установился мир.

3) Расцвет средневековой Европы (X-XIII вв.)

Выделим несколько наиболее важных факторов развития цивилизации в это время.

Аграрная революция и демографический подъем. Наступивший после долгого периода завоевательных походов мир привел к оседанию знати на землю и поощрению сельскохозяй-ственного производства. Распространение трехпольного севооборота позволило увеличи-вать засеваемые площади, менять культуры. Использование ассиметричного колесного плуга с отвалом, железных орудий труда обеспечивало более глубокую вспашку. Повышение урожайности, производство разнообразной продукции улучшили питание и способствовали увеличению народонаселения. В период между X и XIV вв. население Западной Европы увеличилось более чем вдвое с 22,5 млн. до 54,4 млн.

Внутренняя и внешняя экспансия христианского мира. Демографический подъем имел для нее решающее значение. Феодальный способ производства, основанный на экстен-сивных методах, требовал для удовлетворения растущих потребностей населения расшире-ния площадей. Внутренняя экспансия состояла в освоении новых целинных европейских земель и осушении болот. Параллельно с внутренней экспансией XI-XIII вв. стали периодом завоевательных крестовых походов в мусульманские страны Востока и языческие европейские государства.

Расцвет европейских средневековых городов. Он был связан с пробудившейся торгов-лей, подъемом сельского хозяйства, которое стало лучше обеспечивать городские центры припасами и людьми. Миграция из сельской местности в города между X и XIV вв. была одним их важнейших факторов развития христианского мира. Именно город, состоявший из разнообразных социальных элементов, создавал новое общество, и хотя оно по-прежнему было феодальным, в его недрах зарождались семена будущего - товарно-денежные отноше-ния, разделение труда, специализация ремесла. В X-XIII вв. города превращаются в центры культуры. Здесь активно развивается архитектура, а городские школы решительно опережа-ют монастырские. Свидетельством роста политического и экономического влияния городов в средневековой Европе стало появление в XI-XIII вв. коммунального движения, в результа-те которого горожане обрели свободу и права самоуправления. В Европе к этому времени сложились два торгово-политических центра: один – это центр и север континентальной Европы, где в XIII в. оформился торговый и политический союз – Ганза; другой – сложился в Средиземноморье (купеческие республики Северной Италии – Венеция и Генуя).

Формирование современных государств. Наиболее распространенной формой правле-ния в эпоху средневековья в Европе была монархия. Первоначально роль королевской власти была значительной. Мощным противовесом ей являлась церковь. Набирали силу феодалы, что вело к феодальной раздробленности и ослаблению королевской власти. К концу cредневековья в городах зарождался новый класс – буржуазия (бюргерство), который боролся за права городского самоуправления. Политическая консолидация феодалов (дворянства и духовенства) и горожан (бюргерства) в виде особых сословий привела к образованию сословно-предствительных учреждений. Возникает феодальная монархия с сословным представительством, или сословная монархия. Впервые орган сословного представительства (парламент) был создан в Англии (1265 г.). Аналогичные органы появляются: в 1302 г. во Франции (Генеральные штаты), к XV в. - в Священной Римской империи (рейхстаг), в 1137 г. - в Испании (кортесы).

Второй, хотя и значительно менее распространенной формой правления в средневековой Европе были города-республики, возникшие в Северной и Средней Италии. Имперские города Германии формально подчинялись императору, но в действительности были независимыми городскими республиками. В Северной Франции и Фландрии поя-вились города-коммуны, которые имели собственное управление и были освобождены от повинностей в пользу феодалов.

4) Кризис христианского мира и средневековой Европы (XIV-XV вв.)

Уже к концу XIII в. внутренняя и внешняя экспансия европейских народов закончи-лась. Прекратились распашки и освоение новой земли. Крестовые походы к концу XIII в. практически прекратились, а в 1291 г. произошло падение Акры - последнего оплота кресто-носцев на Востоке. Прекратились и нашествия кочевников, вторжения монголов 1241-1243 гг. были последними.

Наряду с этим в XIV-XV вв. происходят другие события, ярко свидетельствовавшие о начавшемся кризисе. Во-первых, практически повсюду в Европе началась девальвация моне-ты, ее порча, обанкротились многие банки. Бездумная чеканка золотой монеты подорвала многие отрасли производства. Во-вторых, целая серия выступлений, городских бунтов, вос-станий против феодальной и городской знати поразила Европу. В-третьих, в 1315-1317 гг. ненастная погода повлекла за собой плохие урожаи, рост цен, голод. В-четвертых, опусто-шения, произведенные Великой чумой с 1348 г. В-пятых в условиях кризиса феодалы при-бегнули к войне как средству облегчения своего положения. Наиболее значительной стала Столетняя война 1337-1453 гг. между Францией и Англией. Между тем, войны не разреши-ли проблем феодального общества, но создали новые. Союз короля с городами позволил со-здать и содержать постоянную наемную армию, надобность в служилом рыцарстве отпала. А с появлением огнестрельного оружия и артиллерии, рыцарство потеряло монополию на во-енное дело.

В течение XIV в. практически все крестьяне Франции, Англии, Германии получили личную свободу. Этому предшествовали мощные восстания. Например, Жакерия во Фран-ции в 1358 г., восстание Уота Тайлера в Англии в 1381 г. и др.

Столетняя война способствовала подъему национального самосознания французов, их победа явилась мощным стимулом к развитию процесса централизации Французского государства. Кризис в Англии, вызванный поражением в войне с Францией, привел к борьбе сил старой и новой аристократии (война Алой и Белой роз 1455-1485 г.), в результате которой также продолжилась централизация государственной власти. Подобные процессы проходили и в других странах Европы. В Испании и Португалии королевская власть укреплялась в борьбе с арабами.

Необходимо отметить цивилизационные особенности средневековой Европы. Сред-невековое европейское общество было иерархичным. Главой феодальной иерархии был ко-роль. Его верховенство носило личный, частноправовой характер. Он был сеньором круп-нейших феодалов, которые выступали его вассалами. Власть короля основывалась на дого-воре, на пожаловании им земель (феода). Крупные феодалы получали земли под условие несения военной службы. Они могли иметь своих вассалов, отдавая им земли. Это были ба-роны или рыцари. Более мелкие феодалы также могли иметь своих вассалов. У этих послед-них в непосредственном подчинении были только крестьяне. Основой феодального строя выступала монопольная собственность феодалов на землю и личная зависимость крестьян от феодала. За пользование землей феодал взимал ренту: натуральную (в виде отработок), про-дуктовую или денежную.

В феодальном обществе было два основных класса: феодалы и крестьяне, однако, для него было свойственно и более конкретное сословное деление. Общество средневековой Ев-ропы состояло из трех сословий: духовенство, светские феодалы (рыцари, дворянство) и третье сословие - горожане и крестьяне. Первые два сословия были привилегированными.

Одной из отличительных черт средневекового общества был корпоративизм. Средне-вековый человек всегда чувствовал себя частью общности. Средневековыми корпорациями были сельские общины, ремесленные цехи, монастыри, духовно-рыцарские ордена, воин-ские дружины, город. У корпораций были свои уставы, собственная казна, особая одежда, знаки и т.д. Корпорации основывались на принципах солидарности, взаимоподдержки. Кор-порации не разрушали феодальную иерархию, но придавали силу и сплоченность раз-личным слоям и классам.

Характерный признак средневековй Европы – господство христианства, которому были подчинены мораль, философия, наука, искусство. Однако христианство в Средневеко-вье не было единым. В III-V вв. наметилось разделение на две ветви: католическую и православную. Постепенно этот раскол принял необратимый характер и завершился в 1054 г. В католической церкви с самого начала сложилась строгая централизация власти. Огромное влияние в ней приобрел римский епископ, получивший в V в. наименование папы римского. Система просвещения в средневековой Европе фактически находилась в руках церкви. В монастырских и церковных школах изучались молитвы и тексты Священного Писания на латинском языке. В епископских школах изучали семь свободных искусств: грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию и музыку.

Менталитет человека той эпохи, прежде всего, определялся принадлежностью к общности вне зависимости от того, был ли человек аристократом или крестьянином. Корпо-ративные нормы и ценности, традиции и ритуалы поведения (вплоть до предписанного типа одежды), подкрепляемые христианским мироощущением, считались превалирующими над личными желаниями.

Мир человека того времени, казалось бы, соединил несоединимое. Проповедь христи-анского милосердия и беспощадность войн, публичных казней, жажду чуда и страх перед ним, стремление оградиться от мира стенами собственного дома и движение тысяч рыцарей, горожан и крестьян в неизвестные земли во время Крестовых походов. Крестьянин мог ис-кренне бояться Страшного суда за грехи и каяться в них и в то же время неистово предавать-ся самому буйному разгулу во время праздников. Духовные лица с подлинным чувством могли служить Рождественскую мессу и открыто смеяться над хорошо известными им паро-диями на церковный культ и вероучения. Страх человека перед смертью и Божьим судом, чувство неуверенности, порой трагичности бытия соединялась с определенным карнаваль-ным мироощущением, которое находило свое выражение не только в самих городских кар-навалах, где человек обретал ощущение раскованности, где упразднялись иерархические и сословные преграды, но в той смеховой культуре, которая пришла в Средневековье из ан-тичного мира, сохранив, по сути, языческий характер в мире христианства.

Человек порой столь же реально воспринимал мир, окружавший его, как и мир поту-сторонний. Рай и ад для него были так же реальны, как собственный дом. Человек искренне верил, что он может воздействовать на мир не только вспахав землю, чтобы получить уро-жай, но, совершив молитву или прибегнув к магии. С этим связана и символичность миро-восприятия средневекового человека. Символы были значимой частью средневековой куль-туры: от креста как символа спасения, рыцарского герба как символа рода и достоинства, до цвета и покроя одежды, который жестко приписывался представителям различных социаль-ных групп. Для средневекового человека многое в окружающем мире было символами божественной воли или неких мистических сил.

Важнейшим достижением европейского средневековья является то, что оно заложи-ло основы современной Европы. Около 1/3 земель, находящихся сейчас в сельскохозяй-ственном обороте, освоено еще средневековыми крестьянами. Значительная часть городов была основана в средние века. Помимо войн, захватов, грабежей, прослеживался обмен культурными и духовными ценностями. Рыцари-крестоносцы, возвращаясь из крестовых походов, везли с собой не только сокровища, взятые у мусульман, но и знания о достижени-ях арабской медицины, математики, естествознания. Средневековье стало временем, когда в Европе начали формироваться нации, национальные государства, языки и культуры. Евро-пейское средневековье заложило основы более поздней государственности – парламента-ризма, сословного представительства. Первым европейским документом, где говорится о правах человека, была Великая хартия вольностей.

Важным рубежом в интеллектуальной жизни были появление схоластики - метода познания, основанного на логике. Расширению сферы интеллектуальной жизни во многом способствовало широкое распространение письменности и изобретение книгопечатанья (1450г.).

Помимо монастырей и церковных школ, носителями знания и культуры стали средне-вековые университеты, где, кроме богословия, изучали юриспруденцию, медицину, математику, астрономию, грамматику, риторику и музыку. Старейшими из них были Болонский университет в Италии (конец XI в.), и Сорбонна в Париже (XII в.), к концу XV в. в Европе насчитывалось уже 60 университетов. Складывается трехуровневая система обучения: бакалавр, магистр, доктор. Впервые звание доктора было присвоено в Болонском университете в XII в.

Помимо многочисленных теологических трактатов и трудов религиозного со-держания европейское Средневековье оставило замечательные образцы светского искусства: героические и лирические эпосы (о Ролланде, о Нибелунгах, о Тристане и Изольде, о короле Артуре и др.), великолепные образцы любовной лирики (поэзия вагантов и трубадуров).

Духовное развитие нашло отражение в архитектуре. Романский стиль, взявший за ос-нову римскую базилику, утверждал простоту и ясность линий, величие и гармонию. Сме-нивший его готический стиль, как бы объединяющий архитектуру, скульптуру и живопись, передавал состояние одухотворенности, устремления ввысь.

Особый вклад в развитие европейского средневекового общества внесли города. В них формировалась особая духовная атмосфера, новый ритм жизни, ценились образован-ность, предприимчивость и активность. С возникновением университетов в города переме-стился центр интеллектуальной жизни. Городская культуры носила ярко выпаженный свет-ский характер. Городская литература и фольклор отражали здравый смысл горожанина, его личную жизненную активность. Не случайно, значительное место здесь занимали сатириче-ские истории, стихи и басни, где горожане высмеивали не только рыцарей и духовенство, но также невежество крестьян и свои собственные недостатки. В то же время на городской почве развивалась и любовная лирика, и реалистическая прозаическая новелла.

2. Переходный период от Средневековья к Новому времени (XVI-сер. XVII вв.)

Для данного периода характерна модернизация, которая включала в себя: урбанизацию - небывалый рост городов, которые впервые получили экономическое преобладание над деревней, оттесняя ее на второй план; индустриализацию – постоянно нарастающее исполь-зование машин в производстве, начало которой связано с промышленным переворотом в Англии в конце XVIII в.; демократизацию политических структур, когда закладывались предпосылки становления гражданского общества и правового государства; рост знаний о природе и обществе и секуляризацию, т.е. обмирщение сознания и развитие атеизма.

Формируется новая система представлений о предназначении и роли человека. Чело-век средневековья воспринимал окружавшую его природу и общество как нечто неизмен-ное, существующее согласно божественным законам. Человек переходного периода считал, что общество и природу возможно и даже желательно контролировать, более того изменять. Другим становится отношение к государственной власти, которая лишилась божественного ореола. Не случайно, переходный период - это эпоха революций, сознательных попыток насильственным путем перестроить мир.

Менялся тип личности. Человек стал мобильнее, быстрее приспосабливаться к изме-нениям, так как он ощущал себя частью крупной общности класса или нации, а не ограничен, как раньше, рамками своего сословия, корпорации, города, деревни.

Произошло значительное ускорение темпов роста населения в Европе. Так, к XVI в. население Европы выросло с 69 млн. до 100 млн. чел., а в XVII в. составляло уже 115 млн. Основную часть населения Европы составляли сельские жители (80-90%). Продолжается дальнейший рост городов. Самым большим городом Европы был Париж (300 тыс. чел.), а также Неаполь (270 тыс. чел.).

Продолжались процессы формирования крупных народностей и этнических групп, чему способствовало образование крупных централизованных государств. Сложились ан-глийская и французская нации, становление наций происходило также в Испании, Германии, Италии.

XV в. стал переломной эпохой в отношениях Европы с другими цивилизациями бла-годаря Великим географическим открытиям. На их первом этапе (конец XV-начало XVI вв.) инициатива принадлежала испанцам и португальцам. Они открыли Новый Свет и со-вершили первое кругосветное плавание. В 1492 г. Христофор Колумб открыл Америку, в 1498 г. Васко да Гама, обогнув Африку, привел корабли в Индию. На втором этапе (сер. XVI-сер. XVII вв.) инициативу перехватили голландцы, англичане и французы. В XVII в. была открыта Австралия, европейцы провели свои корабли вокруг Америки и Азии. После Великих географических открытий расширились представления людей о странах и народах, в Европе стали стремительно развиваться промышленность, торговля, кредитно-финансовые отношения. Изменились и сместились ведущие торговые центры, страны Средиземноморья уступили место Голландии, а позже Англии, которые оказались в центре мировых торговых путей, переместившихся из Средиземноморья в Атлантический океан. Приток драгоценных металлов в Европу вызвал революцию цен, удорожание продуктов питания и сырья для про-изводства. После великих географических открытий в Европе появились маис, картофель, томаты, фасоль, стручковый перец, какао-бобы.

Встреча Европы со всем остальным миром имела драматический характер. В завое-ванных испанцами и португальцами заморских владениях, были разрушены самобытные языческие культуры. К середине XVII в. погибли цивилизации майя, ацтеков и инков, уже имевших свою государственность. Возродилась работорговля.

Великие географические открытия стали мощным стимулом новых научных откры-тий и изобретений, многие из которых были связаны с ремесленным и мануфактурным производством (ремесленное производство к этому времени дробилось уже примерно на 100 отраслей и подотраслей). Наибольшее значение имело горное и литейное дело, кораблестроение, производство тканей. Там наряду с ручными орудиями труда начинают применяться некоторые механизмы и элементы машин – водяное колесо, ветряные мельницы, в горном деле появились помпы, вентиляционное оборудование, в металлургии - доменные печи на каменном угле, в металлообработке - механический молот, токарный и сверлильный станок. На корабельных верфях строились новые типы кораблей. Военный флот пополнился трехпалубными кораблями с мощным вооружением. В Голландии изобрели понтоны и плавучий док. В текстильном производстве распространялись са-мопрялки, а вертикальный ткацкий станок заменился горизонтальным. Появились новые типы тканей: меланжевые, бумазея. Развилось производство шелка в Италии и Франции, тонкого и грубого сукна в Англии. Технические достижения начали использоваться и в сельском хозяйстве, где уже стали складываться фермерские хозяйства.

Значительный научный прорыв был осуществлен в сфере естествознания. Развитие науки стимулировалось потребностями растущего производства. Нужды сельского хозяй-ства, ремесла, мореплавания порождали прогресс опытного знания. Появились более совер-шенные часы, был изобретен микроскоп, телескоп, термометр, ртутный барометр.

Настоящая революция произошла в астрономии. На смену геоцентрической системе мироздания, считающей Землю центром Вселенной, была выдвинута и разработана идея ге-лиоцентрического строения мира (Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Тихо Браге, Иоганн Кеплер). Достижения астрономии получили и свое практическое приме-нение. Был создан более точный календарь.

Наступил перелом в развитии математики, физики и механики (Галилей, Торричелли, Декарт и Паскаль). Немалых успехов достигли химия, биология, физиология, медицина. Значительные успехи были достигнуты в сферах гуманитарного знания. Появилась новая философия, объединявшая в это время естественные и гуманитарные дисциплины. Круп-нейшими представителями этих философских воззрений были англичанин Френсис Бэкон и француз Рене Декарт. Появились такие гуманитарные науки, как юриспруденция, историо-графия, археология, нумизматика, основы педагогической науки. Ведущими европейскими университетами Европы становятся Сорбонна (Франция), университеты в Падуе (Италия), Саламанке (Испания), Кембридже и Оксфорде (Англия), Лейденске (Голландии), Упсале (Швеции).

Наиболее распространенной формой правления оставалась монархия. Расстановка сил между властью и обществом изменились. На смену диалогу пришел диктат короля, на смену сословной монархии – абсолютная монархия. Феодальное общество стремилось сохранить существующие порядки, не уступая нарождающейся буржуазии. Появились централизованные государства с большими средствами, сильной армией, чиновничьим аппаратом. Европейский абсолютизм начал складываться еще в XV в., но расцвет его в рамках крупного централизованного национального образования приходится на XVII в.

Подъем производительных сил, уровня материального производства, связанный с успехами городов, развитием ремесел и зарождением мануфактуры, расширением внутрен-них и международных торговых связей вызвал к жизни потребность в новой идеологии, но-вом отношении человека к самому себе и окружающему миру, ибо этот обновляющийся мир уже все менее соответствовал традиционной системе представлений, рожденной Средневе-ковьем. Эта революция в духовной жизни Западной Европы получила название эпохи Воз-рождения, или Ренессанс, (XVI-начало XVII вв.) и стала одной из самых ярких страниц в истории европейской цивилизации.

Эпоха Возрождения стала временем возрождения античного наследия, которое воз-вращалось не только в образах искусства и литературы, но, прежде всего в самой гумани-стической идее возвышения человека, гармонии его духа и тела. Это был отказ от средневе-кового противопоставления тела и души, осознание ценности земного бытия, попытка создания образа прекрасной гармоничной личности, которой чужда аскетическая мораль христианства. Именно этим духом пронизаны произведения представителей раннего итальянского гуманизма XIV в. (поэта и философа Ф.Петрарки и писателя Д. Боккаччо). В изобразительном искусстве художники пытались воскресить классические образцы Античности, но отражали эпоху, в которую жили и творили (Рафаэль, Веласкес, Тициан). Воспевая совершенную личность, в которой физическая и духовная красота сливались воедино, они в то же время зорко вглядывались в окружающую их реальную жизнь.

В архитектуре на смену готике пришел новый стиль ренессансный реализм. Героем литературы Возрождения стал человек с его земными страстями и желаниями. Появилась светская литература самых разнообразных жанров новеллы, хроники, пасторальные, аван-тюрные, плутовские, рыцарские и сатирические романы, пасквили, лирическая поэзия, пуб-лицистика, драматургия. Писатели, как и философы, стремились создать гармонию двух начал телесного и духовного, искать ответ «что есть добро и зло, в чем подлинные ценности человека». Гуманисты эпохи Возрождения провозглашали, что ценность человека определяется, прежде всего, его личными достоинствами, а не положением в обществе. Одним из высших достоинств человека считался разум, накопление знаний, которые помо-гали человеку сделать выбор между добром и злом.

Изменяющийся европейский мир не мог не пересмотреть и свое отношение к церкви. В XVI в. римско-католическая церковь переживала глубокий кризис, который затронул ос-новы ее учения, культ и институты. Он был вызван появлением сильных централизованных государств, потерей монополии церкви на образование, успехами в развитии науки. Не-малую роль сыграло также и поведение самих церковных властей, жадность пап и кардиналов, окружавшая их роскошь, вымогательства, поборы, продажа индульгенций. Кризис церкви усугубляло недовольство ею многих: сословию буржуазии нужна была более дешевая церковь, дворянство стремилось овладеть ее имуществом и землей, народные вожди в антикатолические лозунги вкладывали антифеодальные настроения. В ходе Реформации в XVI в. возникло третье направление христианства - протестантизм, который в свою очередь подразделился на лютеранство, кальвинизм и англиканскую церковь. Протестантизм, более, чем католицизм, отвечал духу нарождающегося Нового времени.

Родиной Реформации была Германия, где возникло лютеранство, христианское вероучение, названное по имени его основателя Мартина Лютера, который утверждал, что божественная благодать доступна каждому без посредничества церкви, что не церковные таинства, а личный выбор человека и личная вера открывают ему путь к благодати.

Значительно дальше Лютера в своем учении пошел Жан Кальвин в Женеве. Основной догмат кальвинизма - учение об абсолютном предопределении. Согласно Кальвину, участь человека в земной и загробной жизни предопределена изначально с момента его сотворения. Проклятие или благодать лежит на человеке можно определить тем, насколько в его земной жизни ему сопутствует успех или неуспех. Поэтому, человек должен постоянно трудиться, ибо труд - это божий дар, а лень - величайший порок. Трудовая этика протестантизма, соче-тавшая набожность, самоограничение и бережливость с активным предпринимательством и оправданием богатств, вполне соответствовала нарождающейся рыночной капиталистиче-ской системе с ее рационализмом и стремлением к эффективности. Вполне соответствовало новым временам и демократическое устройство церкви, провозглашаемое протестантами, когда основной ячейкой церкви провозглашалась община верующих, которые сами избирали из наиболее влиятельных людей своих старейшин - пресвитеров. Идеи Кальвина пользовались большим успехом у городского населения и быстро распространились в Ни-дерландах, Англии, Шотландии и на юге Франции. Не случайно под знаком кальвинизма прошли буржуазные революции в Нидерландах и Англии.

Англия, однако, еще до революции пережила свою Реформацию, которая не была столь радикальной, как кальвинизм, но, тем не менее, привела к образованию самостоятель-ной англиканской церкви, сохранившей, правда, многое от католичества. Это была Реформа-ция сверху, отвечавшая в большей степени интересам правящего слоя, который стремился к укреплению монархии, к независимости от власти пап. Парламент провозгласил Английскую церковь независимой от Рима, а короля главой этой церкви.

Реформация обновила христианскую церковь, сделала ее более соответствующей но-вому времени, поставила в центр человеческую личность, энергичную, устремленную на преобразование мира и способную принимать на себя ответственность за собственные дея-ния. При этом, поощряя индивидуализм, она вводила его в строгие рамки морали, основан-ной на религиозных ценностях.

3. Первый этап Нового времени (сер. XVII-XIX вв.): буржуазные революции, становление и развитие индустриального общества

После Возрождения и Реформации следующим духовным переворотом стало Просве-щение. Преобладающим умонастроением становился оптимизм, вера в прогресс, в то, что история развивается от несправедливого устройства общества к справедливому. Мыслители Просвещения (Дж. Локк, Ж.. Ж.. Руссо, Д. Дидро, Ш. Монтескье) утверждали, что люди от природы наделены естественным правом на жизнь, свободу и равенство, что имеющиеся в обществе различия между людьми установлены не Богом, не природой, а самими людьми. И поэтому люди могут изменять то, что создали сами. Общество справедливо и нравственно, если оно соблюдает права человека, ибо только такое общество развивается по естественным законам. Просветители считали, что сделать человека счастливым можно, обеспечив его естественные права.

Был сделан значительный шаг и в секуляризации сознания. По своему мировоззрению многие просветители были деистами или атеистами. Религию они счи-тали полезной лишь потому, что оно содержит свод нравственных правил, помогающих поддерживать общественный порядок.

Франция XVIII в. дала Европе и миру целую плеяду блестящих умов и идей, которые разрушали устои старого порядка и укрепляли настроения необходимости перехода к граж-данскому обществу. Авторитет этих просветителей вышел далеко за пределы Франции.

Французский просветитель Шарль Луи Монтескье (1689-1755 гг.) выделил три ветви власти: законодательную, которая принадлежит народу и реализует себя через выборных де-путатов; исполнительную, переданную королю, который назначает членов правительства, и судебную, которую осуществляет независимое сословие судей.

Вольтер (1694-1778 гг.) считал, что французскому обществу необходимо обеспечить свободу слова и вероисповедания, дать всем людям равные права, преобразовать судо-производство, отменить пытки, уничтожить остатки феодальной зависимости крестьян и фе-одальных привилегий.

Жан Жак Руссо (1712-1778 гг.) обосновывал право народа на такое демократически-республиканское государство, где каждый будет участвовать в управлении, законодательст-ве и суде, где будет достигнуто гражданское равенство, создал теорию народного суверени-тета.

В эпоху Просвещения появляется и новый мощный фактор воздействия на жизнь об-щества - общественное мнение. Оно формировалось образованными людьми, прежде всего, через газеты. С XVIII в. уже выходит ежедневная лондонская газета «Таймс», стремительно растет число изданий газет и журналов. Другим центром формирования общественного мне-ния били кружки и салоны, светские, политические, художественные. Просвещение полити-зировало общественное сознание, побуждало понимание необходимости модернизации со-циальной организации общества, способствовало распространению идеи революции как ра-дикального, насильственного и быстрого решения этой проблемы.

В XVI-XVIII вв. Европа пережила три крупных революции: Нидерландскую (1566-1609 гг.), Английскую (1640-1660 гг.) и Французскую (1789-1794 гг.).

Первая в Европе буржуазня революция в Нидерландах во многом была связана с про-тиворечием между феодальной Испанией и находящимися под властью испанской короны Нидерландами, страной нарождающейся буржуазии. Поэтому революция здесь приняла форму борьбы Нидерландов за свою независимость.

В итоге Английской буржуазной революции был уничтожен абсолютизм, установи-лась конституционная монархия, свобода торговли и предпринимательства, ряд политиче-ских свобод. Начался процесс формирования правового государства и гражданского обще-ства. Процесс модернизации стремительно развивался и в экономике, завершившись про-мышленным переворотом конца XVIII в.

Великая французская революция смела все сословные барьеры, распродала земли многих дворян крестьянам, ввела парламентскую республику, равные права для всех граж-дан.

Внутриполитическое устройство большинства стран Европы и Америки во 2-й половине XVII-XVIII вв. сохраняло средневековые черты в виде абсолютных монархий. Исключениями были Нидерланды, Англия (в 1649-1660 гг. – республика, с 1688 г. – ограни-ченная монархия), Венецианская и Генуэзская республики, Швеция (1719-1772 гг.), США (с 1783 г.) и Франция (с 1789-1794 гг.). Эпоха Просвещения и потребности экономического развития привели к трансформации абсолютизма и возникновению такого явления, как просвещённый абсолютизм. Несмотря на то, что сословные органы управления (парламенты) продолжали своё существование, их функции, права и привилегии значительно понизились, они собирались всё реже и реже. Контроль над государством перешёл монарху и его бюрократическому аппарату.

Общественное устройство во 2-й половине XVII-XVIII вв. также сохранило средне-вековые, феодальные черты. Во многих странах существовало деление на сословия, при этом привилегированные сословия – духовенство и дворянство – играли решающую роль во всех делах государства, а буржуазия, ремесленники и крестьянство занимали подчинённое положение. Ситуация стала изменяться только к концу XVIII в., но добиться участия во внутренней и внешней политике 3-му сословию – буржуазии – удалось в основном при помощи революций. Лишь в Голландии и Англии буржуазия занимала лидирующее положение, существенно потеснив дворянство и духовенство.

Несмотря на развитие капиталистических отношений, экономика большинства стран Европы и Америки продолжала носить преимущественно феодальный характер. Основной ее сферой оставалось сельское хозяйство, основной рабочей силой (в Европе) – зависимое или полузависимое крестьянство. В Америке использовался труд рабов-негров, местное население фактически находилось на положении крепостных крестьян. В промышленности ведущее место по-прежнему принадлежало цехам, которые определяли качество и количе-ство выпускаемой продукции. При этом, они упорно сопротивлялись каким бы то ни было переменам.

Значительную роль в экономике европейских стран играли колонии, которые постав-ляли необходимое сырьё (полезные ископаемые, лес, драгоценные металлы, продукты), до-ход от сбора налогов, пошлин и сбыта товаров.

В XVII-XVIII вв. в Европе существовало три узла международной напряжённо-сти:

1) Западная Европа. Здесь противоборствовали Англия, Франция, Голландия и Испа-ния за господство на море и в колониях, за преобладание в Европе, в Северной Америке, Карибском бассейне и Индийском океане.

2) Юго-Восточная Европа. С данным регионом был связан так называемый «Восточ-ный вопрос» – проблема взаимоотношений европейских держав и Османской империи.

3) Северо-Восточная Европа. Противоборствующими сторонами в этом регионе за господство на Балтике являлись Швеция, Дания, ряд немецких княжеств, Польша и Россия.

К началу Нового времени Испания, Португалия и Священная Римская империя утра-тили ведущие позиции в международных отношениях. Их место заняли Голландия, Франция и Англия. При этом Франция претендовала на европейское господство, а Голландия и Ан-глия боролись за господство на море. К XVIII в. Голландия сошла с международной арены, и борьба продолжилась между Англией и Францией. Она завершилась победой Англии, ко-торая лишила свою соперницу основной части колоний и стала первой морской державой; тем не менее, Франция сохранила преобладание в Европе. Все конфликты между другими странами проходили с учётом англо-французских противоречий. Поскольку все колонии оказались поделены между ведущими европейскими государствами, с XVIII в. широкий размах приобрели войны за передел колоний. Их основными участниками являлись Англия и Франция.

Культурная жизнь Европы во второй половине XVII-XVIII вв. прошла под знаком эпохи Просвещения. Многообразные направления в искусстве (классицизм, рококо, барокко, сентиментализм, романтизм) отличались больше не внешним, а внутренним содержанием, т.е. заложенным в них мировоззрением. При этом культура постепенно перестала быть толь-ко достоянием узкого круга лиц, образованной элиты общества – с XVIII в. началось форми-рование массовой буржуазной культуры.

Больших успехов в этот период достигла наука. Начиная с первой половины XVII в., научные знания выделились из философии и оформились в отдельные отрасли. Это, в свою очередь, привело к развитию техники и появлению многочисленных изобретений.

Значительно повысились уровень гуманности и образованности населения. По всей Европе отменялись пытки, ограничивалась смертная казнь, улучшились нравы. Были расши-рены права женщин, которые были признаны равными мужчинам по интеллектуальным и духовным качествам.

Таким образом, в период со 2-й половины XVII до конца XVIII вв., феодальные от-ношения постепенно и неизбежно уступали место капиталистическим, сословное общество превращалось в буржуазное, был заложен экономический и культурный расцвет XIX в. Идеи и достижения эпохи Просвещения стали основой, на которой впоследствии создавались новые, демократические государства.

С конца XVIII в. начинается становление индустриального общества. Переход к ин-дустриальной экономике включал два этапа. Мануфактурный этап получил наибольшее развитие во второй половине XVII-начале XVIII вв. Фабричный этап ознаменовался переходом от мануфактуры к крупному машинному производству, что принято называть промышленным переворотом. Промышленный переворот начинался в хлопчатобумажной промышленности, далее охватывал сферу металлургии, машиностроения, горнодобывающий промышленности и завершался бурным ростом железнодорожного строительства. Переход от мануфактурного к машинному производству обозначал полный технический переворот, замену ручной техники системой машин. Машинное производство диктует необходимость непрерывного технического обновления. Технический прогресс становится основой жизни.

Были найдены новые источники энергии и способы ее использования (пар, электричество). Возросло значение нефтяной промышленности. Началась эпоха освоения электричества. Появилась электросварка, электрохимия, электрометаллургия, по улицам прошли первые трамваи. Был изобретен двигатель внутреннего сгорания. Усовершенствовалась выплавка стали, а также быстро развивалась химическая промышленность.

Большие изменения происходили в организации производства. На развитие произво-дительных сил все большее влияние стали оказывать капиталистические монополии, т.е. крупные хозяйственные объединения, контролировавшие большие материально-технические ресурсы и научно-производственный потенциал. В руках небольшой группы людей концентрировалась финансовая власть. Монополистическая олигархия получала возможность влиять на внутреннюю и внешнюю политику страны в своих интересах.

К концу XIX в. складывается система мирового хозяйства, которое включало в себя три составные части: крупную машинную индустрию, современный транспорт, мировой ры-нок. Соотношение сил между отдельными регионами мира в XIX в. отличались достаточной стабильностью и резким преобладанием Европы. В конце XIX в. мировое хозяйство из евро-поцентрического становится двуцентрическим (Европа и США).

Становление индустриального общества сопровождалось резким увеличением народо-населения. и ростом городского населения. В 1800 г. лишь 3% населения жило в городах, в 1900 г. - уже 13,6%. Ускорился рост больших городов, появляются города-миллионеры. Рас-тет миграционная активность, в основном эмиграция из Европы в Северную Америку. В XIX в. меняется социальная структура населения. Важнейшим социальным последствием промышленного переворота было укрепление класса буржуазии и появление класса промышленного пролетариата. В большинстве стран Западной Европы завершилось формирование наций как исторически сложившихся общностей с единой государственностью, экономической жизнью (национальным рынком) и литературным язы-ком.

Произошел ряд существенных изменений и в государственном устройстве европей-ских стран. Почти полностью исчезают абсолютные монархии. Они заменяются конститу-ционными монархиями или республиками. Лишь немногие страны, например, Испания, во-шли в XX в. с монархическим устройством. Многие политические преобразования XIX в. были связаны с социальными революциями и Наполеоновскими войнами. Франция после ре-волюции 1789 г. пережила в XIX в. еще три революции. В 1848 г. произошли революции в Германии, Франции, Италии и Испании. Особенность социальных потрясений XIX в. - их синхронность. Противоречивую роль сыграли Наполеоновские войны. Помимо многих их отрицательных последствий продвижение наполеоновской армии по Европе сопровождалось отменой феодальных привилегий, секуляризацией церковных земель, установлением свободы печати и гражданского равенства.

Развитие капитализма в различных странах шло неравномерно. Англия постепенно утрачивала свое первенство, уступая его США. Опасным конкурентом для нее стала и Гер-мания, которая совершила грандиозный скачок в своем развитии и заняла лидирующее по-ложение в Европе. В конце XIX в. Англия переживала первые тяжелые промышленные кри-зисы, последствием которых был отток капиталов в колонии. Франция, революционизировав всю Европу, в конце XIX в. находилась на 4-м месте в мире. Осо-бенностью ее финансово-экономического развития был бурный рост банковского капитала. Испания и Италия заметно отставали в европейской гонке.

Бурные события европейской истории XIX-начала XX вв. не могли не отразиться на развитии духовной культуры этого времени. В противоречивом переплетении развивались и изменялись точки зрения на мир, общество, человека, от романтически возвышенных до глу-боко пессимистических.

Романтизм как мировоззрение во многом был порождением Французской революции. Он отразил противоречия между возвышенными прекрасными теориями и суровой реальностью. Романтики пытались вернуть человечеству цельный, гармонический взгляд на мир. Искусство, с их точки зрения, должно было подыматься над реальностью. В системе ценностей романтиков пользе противопоставлялась красота, расчету - вдохновение, самодисциплине - пылкие порывы души. Однако реалии того времени порождали не только романтические стремления к идеалу. Человек стремился более внимательно вглядеться в окружающий его мир и самого себя. Постепенно зародившийся еще в эпоху Просвещения реализм как тип миропонимания и направление в искусстве становится одним из важнейших символов духовной жизни XIX в.

В то же время пристальное внимание к реалиям и человеку XIX в. не могло не поро-дить и глубоко пессимистические взгляды на мир, общество, людей. Кризис системы ценно-стей и трагедию человека на рубеже XIX-XX вв. отразила философия жизни Фридриха Ниц-ше, который утверждал, что мир дисгармоничен, что это бушующий хаос, но человек должен преодолеть отвращение к такому миру, взять власть над самим собой, научиться радоваться и возродить волю к деятельности. Будущее связывалось с появлением сверхчеловека, равно способного и к добру, и к злу. В представлении о сверхчеловеке причудливо переплелись мотивы романтизма и культ крайнего индивидуализма.

Огромную роль в изменении представлений человека о самом себе сыграла эволюци-онная теория Чарльза Дарвина и концепция человека, разработанная Зигмундом Фрейдом.

В XIX в. широкое распространение получил политический либерализм (Д. Бентам, Д. Милль, Г. Спенсер, А. де Токвиль), утверждавший, что экономическая модернизация обще-ства должна сопровождаться политической и социальной модернизацией, во главу угла ко-торой ставилась свобода личности. XIX в. породил также ряд теорий относительно возможного переустройства общества и достижения социального идеала. Эти теории принадлежали социалистам-утопистам (А. де Сен-Симону, Ш. Фурье, Р. Оуэну) и основоположникам марксизма (К. Маркс, Ф. Энгельс). Социальной базой марксизма во многих странах Европы и Америки стало рабочее движение. Массовые организации и выступления рабочих положили начало ограничению предпринимательского произвола, способствовали разработке и реализации законов об охране труда и страховании, некоторому расширению либеральных свобод и демократических прав. Рабочие организации стали опорой широкого движения за социалистическое переустройство общества, за демократизацию политических структур, закладывавшего предпосылки становления гражданского общества и правового государства.

4. Второй этап Нового времени (первая половина ХХ в.): мировые войны и кри-зис индустриального общества

В результате общественного развития углублялись и обострялись противоречия внут-ри европейских стран и между ними. Конфликт двух соперничавших группировок держав вызвал первую мировую войну, которая была выражением глубокого общественного кризиса европейской индустриальной цивилизации. В конце XIX в. могучий рывок в развитии со-вершила Германская империя, которая по объемам промышленноого производства подня-лась с четвертого на второе место в мире. Франция, наоборот, была оттеснена со второго места - на четвертое. Доля Великобритании в мировой индустриальной продукции сократи-лась с трети до седьмой части. В начале 80-х гг. ее перегнали США, в начале ХХ в. - Герма-ния. Усиление экономического потенциала Германской империи способствовало тому, что она стала претендовать на установление своей гегемонии в Европе, на расширение своих колоний за счет Великобритании и Франции. Одновременно она усилила натиск на Восток, угрожая интересам России.

Нарастание противоречий между ведущими европейскими державами привело к со-зданию противостоящих друг другу военно-политических блоков «Тройственного союза»в составе Германии, Австро-Венгрии и Италии и Антанты в составе Великобритании, Франции и России. В 1914 г. между этими блоками развернулась Первая мировая война. Война обострила внутренние противоречия во всех воюющих странах, в особенности, в России и странах австро-германского блока. В ходе революции 1917 г. Россия вышла из войны. На стороне Антанты вступили в войну США, направившие свои войска в Европу. В 1917 г., несмотря на репрессии, во всех странах участились и приобрели значительный размах забастовки, участники которых требовали улучшений условий труда, восстановления и расширения свобод, а также прекращения войны. Все чаще вспыхивали бунты голодавших горожан. Массовый характер приобрело антивоенное движение. Против войны стали протестовать многие военнослужащие: они отказывались повиноваться командирам, братались с солдатами противника. Активизировались революционные группы, призывавшие свергнуть правительство, покончить с капитализмом и добиться мира путем социалистической революции.

В сражениях 1918 г. германские войска в конечном счете потерпели тяжелое пораже-ние и правительство Германии обратилось к США с предложением о перемирии. Но еще до подписания перемирия в Германии началась революция. Кайзер бежал, и страна была про-возглашена республикой. После поражения австро-венгерских войск капитулировала импе-рия Габсбургов, в которой тоже началась революция. В результате революций с карты мира исчезли Германская и Австро-Венгерская империи.

Окончанием войны стало подписание Версальского договора в 1919 г. По условиям этого договора Западная Германия на 15 лет оккупировалась союзными войсками. Германия потеряла все свои колонии, ей разрешалось иметь только стотысячную армию, комплектуе-мую на основе найма, она не могла иметь подводных лодок, военной и морской авиации. Германия обязывалась платить репарации. Версальский мир был непрочным и противоречи-вым. Он породил германский реваншизм под лозунгом: «Порвем версальские оковы!».

После первой мировой войны был сделан ряд шагов для стабилизации международ-ной обстановки. В 1919 г. была учреждена Лига Наций - международная организация, при-званная поддерживать мир и пресекать агрессию в самом ее зародыше. Но как показало по-следующее развитие событий, Лига Наций не выполнила возложенных на нее задач.

Для первой мировой войны были характерны неслыханные ранее масштабы. В ней приняло участие 38 стран, под ружье было поставлено более 70 млн. чел., а общие потери воевавших стран составили примерно 10 млн. убитых и 20 млн. раненых. Война принесла неисчислимые бедствия народным массам. В результате войны экономика многих европей-ских стран находилась в кризисе. Этот кризис способствовал обострению внутриполитиче-ской ситуации в Германии, Италии и Испании, что привело к возникновению в этих странах фашистских партий, захвативших власть в 1920-30 гг. В результате в Германии, Италии и Испании сформировались правототалитарные политические режимы.

По окончании экономического кризиса промышленность в западноевропейских стра-нах постепенно восстановила довоенный уровень производства, а затем превзошла его. Гер-мания в годы стабилизации сумела восстановить и даже увеличить свою мощь. К концу пе-риода стабилизации по ряду важнейших отраслей производства она вновь заняла второе ме-сто в капиталистическом мире. Заметно снизился в мировом промышленном производстве удельный вес Англии. Усиление неравномерности развития капиталистических стран неиз-бежно вело к росту противоречий между ними. Уже к концу периода стабилизации стали множиться признаки, свидетельствовавшие о том, что произведенный в результате первой мировой войны передел мира не соответствует новому соотношению сил. Рост экономиче-ской мощи США и Японии, снижение удельного веса английской экономики, быстрое вос-становление экономического и военного потенциала Германии - все это обостряло борьбу за рынки сбыта, источники сырья, сферы приложения капитала.

В 1929 г. в США произошел биржевой крах, возвестивший наступление мирового экономического кризиса (1929-1933 гг.), вошедшего в историю под названием «Великая де-прессия». Промышленное производство в капиталистических странах сократилось более чем на одну треть, была парализована половина производственной мощности промышленности, объемы мировой торговли сократились в три раза. Вместе с подрывом мировых торговых связей пришли в глубокое расстройство финансы, валюты 56 государств обесценились. К началу 1932 г. в капиталистических странах насчитывалось свыше 26 млн. безработных. Ис-пользуя безработицу, работодатели неуклонно снижали заработную плату рабочих. Небыва-лых размеров достигли разорение и обнищание миллионных масс мелких и средних кресть-ян. Резко ухудшилось положение городской мелкой буржуазии и интеллигенции.

В этой тяжелейшей ситуации власти некоторых стран сумели найти выход, прибегнув к новой социальной политике. В США в рамках «нового курса» президента Рузвельта был проведен комплекс реформ: организована помощь нуждающимся; миллионы безработных получили возможность принять участие в общественных работах, субсидировавшихся государством; был принят закон о социальном обеспечении, предусматривавший страхование безработных, введение пенсий, государственную помощь вдовам, сиротам, инвалидам; правительство получало право устанавливать минимальную почасовую ставку заработной платы и максимальную продолжительность рабочей недели; с целью более справедливого распределения национального дохода были повышены налоги на наследство, сверхприбыль и т.д. Курс реформ был успешно осуществлен и в Скандинавии, прежде всего в Швеции. Реформы рузвельтовского «нового курса» и реформы социал-демократов в Швеции сыграли значительную роль в преодолении экономического кризиса. Однако они имели и гораздо более важное долговременное значение, ибо благодаря им начали разрабатываться механизмы создания государства всеобщего благоденствия – демократического государства, выражающего интересы общества в целом и смягчающего чрезмерное социальное неравенство.

Менее удачными оказались попытки оздоровления общества в других европейских странах. В результате выступлений трудящихся здесь усилилась радикализация общества, до предела обострились социальные и политические противоречия. В Германии в середине 1932 г. они достигли кульминационной точки. На фоне экономического кризиса широкую пропаганду развернула национал-социалистская (фашистская) партия Гитлера. Заявляя, что все бедствия трудящихся масс Германии вызваны Версальской системой, фашисты обещали немедленно после прихода к власти ликвидировать Версальский договор, ограничения, касающиеся вооружений, возвратить Германии территории, потерянные в результате первой мировой войны, и завладеть другими территориями, необходимыми «германской расе» в качестве «жизненного пространства». На состоявшихся в 1932 г. выборах в рейхстаг фашистская партия получила большинство мест. В 1933 г. в Германии установилась фашистская диктатура, Германия вышла из Лиги наций, покинула конференцию по разоружению, потребовала отмены всех статей Версальского договора.

В 1936 г. в результате гражданской войны в Испании был установлен фашистский режим генерала Франко.

В 1938 г. немецкая армия вошла в Австрию, которая превратилась в одну из провин-ций фашистского рейха. Англия, Франция и США официально признали захват Австрии.

В 1938 г. правительства Германии, Англии, Франции и Италии заключили договор о разделе Чехословакии (Мюнхенский договор), предложенный гитлеровцами. В результате в 1939 г. вся Чехословакия была оккупирована немецкими войсками, что открыло Гитлеру дорогу для экспансии в страны Восточной и Юго-Восточной Европы.

1 сентября 1939 г. нападением Германии на Польшу началась Вторая мировая война. Англия и Франция, в соответствии с договорными обязательствами перед Польшей, объяви-ли Германии войну. Однако Польша не получила помощи от своих западных союзников и была захвачена. Учитывая уроки первой мировой войны, когда Германия была обескровлена военными действиями на два фронта, Гитлер приостановил экспансию на Восток и захватил Западную Европу. В 1940 г. немцы захватили Данию и Норвегию, Голландию, Бельгию, Францию. Таким образом, почти вся континентальная Европа перешла под контроль гитле-ровской Германии и ее союзников.

В 1941 г. Германия напала на СССР, правительства Великобритании и США заявили о своей поддержке СССР в войне против Германии. В 1942 г. 26 государств, назвавших себя Объединенными Нациями, подписали декларацию, в которой брали на себя обязательства использовать все свои военные и экономические ресурсы в войне против фашистского блока. Наибольшим весом в антигитлеровской коалиции обладали СССР, США и Ве-ликобритания – «Большая тройка». В соответствии с решением Тегеранской конференции (1943 г.) лидеров «Большой тройки» в 1944 г. была осуществлена высадка англо-американских войск в Северной Франции, т.е. состоялась открытие второго фронта. В мае 1945 г. капитулировала Германия, в сентябре - Япония. В ноябре 1945 г. в Нюрнберге начал-ся судебный процесс по делу главных военных преступников, в ходе которого фашизм был осужден как преступление перед человечеством.

Вторая мировая война по своим масштабам и разрушительным последствиям намного превзошла первую. Во вторую мировую войну оказалось втянуто 61 государство, в которых проживало до 80 % населения планеты. Военные действия охватили гигантские области Евразии, Северной Африки и Океании. В армии было призвано примерно 110 млн. чел. По-гибло около 65 млн. чел., половину из которых составили жертвы среди гражданского насе-ления, страдавшего от массированных обстрелов, бомбардировок с воздуха и карательных акций. Материальный ущерб выражался огромной цифрой – 3300 млрд. долл.

5. Третий этап Нового времени (вторая половина ХХ-начало XХI вв.): зарожде-ние постиндустриального общества

Одной из важнейших задач, стоявших перед человечеством после окончания второй мировой войны, стало создание эффективной системы коллективной безопасности. Для осу-ществления этой задачи в 1945 г. была создана Организация Объединенных Наций (ООН), основные цели которой состояли в поддержании мира и безопасности, в укреплении друже-ственных отношений между странами, в решении всех спорных проблем путем переговоров.

В 1947 г. США заявили, что для укрепления европейских демократий им необходимо оказать срочную финансовую и экономическую помощь. СССР расценил это как попытку закабаления Европы Америкой и оказал давление на восточноевропейские страны с тем, чтобы они отказались от участия в реализации этого проекта. Одновременно был ускорен процесс перехода власти в этих странах в руки коммунистов.

В 1948 г. 16 западных стран подписали «план Маршалла», по которому должны были получить помощь от США в размере 17 млрд. долл. в течение 4 лет. При этом американцы, в качестве предварительного условия предоставления помощи, потребовали выведения ком-мунистов из состава правительств. К 1948 г. ни в одном правительстве Западной Европы коммунистов уже не было. Разногласия между бывшими союзниками привели к расколу Ев-ропы.

Правительством США была выработана «доктрина Трумэна», ставшая началом пере-хода от послевоенного сотрудничества к «холодной войне». В рамках политики «сдержива-ния» СССР в 1949 г. 10 европейских стран, США и Канада подписали Североатлантический договор о создании НАТО. На основе этого договора были созданы объединенные вооруженные силы, в которых главенствующую роль играли размещенные в Европе американские войска. В 1949 г. была расколота Германия: в западных зонах оккупации образовалась ФРГ, в восточной - ГДР. Странами просоветской ориентации в 1949 г. был образован Совет Экономической Взаимопомощи, в 1955 г. - Организация Варшавского договора (ОВД) – военно-политический союз для противостояния блоку НАТО.

До 1951 г. страны Западной Европы по плану Маршалла получили 13 млрд. долл., ко-торые пошли в основном на закупку промышленного оборудования. В 1950-1969 гг. наблю-дался бурный рост экономики стран Запада (4-5,5% в год), что позволило осуществлять со-циальные программы, которые гарантировали определенный уровень социального обеспечения и благосостояния населения. В результате в ведущих капиталистических государствах сформировался новый тип общества, характерными признаками которого были довольно высокий уровень жизни и массового потребления, социальная защищенность, соблюдение основных демократических принципов.

Формированию нового типа общества способствовала первая научно-техническая ре-волюция (НТР), в результате которой наука и производство претерпели качественные преоб-разования. В процессе первой НТР стала целенаправленно осваиваться энергия атома; разви-валась квантовая электроника, позволившая создать лазерную технику и электронные преоб-разователи энергии; успешно развивалась кибернетика, появились электронно-вычислительные машины (ЭВМ); началось освоение космоса. В годы первой НТР стали стремительно расти престиж науки и ее роль в обществе.

Однако наука, существующая в основном за счет государственного бюджета, все больше подчинялась интересам государственной власти и использовалась в военных целях. В условиях «холодной войны» шло быстрыми темпами накопление атомного, термоядерно-го, бактериологического и химического оружия. Резко возросла угроза третьей мировой войны, последствия которой были бы гибельными для человечества. Кроме того, острый ха-рактер приобрели проблемы экологии: загрязнение окружающей среды (прежде всего, в про-мышленных регионах), вымирание многих видов животных и растений, истощение природ-ных ресурсов.

Особенностью послевоенного развития западной экономики был бурный рост между-народной торговли, курс на ее либерализацию, благодаря чему в Западной Европе началась экономическая интеграция. В 1957 г. шесть европейских стран подписали Римский договор, по которому обязались ликвидировать таможенные барьеры во взаимной торговле и создать единый рынок сельскохозяйственной продукции. Так возникло Европейское экономическое сообщество (ЕЭС), которое в последующем расширялось. Интеграция постепенно стала приобретать не только экономический, но и политический характер. Вслед за межправитель-ственным Советом Европы, созданным еще в 1949 г., появился Европейский парламент (1957 г.), полномочия которого заметно возросли к концу столетия.

В 1950-70-е гг. произошел распад колониальной системы европейских держав. Еще в 1947 г. стала независимой Индия, в конце 1950-х-начале 60-х гг. - почти все британские ко-лонии. В 1950-е гг. Франция потеряла контроль над Индокитаем, Марокко, Тунисом, в 1960 г. она предоставила независимость почти всем африканским колониям. В результате рево-люции в Португалии в 1974 г. ее колонии в Африке получили независимость.

В 1974-1975 гг. разразился мировой экономический кризис, вызвавший резкое падение уровня производства и массовую безработицу. Возникли перебои в обеспечении стран Запа-да сырьем и, прежде всего, нефтью, связанные с увеличением цен на нефть. Главной эконо-мической проблемой стала инфляция. Прекратился рост реальной заработной платы. В итоге потребность в социальных услугах государства выросла, а его возможности сократились.

После кризиса концепция «государства благоденствия» превратилась в объект крити-ки. Утвердилось мнение, что инфляция была итогом чрезмерных государственных расходов на социальные нужды. Как результат, появилось политическое движение, выступающее за ликвидацию «государства благоденствия» и получившее название «консервативная волна». Его представители, неоконсерваторы, в 1980-е гг. пришли к власти в большинстве стран Запада и приняли меры к ослаблению государственного регулирования экономики, созданию более благоприятных условий для развития частного предпринимательства. Они, как правило, проводили жесткую кредитно-финансовую политику с целью обуздания инфляции, сокращали государственные расходы. В странах, где существовал значительный государственный сектор в экономике, была проведена его приватизация. В результате к середине 1980-х гг. инфляцию удалось остановить.

В это время началась вторая НТР, главной движущей силой и символом которой стал компьютер. В 1973 г. американец Стивен Джобс создал первый персональный компьютер, а в 1977 г. началось их серийное производство. Компьютеризация открыла дорогу применению новых технологий в производстве: роботов, гибких производственных систем, систем автоматического проектирования, биотехнологий, методов генной инженерии. Таким образом, основными направлениями второй НТР были развитие информатики, микроэлектроники и биотехнологии.

Внедрение достижений НТР в производство привело к устойчивому подъему эконо-мики с 1982 г. и до начала 1990-х гг. И хотя темпы его оказались невысокими, за ним стоял начавшийся глубокий качественный сдвиг -технологическая революция, которая обеспечила быстрый рост производительности труда, сделала экономику стран Запада менее энергоем-кой, более ресурсосберегающей, а производство - более экологически чистым. Технологиче-ская революция создала новые средства связи, которые способствовали быстрому росту ми-ровой торговли. Ведущую роль в экономике Запада стали играть транснациональные корпо-рации, которые производили и продавали свою продукцию сразу во многих странах. Взаимосвязь и взаимозависимость национальных экономик стала еще больше. Стало формироваться информационное общество, в котором все стороны жизни связаны с новейшими видами связи (телекоммуникации, спутниковая связь, электронная почта, сотовая телефонная связь и пр.). Все это означало появление первых ростков постиндустриального общества.

Во многом под влиянием глобализации в первой половине 1970-х гг. уверенно наби-рала обороты политика разрядки международной напряженности, начало которой связыва-ют с подписанием США и СССР серии важных соглашений по ограничению систем проти-воракетной обороны и стратегических вооружений. В 1975 г. главы 33 европейских госу-дарств, США и Канады подписали Заключительный акт Общеевропейского Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, в котором содержалось коллективное признание нерушимости существовавших европейских границ.

Во второй половине 1970-х гг. начался отход от политики разрядки. Политика запад-ных государств стала более жесткой и агрессивной. В 1979 г. НАТО приняло решение доби-ваться от СССР вывода ракет средней дальности из Восточной Европы и, если этого не про-изойдет, разместить в 1983 г. американские ракеты соответствующего класса в Западной Ев-ропе. Началась ожесточенная борьба вокруг этой проблемы; разрядка в Европе закончилась. Этому способствовало и развязывание Советским Союзом Афганской войны в 1979 г. Выво-да советских войск из Афганистана потребовала Генеральная Ассамблея ООН. В 1983 г. НАТО приступило к размещению американских ракет в Европе.

В 1989 г. в социалистических странах Восточной Европы произошли демократиче-ские революции, в результате которых к власти пришли оппозиционные силы, ориентиро-ванные на Запад. Ослабевший СССР оказался не в силах им помешать. Организация Варшавского договора и СЭВ прекратили свое существование. СССР вынужден был согла-ситься и с объединением Германии. В 1999 г. Польша, Чехия и Венгрия стали членами НАТО. В условиях ослабления международных позиций СССР к США стала переходить роль мирового лидера.

Исторические личности:

Бекон Френсис (1561-1626 гг.) – английский философ и политический деятель, родо-начальник английской материалистической философии, выдвинул идею обращения к опыту и эксперименту как источнику знания и истины.

Васко да Гама (1469-1524 гг.) – португальский мореплаватель; в 1497-1499 гг. первым совершил плавание из Европы в Индию вокруг Африки и обратно.

Галилей Галилео (1564-1642 гг.) – итальянский ученый, сторонник опытного познания мира; заложил основы современной механики, построил первый телескоп, отстаивал идею гелиоцентрической системы мира, за что был подвергнут суду инквизиции и сослан.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831 гг.) – великий немецкий философ, созда-тель теории диалектики; оценку цивилизации определял ее вкладом в духовное развитие человечества; сторонник идеи прогресса в цивилизационном развитии.

Кальвин Жан (1509-1564 гг.) – один из идеологов и наиболее выдающихся деятелей реформации, основатель одного из направлений протестантизма – кальвинизма.

Кант Иммануил (1724-1804 гг.) – немецкий философ, основоположник немецкой классической философии.

Карл Великий (742-814 гг.) – франкский король с 768 г., император с 800 г., оснаватель династии Каролингов; сделал империю франков сильнейшей в Западной Европе, способствовал подъему культуры и просвещения (Каролингское возрождение).

Кеплер Иоганн (1571-1630 гг.) – немецкий астроном, один из создателей современной астрономии; открыл законы движения планет относительно Солнца.

Коперник Николай (1473-1543 гг.) – польский астроном, создатель гелиоцентрической системы мира.

Леонардо да Винчи (1452-1519 гг.) – великий итальянский художник, ученый, инже-нер, мыслитель эпохи Возрождения; обосновал идею познаваемости мира посредством разу-ма.

Лютер Мартин (1483-1546 гг.) – основоположник и активный деятель движения Ре-формации в Германии, основатель лютеранства, одного из направлений протестантизма.

Магеллан Фернанд (1480-1521 гг.) – мореплаватель, первым совершил в 1519-1521 гг. кругосветное путешествие.

Маркс Карл (1818-1883 гг.) – философ, экономист, основоположник научного комму-низма.

Наполеон Бонапарт – французский государственный деятель, полководец, император Франции в 1804-1814 гг.

Рузвельт Ф. – президент США в 1933-1945 гг., провел реформы Нового курса, внес значительный вклад в создание антигитлеровской коалиции.

Черчилль У. – премьер-министр Великобритании в 1940-1945 гг., один из инициаторов создания антигитлеровской коалиции с США и СССР.

Ключевые даты:

V-XV вв. – эпоха Средневековья.

XIV-XVII вв. – эпоха Возрождения.

XVI в. – век Реформации.

XVIII в. – эпоха Просвещения.

1215 г. – английский король Иоанн Безземельный подписал Великую хартию вольно-стей; создан парламент в Англии.

1302 г. – во Франции были впервые созваны Генеральные штаты.

1137 г. – создан парламент в Испании – кортесы.

1450 г. – Иоганн Гутенберг издал первую полнообъемную печатную книгу «Биб-лию».

1054 г. – произошел окончательный раскол христианской церкви на католическую и православную.

1789-1793 гг. – буржуазная революция во Франции.

1804-1815 гг. – наполеоновские войны.

Конец XVIII – начало XIX вв. – промышленный переворот.

1914-1918 гг. – первая мировая война.

1929-1933 гг. – мировой экономический кризис («Великая депрессия»).

1939-1945 гг. – вторая мировая война.

1945 г. – создание Организации Объединенных Наций (ООН).

1957 г. – создание Европейского экономического сообщества (ЕЭС).

1973 г. – создание первого персонального компьютера, начало второй НТР.

1989 г. – демократические революции в странах Восточной Европы.

Основные понятия:

Гильдия – в средневековье сословно-корпоративное объединение купцов, создаваемое для защиты их интересов.

Индульгенция – в католической церкви папская грамота, свидетельствующая об от-пущении грехов как совершенных, так и будущих, продавалась за деньги или выдавалась за особые заслуги перед церковью.

Католицизм – одно из основных направлений в христианстве наряду с православием и протестантизмом; окончательно оформился после разделения единой христианской церкви в 1054 г. на католическую и православную.

Кортесы – название парламента в средневековой Испании.

Либерализм – идейное и общественно-политическое движение, возникшее в европей-ских странах в XVII-XVIII вв. и провозгласившее принцип гражданских, политических и экономических свобод.

Лютеранство – одно из направлений протестантизма (по имени основоположника М. Лютера); наибольшее распространение получило в Германии, Скандинавии, Прибалтике, США.

Мануфактура – промышленное предприятие, основанное на ручном труде наемных рабочих при разделении труда на отдельные производственные операции.

Модернизация – процесс перехода от традиционного к индустриальному обществу, охватывающий все области и включающий в себя: урбанизацию (рост городов), индустриа-лизацию (нарастающее использование машин в производстве), быстрое развитие науки, де-мократизацию политических структур с последующим развитием гражданского общества и правового государства, секуляризацию (обмирщение сознания и развитие атеизма).

Огораживания – ликвидация общинного землевладения путем насильственного сгона феодалами крестьян с земли, в наиболее последовательной форме проводились в Ан-глии в XVI-XVIII вв.

Права человека – понятие, включающее права личности, гражданские права и свобо-ды (равенство всех перед законом, право каждого на свободу и личную неприкосновенность, свободу совести и др.), а также социально-экономические права (на труд, социальное обеспечение, отдых и др.).

Протестантизм – одна из трех главных ветвей христианства (наряду с православием и католицизмом); возник в ходе Реформации XVI в. в Европе.

Рейхстаг – с XII в. орган сословного представительства в Священной Римской им-перии; вначале состоял из князей, позже был расширен за счет участия других дворянских сословий и представителей городов.

Реформация – общественное движение в Западной и Центральной Европе в XVI в., направленное против католической церкви; в итоге Реформации сформировался протестан-тизм как самостоятельная ветвь христианства, а также было ослаблено экономическое, по-литическое и духовное влияние католической церкви на жизнь европейских стран.

Социализм – учение и общественно-политическое движение, в которых в качестве це-ли и идеала общественного развития выдвигается осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства; сначала развивался в форме утопического социализма, затем марксизма, после 1917 г. расколовшегося на коммунистическое и социал-демократическое течения.

Цех – в средневековье сословно-корпоративное объединение ремесленников, созда-ваемое для защиты их интересов.

Источники:

Трактат папы Григория VII (1073-1085) «Диктат папы» (извлечение):

«Папа начертал:

Римская церковь создана единым Богом. Только Римский епископ по праву зовется вселенским. Только он один может низлагать епископов и восстановлять их…

Ему одному надлежит, смотря по надобности, издавать новые уставы, учреждать но-вые епархии, каноникаты превращать в аббатства, и наоборот, богатую епархию делить, бед-ные соединять. Он один вправе распоряжаться знаками императорского достоинства. Одно-му папе все князья лобызают ноги. Только его имя поминается в церквах. Он один в мире именуется папой. Он может низлагать императоров… Ни один собор без его соизволения не может называться всеобщим. Ни одно постановление, ни одна книга не могут быть призваны каноническими без его санкции. Никто не смеет отменить его решения, а он сам отменяет чьи угодно. Никто ему не судья. Никто не смеет привести в исполнение приговор над взывающим к папскому престолу. Важные дела любой церкви должны восходить до него… Он может освобождать подданных от присяги плохим владыкам».

Цит. по изданию: Средневековье в его памятниках / Под ред. Д.Н.Егорова. М., 1913. С.98-99.

Городское право, дарованное императором Фридрихом II городу Гослару 13 июля 1219 года (извлечение):

«…Если же какой-либо чужак пришел жить в названный город и так оставался там в течение года и дня, причем ни разу ему не ставили на вид рабского состояния, не уличили его в этом, и сам он в этом ни признавался, то пусть он пользуется общею с другими гражда-нами свободою; и после его смерти никто да не посмеет объявлять его своим рабом»…

Цит. по изданию: Средневековая Европа глазами современников и историков. М., 1994. Ч. II. С. 147-148.

Устав цеха мастериц шелковых дел города Кёльна (извлечение):

«Наши предки - бургомистры и совет города Кельна учредили женский шелкоткац-кий цех, утвердили его на прочих законах и предписаниях и дали означенным ткачихам устав, приложив к нему городскую печать… устав дан во славу всемогущего бога и нашего города, во имя общего блага и, наконец, ради того, чтобы купец, как свой, так и приезжий, не рисковал быть обманутым

…Ни одна женщина, принадлежавшая к этому цеху, не имеет права занять положение главной мастерицы по выделке шелка, не проучившись и не прослужив три года в этом цехе. Учение она должна пройти у главных мастериц цеха…

…Главная мастерица имеет право держать у себя одновременно не больше 4 учениц…

…Если какая-либо главная мастерица нашего города уедет отсюда, то она теряет по-сле этого право заниматься у нас своим ремеслом. Это поставлено для того, чтобы защитить интересы купца…

…Тем, которые за заработную плату прядут шелк… или как-либо иначе участвуют в изготовлении шелковых изделий, следует платить по обычной норме и не иначе как деньга-ми,… а не каким-либо другим товаром. Нарушивший это правило уплачивает штраф в раз-мере стоимости того товара, за производство которого была дана заработная плата…

…Если старшины найдут, что работа неправильно исполнена и не является доброт-ным товаром, то они отбирают его и представляют властям. Тот, у кого найдено это изделие, должен сам разрезать его на куски и, сверх того, уплатить с каждого лота по 2 шиллинга штрафа…

…Одна треть штрафов, взыскиваемых старшинами, поступает ежегодно в пользу го-рода, вторая треть - в пользу цеха, а третья - в пользу того, кто донес и сообщил».

Цит. по изданию: Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. С.Д. Сказкина. М., 1963. Т.II. С.472-477.

Великая хартия вольностей об ограничении власти короля, опубликованая в Англии в 1215 году (извлечение):

«...Ни щитовые деньги, ни (какое-либо иное) пособие не должны взиматься в коро-левстве нашем иначе, как по общему совету королевства нашего, если это не для выкупа нашего из плена и для возведения в рыцари первородного сына нашего и для выдачи первым браком замуж дочери нашей первородной; и для этого должно брать лишь умеренное пособие...

...А для того, чтобы иметь общий совет королевства при обложении пособием в дру-гих случаях, кроме трех вышеназванных, или для обложения щитовыми деньгами, мы пове-лим позвать архиепископов, епископов, аббатов, графов и старших баронов нашими письма-ми каждого отдельно…

...Ни один свободный человек не будет арестован и заключен в тюрьму, или лишен имущества, или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо (иным) способом обездолен, и мы не пойдем на него и не пошлем на него иначе, как по законному приговору равных его и по закону страны...

...После же того как мы для бога и для улучшения королевства нашего и для более успешного умиротворения раздора, родившегося между нами и баронами нашими, все это вышеозначенное пожаловали, желая, чтобы они пользовались этим прочно и нерушима на вечные времена, - создаем и жалуем им нижеписанную гарантию, именно: чтобы бароны избрали двадцать пять баронов из королевства, кого пожелают, которые должны всеми силами блюсти и охранять и заставлять блюсти мир и вольности, какие мы им пожаловали и этой настоящей хартией нашей подтвердили»....

Цит. по изданию: Памятники по истории Англии XI-XIII вв. М., 1936. С. 96-116.

Выступление Мартина Лютера (1483-1546) в 1517 году в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций о грехе и отпущении грехов (извлечение):

«Каждый христианин, если только он истинно раскаивается, получает полное отпу-щение вины и без индульгенции… Истинное сокровище церкви есть, конечно, не отпущение, а святое евангелие величия и милости бога. Христиан надо учить, что тот, кто видит нуждающегося и, несмотря на это, отдает деньги на индульгенции, приобретает этим не отпущение папы, - а гнев божий. …если бы папа знал о плутнях продавцов индульгенций, он лучше дал бы погибнуть от огня собору св. Петра, чем строить его за счет кожи, мяса и костей своих овец…»

Цит. по изданию: Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. Н.П.Грацианского и С.Д.Сказкина. М., 1950. Т.III. С. 109.

Конституция Французской республики, принятая 3 сентября 1791 г. (извлечение):

«Конституция обеспечивает следующие естественные и гражданские права:

1) все гражданам открыт доступ к местам и должностям без каких-либо иных отли-чий, кроме проистекающих из их добродетелей и способностей;

2) все налоги подлежат раскладке между всеми гражданами равномерно, сообразно их состоятельности;

3) одни и те же правонарушения будут караться одними и теми же наказаниями неза-висимо от каких-либо личных различий.

…а также… …свободу каждого передвигаться, оставаться на месте или покидать его без опасения подвергнуться задержанию или заключению иначе, как в порядке, предусмот-ренном конституцией; …свободу каждого выражать словесно и письменно, печатать и пре-давать гласности свои мысли, не подвергаясь никакой предварительной цензуре или провер-ке до их опубликования, а также отправлять обряды того вероисповедания, к которому он принадлежит; …свободу граждан собираться в общественных местах, сохраняя спокойствие и без оружия, с соблюдением полицейских законов; …свободу обращаться к установленным органам власти с петициями, подписанными отдельными гражданами…».

Хрестоматия по новой истории, 1640-1870: Пособие / Под ред. В.Г. Сироткина. – М.: Просвещение, 1990. С. 51.

Устав Союза коммунистов, в составлении которого активно участвовали К.Маркс и Ф.Энгельс, утвержденный 8 декабря 1847 г. (извлечение):

«…Целью Союза является: свержение буржуазии, господство пролетариата, уничто-жение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и основание но-вого общества без классов и без частной собственности…».

Хрестоматия по новой истории, 1640-1870: Пособие / Под ред. В.Г. Сироткина. – М.: Просвещение, 1990. С. 151.

Из материалов Нюрнбергского процесса.

Выдержки из публичного выступления А. Гитлера:

«Мы обязаны истреблять население. Это входит в нашу миссию охраны германского населения. Нам придется развить технику истребления населения. Под истреблением населе-ния я имею в виду уничтожение целых расовых единиц. Именно это я и собираюсь прово-дить в жизнь – это моя задача… Если я посылаю цвет германской нации в пекло войны, без малейшей жалости проливая драгоценную немецкую кровь, то, без сомнения, я имею право уничтожить миллионы людей низшей расы, которые размножаются, как черви».

Хартия прав человека. Всеобщая декларация прав человека (Принята Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г.):

«…Все люди рождаются свободными и равными в своем досто¬инстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.

…Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозгла-шенными настоящей Декларацией, без ка¬кого бы то ни было различия, как-то: в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национальноrо или социального происхождения, имущественно¬го, сословного или иного положения.

Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принад-лежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопеч¬ной, несамоуправляющейся, или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.

…Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на лич¬ную неприкосновен-ность.

…Никто нe должен содержаться в рабстве или подневольном со¬стоянии; рабство и работоторговля запрещаются во всех их видах.

…Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчело¬вечным или унижа-ющим достоинство обращению и наказанию.

…Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную за-щиту закона…

…Никто нe может быть подвергнут произвольному аресту, за¬держанию или изгна-нию.

…Каждый человек, обвиняемый в совершении преступле¬ния, имеет право считаться невиновным до тех пор, пока его виновность не будет установлена законным порядком пу-тем гласного судебного разбирательства, при котором ему обеспечивают¬ся все возможности для защиты…

…Никто не может подвергаться произвольному вмешательству в его личную и семей-ную жизнь, произвольным посягательствам на неприкосновенность его жилища, тайну его корреспонденции или на его честь и репутацию…

…Каждый человек имеет право свободно передвигаться и выбирать себе местожительство в пределах каждого государства. …Каждый человек имеет право покидать любую страну, включая свою собственную, и возвращаться в свою страну.

…Каждый человек имеет право на гражданство. …Никто не может быть произвольно лишен своего граждан¬ства или права изменить свое гражданство.

…Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких огра-ничений по признаку расы, нацио¬нальности или религии вступать в брак и основывать се-мью. Они пользуются одинаковыми правами в отношении вступления в брак, во время со-стояния в браке и во время его расторжения. …Брак может быть заключен только при сво-бодном и пол¬ном согласии обеих вступающих в брак сторон. …Семья является естественной и основной ячейкой общест¬ва и имеет право на защиту со стороны общества и государства.

…Каждый человек имеет право владеть имуществом как еди¬нолично, так и совмест-но с другими. …Никто не должен быть произвольно лишен своего имуще¬ства.

…Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это включает свободу менять свою религию или убеж¬дения и свободу исповедовать свою религию или убеждения…

…Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на сво¬бодное выражение их…

…Каждый человек имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций. …Никто не может быть принуждаем вступать в какую-либо ассоциацию.

…Каждый человек имеет право принимать участие в управ¬лении своей страной непосредственно или через посредство сво¬бодно избранных представителей. …Каждый че-ловек имеет право равного доступа к государст¬венной службе в своей стране. …Воля народа должна быть основой власти правительства; эта воля должна находить себе выражение в периодических и не¬фальсифицированных выборах, которые должны проводиться при все-общем и равном избирательном праве, путем тайного го¬лосования…

…Каждый человек, как член общества, имеет право на соци¬альное обеспечение и на осуществление необходимых для под¬держдния его достоинства и для свободного развития его личности прав в экономической, социальной и культурной областях…

…Каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справед-ливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы. …Каждый человек, без какой-либо дискриминации, имеет право на равную оплату за равный труд. …Каждый работающий имеет право на справедливое и удов¬летворительное вознаграждение, обеспечивающее достойное че¬ловека существование для него самого и его семьи… …Каждый человек имеет право создавать профессиональные союзы и входить в профессиональные союзы для защиты своих интересов.

…Каждый человек имеет право на отдых и досуг, включая право на разумное ограни-чение рабочего дня и на оплачиваемый периодический отпуск.

…Каждый человек имеет… право на обеспечение на случай безработицы, болезни, инва¬лидности, вдовства, наступления старости или иного случая ут¬раты средств к существо-ванию по не зависящим от него обстоя¬тельствам. …Материнство и младенчество дают право на особое попе¬чение и помощь. Все дети, родившиеся в браке или вне брака, должны пользоваться одинаковой социальной защитой.

…Каждый человек имеет право на образование. Образование должно быть бесплат-ным по меньшей мере в том, что касается начального и общего образования. Начальное об-разование должно быть обязательным. Техническое и профессиональное образование должно быть общедоступным, и высшее образование должно быть одинаково доступным для всех на основе способностей каждого. …Образование должно быть направлено к пол-ному развитию человеческой личности и к увеличению уважения к правам челове¬ка и ос-новным свободам. Образование должно содействовать взаи¬мопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расо¬выми и религиозными группами и должно содейство-вать деятель¬ности Организации Объединенных Наций по поддержанию мира…

…При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установ¬лены законом исключительно с целью обеспече-ния должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения спра-ведливых требований морали, общественного порядка и об¬щего благосостояния в демокра-тическом обществе. …Осуществление этих прав и свобод ни в коем случае не должно противоречить целям и принципам Организации Объ¬единенных Наций…»

Хрестоматия по Всеобщей истории государства и права. Т.2 / Под ред. К.И. Батыра и Е.В. Поликарповой. – М.: Юристъ, 2002. С. 504-511.

«Международный пакт о гражданских и политических правах» (Нью-Йорк, 19 декаб-ря 1966 г.) (извлечения):

«…Все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие.

…Все народы для достижения своих целей могут свободно распоряжаться своими естественными богатствами и ресурсами без ущерба для каких-либо обязательств, вытекаю-щих из международного экономического сотрудничества, основанного на принципе взаим-ной выгоды, и из международного права. Ни один народ ни в коем случае не может быть лишен принадлежащих ему средств существования.

…Все участвующие в настоящем Пакте Государства, в том числе те, которые несут ответственность за управление несамоуправляющимися и подопечными территориями, должны, в соответствии с положениями Устава Организации Объединенных Наций, поощ-рять осуществление права на самоопределение и уважать это право...».

Список рекомендуемой литературы:

1. Всемирная история: Учебник для студ. Вузов / Ф.О. Айсина, И.А. Андреева, С.Д. Бородина и др.; Под ред. Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. – М.: ЮНИТИ, 2003. – 496 с.

2. История мировой культуры. Наследие Запада: Античность – Средневековье – Воз-рождение: Учеб. пособие для студ. вузов и ср. спец. учеб. завед. / Отв. ред. С.Д. Серебряный. – М.: Российский гос. гуманитарный ун-т, 1998. – 429 с.

3. История средних веков: учебник для студ. вузов. В 2-х т. Т.1 / Под ред. С.П. Кар-пова. – М.: Изд-во МГУ: Высшая школа, 2003. – 640 с.; Т.2: Раннее новое время / Под ред. С.П. Карпова. – М.: Изд-во МГУ: Высшая школа, 2003. – 432 с.

4. Козьякова М.И. История. Культура. Повседневность. Западная Европа: от антич-ности до ХХ века: Учебное пособие. – М.: Весь мир, 2002.

5. Полищук В.И. Культурология: Учебное пособие. – М.: Гардарики, 1999. – 446 с.

6. Пономарев М.В. Новая и новейшая история стран Европы и Америки. В 3-х ч. Учеб. пособие для студ. Вузов / М.В. Пономарёв, С.В. Смирнова. Ч.1: Европейская цивили-зация в XVI-XVII вв. Век Просвещения – период становления индустриального общества. – М.: Владос, 2000. – 288 с.; Ч. 2: Европейская индустриальная цивилизация в XIX в. «Закат Европы». – М.: Владос, 2000. – 288 с.; Ч. 3: Трансформация индустриальной цивилизации в период государственно-монополистического капитализма. Становление постиндустриального общества. – М.: Владос, 2000. – 288 с.

7. Силичев Д.А. Культурология: Учеб. пособие для вузов. – М.: Издательство ПРИОР, 1998. – 352 с.

8. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия для студентов вузов. – М.: Аспект Пресс, 1998.