Тема 7. Античный мир

Учебные вопросы:

1. Природно-климатические и геополитические факторы развития античного мира, его роль и место в мировой истории.

2. Крито-микенский (III-II тыс. до н.э.) и гомеровский (XI-IX вв. до н.э.) периоды – формирование основ цивилизации Древней Греции.

3. Архаический период (VIII-VI вв. до н.э.) в истории Древней Греции.

4. Классический период в истории Древней Греции (V-IV вв. до н.э.).

5. Эллинизм – заключительный этап цивилизационного развития Древней Греции (323-146 гг. до н.э.).

6. Царский период в истории Древнего Рима (VIII-VI вв. до н.э.).

7. Республиканский период в истории Древнего Рима (VI-I вв. до н.э.).

8. Императорский период в истории Древнего Рима (I в. до н.э.-V в.).

1. Природно-климатические и геополитические факторы развития античного мира, его роль и место в мировой истории

Центром античного мира стали Греция и Италия, но его влияние распространялось на обширные территории вокруг Средиземного моря. Античное общество в период его наивысшего расцвета охватывало пространства от Британских островов до Нильских поро-гов, включая пески Сахары, и от Испании до Месопотамии. Завоевания А.Македонского раздвинули границы античного мира вплоть до Индии и Средней Азии. На этих землях античное общество существовало вместе с очагами древнейших цивилизаций Востока и многочисленными варварскими народами, еще не вышедшими из первобытной стадии развития. От зарождения до гибели античного общества прошло более 15 веков – с XI в. до н.э. по V в.

Греция занимала разное географическое положение: материковое (Ахейя), полуост-ровное (Пелопоннес) и островное (Эолия), что предопределило особую роль моря в жизни ее населения и причастность одновременно Западу и Востоку. Климат изменялся от умеренно-континентального на материке до субтропического на островах. Осадки приходились на осенне-зимний сезон с сентября по февраль, оказывавшийся поэтому единственно благопри-ятным для земледелия. Весенне-летний сезон, напротив, отличался крайней засушливостью, приводившей к пересыханию рек. Ландшафт Эллады (так называли свою страну сами греки) преимущественно горный, перемежающийся альпийскими лугами и долинами; это создавало благоприятные условия для пастушества, греки издавна разводили коз и овец. Но крайне ограничивало возможности земледелия, т.к. в Греции не хватало плодородной земли. Земледелие стало основной отраслью хозяйства только в некоторых областях страны. Оно не могло обеспечить растущее население хлебом. Более благоприятные условия были для садоводства, здесь возможно было культивирование виноградной лозы и оливы. В горах Эллады находились рудники драгоценных, черных и цветных металлов, месторождения лучших и весьма разнообразных пород мрамора и другого строительного камня. Страна была богата золотом, серебром, медью, свинцом. В долинах встречались отложения высококачественных глин.

Богатством для Греции было море, оно давало грекам рыбу ценных пород и другие морепродукты. Удобные бухты, многочисленные острова создавали условия для мореплава-ния и торговли. Став искусными мореплавателями, греки превратили свою страну в сильную морскую державу. Борьба за существование шла прежде всего за счет освоения новых территорий, их колонизации и торговли. Греческая цивилизация постоянно расширяла свои границы. С VIII по VI в. до н.э. Греция занимала юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии. Около 500 г. до н.э. начинается великая греческая колонизация. Она вызвала массовый отток населения. Колонизация открыла новые возможности для торговли, которая ускорила развитие судостроения и других ремесел, с ним связанных. В колониях быстро росли богатые города. Между ними и метрополией устанавливались прочные торговые связи. Из колоний поставлялось зерно, лес, металлы и продукты. Из Греции изделия ремесленников, вина, оливковое масло.

Борьба с морской стихией, трудности освоения новых неведомых земель требовали смелых, инициативных, способных людей, знающих свое дело. Поэтому в жизни древнегре-ческого общества на первый план выходит культ личности и принцип соревновательности между людьми. Идеал совершенной личности, обладающей физической силой и благород-ством, отразился во многих мифах о героях, полубогах-полулюдях (мифы о Геракле, Проме-тее и др.). Т.о., географические условия оказали большое влияние на историческое развитие греческой цивилизации, на формирование ею представлений о раскрепощенной и свободной личности.

В соответствии с этими представлениями сложился строй общественно-политических отношений – демократия, в наибольшей мере отвечавшая требованиям сообщества свобод-ных людей. Этот строй возник в Афинах периода Перикла (V в. до н.э.). В греческих поли-сах, а затем в Риме был отработан сложный механизм функционирования демократического государственного строя, который в различных модификациях воспроизводится в обществах последующих эпох – от итальянских и ганзейских городов до современных демокра-тических государств.

Своеобразие политической и экономической жизни античной цивилизации состояло в формировании и господстве полисов – независимых самоуправляемых городов-государств со многими признаками общины. Полис – это особый, только в античности встречающийся, тип государства, возникший в рамках гражданской общины. Центром полиса был город, а за его стенами расстилались угодья, принадлежавшие гражданам, членам общины. Общинные традиции растворили внутри себя государственные структуры. Коллектив граждан управлял полисом, олицетворяя собой государство. Каждый гражданин – землевладелец, собственник и труженик, активно участвовал в управлении государством, все должности были выборные. Исчезли паразитирующие прослойки: бюрократия, жречество, знать.

Другой феномен – особая, созданная только в рамках полиса, двуединая форма соб-ственности. Каждый гражданин владел личным наделом и вместе с коллективом граждан – общественной землей и собственностью. Наличие двух источников собственности развивало индивидуальную предприимчивость и гарантировало достойный образ жизни.

Государственная власть в полисе могла принимать разные формы: демократии, тира-нии, аристократии, олигархии и т.д. Но при любых формах строго соблюдались равноправие и свобода граждан полиса, которые считались свободными по природе, не допускавшими над собой какого-либо господства.

Античная цивилизация возникла не на пустом месте. Она впитала в себя технические и экономические достижения народов Передней Азии, Ближнего Востока, Египта, которые имели прочные разносторонние торговые связи с племенами Южной Европы, а также и опыт раннеклассовых локальных цивилизаций.

Сама античная цивилизация сумела выйти за узкие локальные рамки, создав мировые империи. Первое движение к ним выразилось в греческой колонизации (наиболее крупная – Великая греческая колонизация в VIII-VI вв. до н.э.), когда значительная часть жителей гре-ческих государств-полисов основала колонии практически по всему побережью Средиземного, Черного и частично Азовского и Ионического морей. Это еще не была империя: каждая колония была независима от метрополии, хотя связана с ней тысячами духовных и экономических нитей, семейными узами граждан. Колонизация способствовала развитию мореплавания, потоку новых знаний, возникновению географии и мировой истории, выходу мышления за узкие рамки полисов. Экономические последствия колонизации состояли в освоении новых богатых природными ресурсами регионов, бурном развитии торговли, взаимном общении культур разных племен и народов.

Обширная мировая империя была создана в результате походов Александра Македон-ского (356-323 гг. до н.э.). Империя простиралась от Дуная до Инда, от Кавказа до Египта. Она была недолговечной, но способствовала распространению греческой культуры, науки, мифологии, политического и экономического строя на обширные территории. Локальная цивилизация приобрела черты мировой.

Гораздо более прочным образованием стала Римская империя, которая в период наибольшего своего расцвета (начало II в. н.э.) охватывала почти всю Западную и Южную Европу, Переднюю Азию, Черноморское побережье, Северную Африку.

Античная цивилизация внесла огромный вклад в развитие экономики. Впервые сло-жилось многоотраслевое хозяйство, в значительной мере ориентированное на рынок, соче-тавшее мелкое производство независимых крестьян, ремесленников, полузависимых коло-нов, крупные латифундии и эргастерии, организованные как мануфактурные производства с разделением труда и насчитывавшие до 1000 работников. Эргастерии существовали в горном деле, в производстве мебели, керамических, текстильных и металлических изделий, оружия. Это были предвестники будущих ремесленных цехов и мануфактур. Не следует недооценивать и такое экономическое изобретение, как появление банков (в V в. до н.э. в Греции возникли храмовые и частные денежные банки, выдававшие ссуды под процент).

Античная цивилизация создала уникального человека: землевладельца, носителя высшей законодательной власти, воина, защищавшего свои земли и законы. Античный гражданин гармонировал с окружающим его миром, что нашло выражение в уникальных памятниках культуры, научной мысли, политических институтах, на которые ориентируется современный человек.

2. Крито-микенский (III-II тыс. до н.э.) и гомеровский (XI-IX вв. до н.э.) периоды – формирование основ цивилизации Древней Греции

В конце III тыс. до н.э. на юге Балканского полуострова Пелопоннесе и острове Крит складывались раннеклассовые общества и возникли первые очаги государственности. Эко-номическую основу критской цивилизации составляло сельское хозяйство, в котором выра-щивались хлеб, виноград, оливки. Важную роль играло скотоводство. Высокого уровня до-стигли ремесла, выплавка из бронзы. Успешно развивалось керамическое производство. На острове процветала высокоразвитая земледельческая культура, существовало сильное цен-трализованное государство, имелся мощный морской флот. Наиболее известным памятником стал Кносский дворец, вошедший в историю под именем «Лабиринт». Он занимал более 1га., включал 300 помещений, снабжен превосходной системой водоснабжения и канализации, имел терракотовые ванны. Дворец одновременно был религиозным, административным и торговым центром, в нем находились ремесленные мастерские. Лучшим достижением критского искусства является живопись, о чем свидетельствуют фрагменты росписей дворцов. Наивысший расцвет критской цивилизации приходится на XVI-XV вв. до н.э. В конце ХV в. до н.э. цветущая цивилизация и культура неожиданно погибают. Остров пережил сильную катастрофу (или природную, или набеги греков-ахейцев). Дворцы были разрушены, численность населения многократно сократилась. Однако наследие Крита стало одним из источников взлета древнегреческой цивилизации.

Другим источником стала микенская цивилизация, время расцвета которой приходит-ся на XV-XIII вв. до н.э. Она знаменита дворцами и грандиозными царскими усыпальница-ми, развитым дворцовым и царским хозяйством. Ахейские цари объединились в походе на Трою, описанном в «Илиаде» Гомера (середина XIII в. до н.э.). Центры-дворцы сложились в Микенах, Афинах и др. Эти дворцы отличались от критских: они представляли собой крепо-сти, обнесенные высокими и толстыми стенами. Как и на Крите, основу экономики состав-ляли земледелие и скотоводство. Владельцем земель выступал дворец, хозяйство имело дворцовый характер. Оно включало мастерские, где перерабатывались сельскохозяйствен-ные продукты, ткались ткани, шилась одежда. Великолепным памятником светской архитек-туры был Микенский дворец, украшенный колоннами и фресками. Вероятной причиной ги-бели этой цивилизации стало вторжение с севера греков-дорийцев, но точные причины катастрофы не установлены. Таким образом, критская и микенская цивилизации послужили основой для формирования греческой цивилизации.

XI-IX вв. до н.э. были периодом становления цивилизации Древней Греции. После дорийского нашествия на материковую Грецию и острова спустился мрак «темных веков», которым предстояло длиться 400 лет. В течение этого периода окончательно сложился еди-ный греческий мир, завершилось греческое расселение на территории Балканского полуост-рова. Главными источниками сведений об этом периоде служат знаменитые поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея». Они созданы примерно в 750-700 гг. до н.э., когда Греция выбира-лась из «темных веков». Эти эпические поэмы стали величайшими памятниками античной литературы. Гомеру неизвестны достижения прежних высокоразвитых культур Крита и Ми-кен. Гомер ничего не знал о водопроводе, канализации, дворцах, акрополях; он не упоминал о фресках, мозаиках, изысканной керамике; он располагал достаточно смутными представ-лениями о странах, граничивших с Элладой, сведения об Италии у него были откровенно фантастическими. Гомер порицал образованных людей, все его герои сплошь безграмотны. В этот период были утрачена государственность, а также городской, или дворцовый уклад жизни, письменность. В то же время применение железа способствовало ускоренному разви-тию цивилизованного начала. В духовной культуре преемственность сохранена.

3. Архаический период (VIII-VI вв. до н.э.) в истории Древней Греции

Это было время быстрого и интенсивного развития. Нравы дорийцев смягчились, они восприняли достижения крито-микенской цивилизации. Практически во всех областях жизни происходят глубокие изменения. Общество совершает переход от деревни к городу, от родовых и патриархальных отношений к отношениям классического рабства. Город-государство (полис) становится основной формой социально-политической организации об-щественной жизни. Начинается колонизация ближних и дальних территорий. Греция расши-ряется до внушительных размеров. Экономический прогресс способствует расширению рынка и торговли, складывается система денежного обращения. Начавшаяся чеканка монет ускоряет эти процессы.

Афинский полис – самый крупный в Греции – располагался на полуострове Аттика и занимал территорию около 2500 кв. км, где проживало 150 тыс. человек. Афины преврати-лись в лидера греческого мира в экономике, политике и культуре. В этом полисе зародилась модель демократического устройства. На народном собрании выбирались высшие должност-ные лица – архонты, из них формировался и совет старейшин – ареопаг. Архонт Солон в 594 г. до н.э. провел реформы, заложил основы афинской демократии. Он освободил афинский народ от долгов и запретил для граждан долговое рабство. Изменил систему мер, весов и чеканки монеты, все это содействовало распространению афинской торговли. Упразднил большинство привилегий родовой аристократии. Разделил граждан на четыре разряда, в зависимости от имущественного ценза. Новые законы стимулировали ремесленно-торговую деятельность, что способствовало обогащению простого населения.

Высшим органом, избиравшим должностных лиц и издававшим законы, стало народ-ное собрание – экклесия. Быть избранными на государственные посты могли либо предста-вители первого и второго разрядов, служившие в коннице, либо тяжеловооруженные пехо-тинцы. Новый государственный орган – гелиэя (суд присяжных, куда избирались все граж-дане) контролировала должностных лиц и разбирала конфликты среди афинян.

Другим центром греческой цивилизации была Спарта (область Лакония), основанная завоевателями-дорийцами. Центр государства составили 5 объединившихся селений с общими святынями и органами управления. Необходимость сохранения господства 9 тыс. полноправных граждан над покоренным населением соседней области (около 150 тыс. человек) привела к возникновению того строя, благодаря которому государство сохранилось в анналах истории.

Законы, по которым жили спартанцы, установил в VIII в. до н.э. полулегендарный царь Ликург. В их основе лежал принцип сохранения «общины равных» доблестных воинов. Всеми делами в государстве ведала герусия – совет старейшин, избиравшихся по достижении ими 60 лет пожизненно. В герусию также входили два царя – от дорийского и ахейского родов для командования войском. Герусия определяла политику государства, выполняла судебные функции и готовила законы.

Окончательное решение по каждому вопросу выносило народное собрание – апелла. Последняя могла только принимать или отвергать предложенные герусией законы или должностных лиц. Степень одобрения выражалась силой крика.

Для контроля за соблюдением законов Ликурга была создана коллегия из 5 ежегодно переизбиравшихся эфоров. Они следили за поведением полноправных граждан, включая царя, а также осуществляли надзор за порабощенным населением Спарты.

Ликург, желая уничтожить самую большую опасность для государства – богатство и бедность, объявил государственной всю землю. Каждый из 9 тыс. спартанцев получил в по-жизненное владение равный участок земли (около 15 га), который позволял существовать без излишеств, но и без нужды. Было запрещено хождение золотых и серебряных монет, оставлены только железные оболы, для которых в случае небольшой покупки требовалась телега. Благодаря этому запрету исчезла роскошь, а вслед за ней и многие преступления: воровство, взятки. Ликург учредил также совместные трапезы, во время которых спартанцы ели одинаковые кушанья, предписанные законом.

И в мирное и в военное время спартанцы жили единым военным лагерем, опасаясь восстания покоренного населения. С утра до вечера они совершенствовали боевое мастер-ство. По законам Ликурга, дети принадлежали не родителям, а государству. После рождения ребенка старейшины определяли его судьбу: в живых оставляли только здоровых детей. До семи лет мальчики жили в семье, а затем их воспитанием занималось государство. Мальчики изучали чтение, письмо, а также занимались хоровым пением, необходимым для строевых песен. Ежегодно юношей секли розгами перед алтарем Артемиды в присутствии старейшин и родителей. Кровавым испытанием для юных спартиатов были карательные операции про-тив порабощенного населения. После этого юноши, достигшие 20 лет, становились воинами. Девушки воспитывались подобно юношам, Они должны были бегать, бороться, метать копье, заниматься гимнастикой.

Впечатляющие успехи были в духовной культуре. Исключительную роль сыграло со-здание в VIII в. до н.э. алфавитного письма на основе финикийской письменности. Это поз-волило создать эффективную систему образования, благодаря которой в античной Греции не было неграмотных. Алфавит стал фактором стремительного развития литературы и поэзии.

Формируются основные этические нормы и ценности античного общества, где утвер-ждается чувство коллективизма, права и свободы личности. Особое место занимают патрио-тизм и гражданственность, а также образ идеального человека, в котором дух и тело нахо-дятся в гармонии. Воплощению данного идеала способствовали возникшие в 776 г. до н.э. Олимпийские игры. Они проводились каждые четыре года в городе Олимпии. Победивший на играх пользовался привилегиями (освобождение от налогов, пожизненная пенсия, посто-янные места в театре и на праздниках).

Возникают философия и наука. Их родоначальником стал Фалес, у которого они еще не отделены строго друг от друга и находятся в рамках единой натурфилософии. Одним из основателей античной философии и науки является Пифагор, у которого наука, принимаю-щая форму математики, представляет собой уже самостоятельное явление. В архитектуре складывается два стиля: дорический – суровый, несколько тяжеловесный, ему соответствует строгая, геометрически правильная капитель колонны. И ионический – более пышный, ко-лонна наряду с функциональной несет и декоративную нагрузку, для нее характерны капи-тель с завитками-волютами. Ведущим типом постройки выступает сакральный храм как обитель бога. Самым известным становится храм Аполлона в Дельфах. Утверждается синтез архитектуры и скульптуры – храмы снаружи украшаются рельефами, внутри ставятся статуи богов. Возникает монументальная скульптура – сначала деревянная, а затем каменная. Наибольшее распространение получают два типа: обнаженная мужская и задрапированная женская фигура. Расцвет переживает поэзия. Поэмы Гесиода «Теогония» (родословная богов) и «Каталог женщин» дополняли и завершали созданное Гомером. Античная мифология приобретала классический, совершенный вид.

4. Классический период (V-IV вв. до н.э.) в истории Древней Греции

Этот период стал временем расцвета древнегреческой цивилизации. Утверждается и полностью раскрывает свои удивительные возможности античный полис, он становится од-ной из высших ценностей для эллинов. Наивысшего расцвета достигает также демократия, чем она обязана прежде всего Периклу – выдающемуся политическому деятелю древности. Греция переживает бурное экономическое развитие, которое усиливается после победы над персами. Быстро растет товарное производство, в частности, винограда и олив. Афины ста-новятся крупным торговым центром. В широких масштабах ведется строительство.

В этот период складывается знаменитая афинская демократия – форма государствен-ного устройства афинского полиса. Вся высшая власть принадлежала народному собранию, в котором принимали участие полноправные граждане, достигшие 20 лет. В этом собрании все были равны – вне зависимости от богатства, рода занятий, образа жизни. Собрание проходило регулярно раз в 9 – 10 дней. Граждане принимали законы. Каждый человек мог внести проект закона, убеждать присутствующих в собственной правоте. Вопросы, вы-несенные на народное собрание, широко обсуждались. К голосованию приступали, когда были выслушаны все мнения. Голосование по законам проходило поднятием рук, а по выборам в органы управления и суд – по жребию.

Народное собрание избирало Совет пятисот, который руководил ежедневной жиз-нью полиса, а также высших должностных лиц – магистров сроком на один год. По оконча-нии исполнения последними своих обязанностей заслушивался отчет о проделанной работе. Дважды запрещалось занимать одну и ту же должность. Это правило не касалось постов пер-вого стратега и финансиста, для исполнения обязанностей которых требовался талант. Раз в год народное собрание посвящалось остракизму (суду черепков). Граждане должны были на черепке написать имя гражданина, который, по их мнению, угрожает афинской демократии. Каждый, против кого голосовало больше половины граждан, отправлялся в изгнание.

Граждане также ежегодно избирали 6 тыс. человек в народный суд – гелиэю. В тече-ние жизни каждый гражданин многократно выполнял высшие судебные функции. Судебный процесс проходил на основе состязательного принципа: не было ни прокуроров, ни защитников; каждый должен выступать сам. Обычная мера наказания – штраф в пользу государства, размер которого устанавливался на месте. Помимо судебных разбирательств, гелиэя должна была охранять всю систему афинской демократии.

Воспроизводство политического, социального, экономического опыта, его передачу из поколения в поколение обеспечивала система образования. Эллинская школа оформилась в классический период. Различались школы начальной, средней и высшей ступени. В школах начальной ступени обучались дети 7 – 12 лет; они постигали чтение, письмо, основы счета, занимались музыкой и спортом. Школы средней ступени пред-назначались для юношей 12 – 18 лет; в них изучались гимнастика, грамматика, риторика, декламация. Школы высшей ступени предполагали усвоение философии, считавшейся всеобъемлющей наукой. Все школы были частными, содержались состоятельными гражданами. Во главе школ стояли схолархи и советы школ; схолархи избирались.

Высочайшего уровня достигает философия, прежде всего, благодаря Сократу, Плато-ну и Аристотелю. Сократ первым сосредоточил внимание не на вопросах познания приро-ды, а на проблемах человеческой жизни, проблемах добра, зла и справедливости, проблемах познания человеком самого себя. Он явился основателем диалектики как метода отыскания истины. Он также стоял у истоков одного из главных направлений всей последующей фило-софии – рационализма, действительным создателем которого стал его ученик Платон. У не-го рационализм становится абстрактно-теоретическим способом мышления и распространя-ется на все сферы бытия. Ученик Платона Аристотель продолжил его линию и в то же вре-мя стал основателем второго главного направления философии – эмпиризма, согласно кото-рому действительным источником знаний является чувственный опыт, непосредственно наблюдаемые данные.

Очень высокого уровня достигает риторика – наука об ораторском искусстве. Речи Исократа и Демосфена долгое время оставались непревзойденными образцами литератур-ного мастерства.

Развиваются и другие науки – математика, медицина, история. Геродот написал «Ис-торию», основным сюжетом которой были Греко-персидские войны, история Египта и др. Фукидид в своей «Истории Пелопоннесской войны» впервые применил научно-критический метод, попытался раскрыть причинные связи событий. Невиданный расцвет переживает художественная культура, в первую очередь – архитектура и градостроительство. Гипподам разработал концепцию планировки города, где выделялся общественный центр, жилая зона, торговая и т.д. Основным типом монументальной постройки по-прежнему остается храм. Афинский Акрополь стал подлинным триумфом греческой архитектуры, одним из шедевров мирового искусства. Он включал парадные ворота – Пропилеи, храм Ники, Эрехтейон и главный храм Афин Парфенон. Парфенон украшали 46 колонн и богатое скульптурное и рельефное убранство. Два архитектурных памятника отнесены к семи чудесам света: храм Артемиды в Эфесе (имел 127 колонн, внутри был украшен великолепными статуями) и гробница Мавсола (имела два этажа высотой по 20 м).

Наивысшего совершенства достигает скульптура. Выполненная Фидием статуя Зевса, имевшая высоту 14 м и украшавшая храм Зевса, входила в число семи чудес света. Также из-вестными скульпторами являются Пифагор Регийский (статуя «Мальчик, вынимающий зано-зу»), Мирон (скульптуры «Дискобол» и «Афина и Марсий»), Поликлет (бронзовая статуя Копьеносца и «Раненой амазонки»). Позднюю классику представляют ваятели Пракситель, Скопас, Лисипп.

Высшей точки достигает литература. Поэзию представлял Пиндар. Он создал культо-вые гимны, оды и песни в честь победителей Олимпийских и Дельфийских игр. Главным литературным событием становится рождение и расцвет трагедии и театра. Отцом трагедии был Эсхил («Прикованный Прометей»), ее развивали Софокл (трагедии «Царь Эдип» и «Ан-тигона»), Еврипид («Медея»). Успешно развивалась комедия, «отцом» которой стал Аристо-фан. Его пьесы были доступны простому люду и пользовались большой популярностью.

5. Эллинизм (323-146 гг. до н.э.) - заключительный этап цивилизационного раз-вития Древней Греции

Апогеем расцвета эллинской цивилизации стало время Александра Македонского (356-323 гг. до н.э.). Варвар, получивший греческое воспитание, он установил в результате жестоких завоеваний огромную империю: помимо собственно Греции в нее входили Илли-рия, Скифия, Сирия, Финикия, Египет, Персия, западная часть Индии; столицей стал Вави-лон. Повсюду основывались полисы, называвшиеся в честь завоевателя – Александриями (которых насчитывли до 70); отдельные из них дали рождение городам, дожившим до сего дня (Ходжент, Самарканд, Герат, Кандагар, Каир). Александр считал себя сыном бога Зевса и ставил себе целью установление господства над миром. В его правление началась эллини-зация Ближнего Востока: греческий разговорный язык и греческая письменность стали офи-циальными на всем пространстве империи. В то же время в самой Элладе стали распростра-няться восточные верования, ритуалы, обряды. При императорском дворе был введен ритуал падения ниц перед императором.

В эпоху эллинизма впервые в истории человечества контакты между Востоком и За-падом стали постоянными и устойчивыми. Они проявились во многих областях: окрепли торговые связи, создавались новые формы государственности, росло культурное взаимодей-ствие.

После смерти Александра развернулась ожесточенная борьба между преемниками, в результате которой империя распалась на несколько частей – держава Селевкидов в Сирии и Персии, Македония и Египет Птолемеев. Македония была подчинена римлянам во II в. до н.э. Египет лишился самостоятельности после смерти Клеопатры, последней прави-тельницы династии Птолемеев в 30 г. до н.э.

Распространение греческой культуры, в ходе которого она соединялась с восточными культурами, продолжалось и после того, как Греция попала в зависимость от Рима (148 г. до н.э.). Политически Рим покорил Грецию, но греческая культура покорила Рим.

Получили развитие научные знания. Ведущие позиции заняла математика (Евклид и Архимед). Математика не только прогрессировала в теоретическом плане, но и находила ши-рокое прикладное и практическое применение в механике, оптике, статике, строительстве.

В архитектуре также были достигнуты выдающиеся успехи. Наряду с храмами стро-ились дворцы, театры, библиотеки гимнасии и т.д. В частности, в Александрии были постро-ены: знаменитая библиотека, где хранилось около 799 свитков; Мусейон, ставший крупней-шим центром науки и искусства древности; Александрийский маяк высотой в 120 м, вклю-ченный в число семи чудес света.

Появилась новая отрасль знания – филология: грамматика, критика текста, литератур-ная критика и т.д.

Монументальная скульптура приняла грандиозные размеры. Такова статуя бога солн-ца Гелиоса (Колосс Родосский), который вошел в число семи чудес света (высота 36 м). Зна-менитыми шедеврами были Афродита (Венера) Милосская и Ника Самофракийская.

6. Царский период в истории Древнего Рима (VIII-VI вв. до н.э.)

Каменная крепость на месте современного Рима существовала уже в VIII в. до н.э. и принадлежала этрускам. Но в дальнейшем господство в образовавшейся римской граждан-ской общине перешло к родам римлян; они были более древними в данной местности, менее культурными, но более воинственными. С этого времени стало складываться различие между коренными жителями – римлянами и пришельцами – этрусками, которые впоследствии оформились в два сословия: патрициев и плебеев.

Патриции являлись членами родовой организации; они имели право занимать земли римской общины, имели право на брак, имели своих представителей в сенате – высшем ор-гане управления, и имели право участвовать в родовых народных собраниях – куриатных комициях, обладавших высшей законодательной и судебной властью. Плебеи не считались членами родовой организации и потому не имели соответствующих прав; браки между пле-беями и патрициями были запрещены.

К VIII в. до н.э. относится возникновение у римлян царской власти. Царь обладал функциями вождя и жреца; имел телохранителей и избирался в народном собрании. Рядом с царем действовал сенат из 100 человек во главе с принцепсом – председателем. Должность в сенате была пожизненной; вакансии замещались царем. Сенат рассматривал вопросы о войне и мире, руководил финансами, обсуждал законопроекты. В периоды междуцарствия сенат по жребию избирал из своей среды «временно исполняющего обязанности царя» сроком на 1 день, вручая ему печать Рима, ключи от казны и атрибуты царской власти.

Вся полнота власти была сосредоточена в куриатных комициях – народных собраниях по куриям. Именно здесь избирался царь, принимались законы, рассматривались апелляции приговоренных к смерти. Собрания проходили на форуме; каждый род имел 1 голос; всего в Риме насчитывалось 30 курий; чтобы решение собрания получило законную силу, необхо-димо было набрать 16 голосов «за».

Несмотря на выборный характер царской власти, можно отметить в VI в. до н.э. тен-денции к установлению династий, когда царский престол переходил от царствующего госу-даря к зятю, через посредничество дочерей. Такова этрусская династия Тарквиниев.

В VI в. до н.э. царем после соответствующих испытаний был избран Сервий Туллий (578-534 гг. до н.э.), человек низкого происхождения, прислуживавший при Тарквиниях. Он разделил территорию римского государства на 4 территориальных округа. Не упраздняя ку-риатных комиций, Сервий Туллий ввел центуриатные комиции, т.е. собрания по центуриям – сотням, основному военному подразделению, и придал им высшую законодательную, судебную силу. Далее Сервий Туллий ввел ценз имущества и распределил всех римских граждан на классы. Первейшей обязанностью каждого класса было выставить определенное количество центурий. На собрании каждая центурия получила 1 голос. Всего центурий насчитывалось – 193; чтобы решение собрания стало законом, требовалось набрать 98 голосов «за». Собрание принимало законы, рассматривало апелляции, избирало должно-стных лиц. Сервий Туллий коренным образом преобразовал общество. Он почитался как благодетель народа. Плебеи получили гражданские права, родовая организация уступила место территориальной, влияние родовой знати ослабло, что вызвало у сенаторов ненависть. После проведенных преобразований Сервий Туллий был убит Тарквинием Гордым из династии Тарквиниев. Однако попытка единоличного, авторитарного правления была пресечена народным восстанием 509 г. до н.э. Тарквиний Гордый бежал, царская власть в Риме была свергнута и провозглашена республика.

7. Республиканский период в истории Древнего Рима (VI-I вв. до н.э.)

Патриции свергли Тарквиния Гордого и положили начало республике. На становление Римской республики решающее влияние оказали два процесса: борьба патрициев и плебеев и завоевание Римом Италии. К III в. до н.э. завершилось складывание социальной структуры общества и определились границы центральной части Римской державы.

В римской республике соединились традиции монархии, аристократии и демократии. Продолжением монархических традиций стала власть выборных консулов, имевших свиту из телохранителей, предводительствовавших в войске и выполнявших функции жрецов. Во главе государства встали два консула, избиравшиеся народным собранием римских граждан на один год. Они унаследовали от царей символ высшей исполнительной и судебной власти в мирное время и командование войсками – в военное. Хранителем аристократических принципов выступал Сенат. В него входили 300 знатных римских граждан (и патрициев и плебеев). Сенат был постоянно действующим органом, и ни один закон не принимался без его ведома. Также Сенат контролировал казну, руководил ходом военных действий и от лица государства осуществлял внешнюю политику. Воплощением демократических ценностей было народное собрание. С 494 г. до н.э. оно стало избирать трибунов – защитников прав плебеев, которые могли принимать постановления – плебисциты, обладавшие рекомендательной силой (с III в. до н.э. приравненные к законам).

Новым явлением государственного устройства Рима периода республики стали маги-страты - высшие выборные должности, исполнение которых было безвозмездным. Маги-страт обладал личной неприкосновенностью, правовым иммунитетом на время исполнения должности, мог инициировать законопроекты, народные собрания и даже заседания сената. Все должности были срочными. По окончании срока полномочий магистраты давали отчеты перед Сенатом и проходили проверку.

Первое место среди магистратов республики занимали 2 консула. Они обладали выс-шей военной, гражданской и сакральной властью. Вслед за ними стояли 2 претора. Им предоставлялась военная власть над городской милицией, гражданская власть в пределах города Рима и ближайшей округи и судебная власть; именно преторы принимали иски и определяли судью для разбора дела. Особое место среди магистратов занимали 2 цензора. Они избирались только из тех граждан, которые достойно исполнили должность консула. Главная их функция – проведение переписи римских граждан и определение их ценза для распределения по классам. Они же вели список сенаторов и осуществляли замещение вакан-сий в Сенате. Цензоры обладали полномочиями контролировать нравственность общества и имели право понижать гражданскую правоспособность римлян за бесчестные поступки, от-сутствие патриотизма, супружескую измену, уклонение от воспитания детей и т.д. (лишать права занимать должности, права голоса и т.п.). Особым статусом обладали 2 трибуна. Пра-во неприкосновенности распространялось не только на личность трибуна, но и на его жили-ще, двери которого были открыты день и ночь для каждого, даже преследуемого плебея. Трибун имел также право абсолютного veto, т.е. отвода или отмены любого законопроекта. Трибун мог арестовать любое должностное лицо, если его действия угрожали интересам плебеев; он мог наложить мораторий на государственную казну, запретив выдачу денег; он обеспечивал адвокатскую защиту обвиняемых плебеев.

Отличительной чертой ранней республики была борьба патрициев и плебеев, которая завершилась выравниванием прав к IV в. до н.э. В 451 г. до н.э. создан первый свод законов римлян – «Законы XII таблиц», их добились восставшие плебеи. Теперь суд вершился по четко установленным нормам и правилам.

С момента провозглашения республики Рим вел непрерывные завоевательные войны с соседними племенами латинян, италиков, греков, колонизовавших Юг Италии. Все граж-дане от 17 до 46 лет обязывались по приказу консула являться для участия в военном походе, вооруженные за свой счет. В 264 г. до н.э. высадка римлян на Сицилии привела к началу Пунических войн (264-146 гг. до н.э.) с финикийцами. Рим вышел абсолютным победителем в войне, сокрушив финикийскую державу и уничтожив ее столицу – Карфаген. Из Пуниче-ских войн Римская республика вышла мировой державой, установившей господство во всем Средиземноморье. Во II в. до н.э. Рим завоевал Грецию, Испанию, Галлию, Гельвецию; в I в. до н.э. Риму покорились Понтийское царство в Причерноморье, Армения, Сирия, Кили-кия, Палестина, германцы на побережье Северного моря и бритты. Римская республика до-стигла наибольшего могущества.

Активно осваивается эллинская культура. Богатые люди посылают своих сыновей на учебу в Афины, Эфес и др. города. Римляне позаимствовали у греков пантеон богов. Счита-лось, что новые боги усиливают мощь римлян. В мифологии особое место занимает «рим-ская идея» - владение и власть над всем миром, «Рим – центр мира», «Рим – вечный город».

Рим стал родиной новой науки – юриспруденции. В I в. возникли правоведческие школы. Во II-III вв. сформировалось классическое римское право, в котором были разработаны частное и публичное право, основные правовые категории и понятия. Была разработана теория собственности. Уже в царский и раннереспубликанский периоды существовало представление о собственности римских граждан. В императорский период сложилось понятие частной собственности, под которой понималось полное право лица над вещью, а именно право владения, пользования и распоряжения. В Древнем Риме были выработаны основные виды договоров и контрактов: купля-продажа, наем, залог, ссуда, хранение, аренда, товарищество, поручение, узуфрукт, сервитут и др. Все они и сегодня имеют значение в экономической жизни.

Римлянам принадлежит заслуга во введении единого универсального средства обме-на, общего на всем пространстве республики, а затем и империи.

Развивалось и красноречие (риторика), выдающимся представителем которого был Цицерон (106 – 43 гг. до н.э.) - видный государственный деятель, юрист, философ, писатель. Его творчество открыло эпоху «золотой латыни», считавшейся образцом прозы.

В соответствии с практическими целями развивалось римское образование. Во II-I вв. до н.э. в Риме утверждается греческая система образования с определенными особенностями: математические науки отходят на второй план, уступая место юридическим; языки и литература изучаются в тесной связи с римской историей; на высшей стадии обучения особое внимание уделяется не философии, а риторике. В республиканский период сложились три ступени образования: начальная школа для детей 7-12 лет, грамматическая школа для юношей 12-16 лет и риторическая школа для молодых людей 16-20 лет, соответствовавшая высшему образованию. В начальной школе учили чтению, письму и счету. В грамматической школе изучали римскую литературу, латинский язык, как отдельные предметы учили греческих классиков и древнегреческий язык. В риторической школе изучали красноречие, философию, историю, право. Школы были частными, обучение было платным. Императоры оказывали финансовую поддержку риторическим школам.

В архитектуре римляне стремились подчеркнуть силу и величие государства. Рим-ляне положили начало новой эпохе мирового зодчества, в которой основное место занимали общественные сооружения, рассчитанные на большие массы людей: форумы (площадь и ры-нок, являвшиеся центром культурной жизни), базилики (здания, где совершались торговые сделки и вершился суд), амфитеатры (место гладиаторских боев), цирки (где происходили соревнования колесниц), термы (комплекс сооружений, включавший в себя бани, библиоте-ки, места для игр и прогулок). Возведение этих сложнейших, подчас гигантских со-оружений стало возможным благодаря новой конструктивной системы – монолитно-блочной, основу которой составляли две узкие кирпичные стенки, заполненные щебнем и особым строительным раствором – бетоном, появившимся в Ш в. до н.э.

С первых шагов своего возвышения римская культура стремилась импортировать лю-бые образцы культурных ценностей. Завоевания народов всегда сопровождались грабежом их художественных произведений. Рождается большой спрос на копии с наиболее известных статуй. В области монументальной скульптуры римляне не смогли достичь совер-шенства греческой пластики. Они стали авторами жанра скульптурного портрета. Здесь наиболее ярко проявился реализм, наблюдательность римских ваятелей.

Развитие римской литературы также началось с подражания греческим оригиналам. Предпочтение отдавалось драме, причем только жанру комедии. 240 г. до н.э. считается го-дом рождения римской литературы, когда Ливий Андроник, грек по происхождению, пред-ставил свои переводы на латинский язык греческих трагедий и комедий.

8. Императорский период в истории Древнего Рима (I в. до н.э.-V в.)

Он делится на раннеимераторский и позднеимераторский периоды. Раннеимпера-торский период – I в. до н.э.-III в. Во II-I вв. до н.э. наблюдается сильнейший внутренний кризис. Республика территориально и демографически многократно увеличилась, однако полными гражданскими правами обладали только римляне. Не соответствовали мировому характеру Римского государства и военная организация, включавшая только римлян, а также система управления, остававшаяся, по сути, городской.

В условиях кризиса стали проявляться монархические тенденции. Первые признаки их можно обнаружить в деятельности братьев Тиберия и Гая Гракхов. Они занимали долж-ность трибунов и выступали защитниками плебса. Однако характер их действий был весьма авторитарным: они отклоняли все неугодные им законы; выносили собственные законопро-екты, проваленные в Сенате, на референдум; распускали и созывали народные собрания до тех пор, пока они не принимали нужные им решения; налагали аресты на должностных лиц, казну, отстраняли магистратов, продляли свои полномочия, узурпировали функции сената по распределению земель. В результате Тиберий Гракх, был убит как государственный пре-ступник, Гай Гракх был объявлен «врагом народа».

Объективно промонархический характер имела деятельность Мария (86 г. до н.э.) и Суллы (78 г. до н.э.), хотя оба они представляли себя защитниками республиканских тради-ций. Марий, представитель плебса, провел в 107 г. до н.э. военную реформу; он ввел посто-янную армию на основе вольного найма, установил государственное содержание воинов и плату за службу, пенсии и земельные пожалования ветеранам, прослужившим 16 лет. При Марии армия сделалась личной партией полководца, провозглашавшегося императором, по-ка еще в республиканском духе. Сулла использовал эту новую армию во вспыхнувшей гражданской войне для захвата Рима и установления диктатуры, которая впервые была объявлена пожизненной. Юлий Цезарь (100 - 44 г. до н.э.) получил пожизненный титул диктатора от Сената. Он превратился в безграничного правителя в государстве, в котором оставались Сенат, народное собрание и магистраты. Сильная единоличная власть остановила кровопролитие и укрепила государство. Однако стремление Цезаря к царской власти вызвало у многих недовольство, против него возник заговор. Заговорщики мечтали восстановить республику и свободу. После смерти Цезаря в Риме вновь начались смуты, «республиканская идея» стала демагогической декларацией политиков, стремившихся к ничем не ограниченной монархической власти – империи.

Первый император внучатый племянник Юлия Цезаря Октавиан Август (63 г. до н.э.-14 г.) заявил перед народом и Сенатом о сложении всех диктаторских полномочий, об окончании гражданской войны и установлении мира, о возвращении всей власти Сенату и народу. За собой он оставлял почетное звание императора, предоставленное армией, долж-ность цензора и сенатора. Пользуясь правами цензора, Август провел чистку Сената, освобо-див его от недостойных и расширив до 900 человек. В обновленном Сенате Август голосовал первым, после чего никто не осмеливался выступить против. Новый статус императору придало постоянное присутствие при нем гвардии и новое понимание закона об оскорблении величия: если прежде этот закон защищал магистратов, то теперь он защищал лишь одного человека – главу Римской империи. Народные собрания созывались все реже и реже и к III в. исчезли без каких-либо запретов и отмен; отмечался и упадок Сената, низве-денного до статуса муниципалитета. Таким образом, римское государство из аристократической республики превратилось в империю с авторитарной формой правления.

Период правления Октавиана Августа считается золотым веком римской культуры. Больших успехов достигли просвещение и научная жизнь. Центрами научной деятельности были Александрия, Афины, Рим, Карфаген и др. Большое значение придавалось географиче-ским знаниям, медицине и истории. Появляются трактаты Страбона, Птолемея, который создал всемирно известную геоцентрическую систему мира, позволившую определить поло-жение планет на небе. Ему принадлежат работы по оптике, математике и географии. Плиний Старший создал энциклопедию по физической географии, ботанике, зоологии, минералогии. Врач Гален проводил опыты по изучению дыхания, деятельности спинного и головного мозга, дал первое анатомическое описание организма. Имелись школы для подготовки врачей. Значительны были и труды историков: «Римской истории от основания города» (142 тома) Тита Ливия, «Анналы» и «История» (14 томов) Тацита, «Сравнительные жизнеописания выдающихся греков и римлян» (50 биографий) Плутарха.

В философии сложилось два течения: эпикуреизм, который развивал идеи о есте-ственном происхождении и существовании мира и человека, прославлял человеческий разум и призывал наслаждаться жизнью, считая главным источником наслаждения сам факт жизни; стоицизм, который представлял собой учение о достижении нравственного идеала, внутренней духовной свободы и счастья через примирение с внешними обстоятельствами, через стремление к добродетели и отказ от мирских соблазнов (богатство, почести знатность).

Среди искусств ведущее положение занимала архитектура. Витрувий в своем трак-тате «Десять книг об архитектуре» он обобщил опыт греческого и римского зодчества и раз-работал концепцию города с центральным форумом (площадью), а также методы сооруже-ния различных строительных механизмов.

Римляне создали сводчато-замковую конструкцию арки, особенностью которой была кладка арки из усеченных трапециевидных камней; в центре арки, наподобие клина, вбивался замковый камень; сводчато-замковая арка способна была выдержать несколько этажей: чем больше сила тяжести действовала на замковый камень, тем больше были силы упругости. Эта конструкция применялась для строительства мостов, акведуков, базилик и других публичных зданий. Мосты порой превышали длиной 3 км. Акведуки, или водоводы, поднимались на арках над землей, как мосты, и порой были двух- и даже трехэтажными и достигали десятков и даже сотен километров; акведуки Рима имели протяженность 440 км. Значительным сооружением был Колизей (амфитеатр вмещал более 50 тысяч зрителей и предназначался для проведения гладиаторских боев и других зрелищ; на его арене могли биться 2 тыс. гладиаторов одновременно).

Римское государство славилось высококачественными дорогами. В период империи были проложены 372 дороги общей протяженностью более 80 тыс. км. Дорожное полотно выкладывалось в траншее более 1 м глубиной и 4 м шириной, состояло из нескольких слоев – гравия, булыжника, тесаного камня, поставленного на ребро, и каменной плитки, клавшейся на раствор. Существовали милевые знаки, отмечавшие расстояние от Рима.

Римляне строили огромные порты, оборудованные подъемными механизмами для разгрузки судов, они делали каменные причалы, гранитные набережные, протянувшиеся на десятки километров; первыми стали строить специальные склады, крытые рынки, гостиные дворы, разработали новые типы зданий для нужд управления: канцелярии, суды, архивы. Римляне создали новый тип частного жилища с внутренним двором, бассейном и галереей; для плебса строились пятиэтажные дома, а для аристократии – виллы, окруженные парками, аллеями, искусственными прудами с фонтанами. Римляне первыми стали использовать водяное и паровое отопление.

В области техники римляне использовали все, что было известно эллинам: они знали винты, прессы, лебедки, метательные машины, рельсовые повозки, умели использовать силы воды, воздуха, пара. Вместе с тем римляне смогли внести и свой вклад в развитие техники. Они усовершенствовали греческий гребной корабль, и создали галеру с несколькими палубами и мачтами, которые были снабжены механизмами и могли опускаться. Римляне изобрели водяные мельницы. Они смогли впервые наладить производство стандартизованных изделий, разработали технологию штамповки, приме-нявшуюся для изготовления оружия и др.

Развитие литературы, особенно поэзии, отмечено творчеством Вергилия (эпический жанр), Горация (лирические стихи, философские поэмы, гневные сатиры), Овидия (любовная лирика и мифологическая поэма).

В I в. появились симптомы серьезного духовного кризиса общества. «Римская идея», как власть над всем миром, была реализована. На передний план шла идея «вечного Рима», которая ориентирована лишь на сохранение достигнутого величия и могущества. Рим все больше превращался в общество потребления, лозунг «хлеба и зрелищ» был образом жизни всех слоев населения. Императоры Калигула и Нерон стали символами жестокости и мо-рального разложения. Неслучайно в Римской империи в I в. возникло христианство как противодействие духовному распаду римского общества.

Отвергая ценности римского общества – власть, сила, физические удовольствия и наслаждения, христианство противопоставило им любовь к Богу, равенство всех людей пе-ред Богом. Оно выступило защитником угнетенных и обездоленных, обещая им в будущем избавление от рабства и нищеты. Несмотря на жестокие преследования со стороны римских властей, рост числа христиан неуклонно продолжался, и в IV в. христианство добивается официального признания. Однако новая религия уже не смогла спасти римское общество.

Позднеимператорский период – III-V вв. В III в. Римская империя была охвачена сильнейшим кризисом: восстали и объявили о независимости почти все провинции, армия распалась, границы перестали существовать, разразилась сильнейшая инфляция, повсюду царили анархия и небывалый размах преступности.

В период поздней империи изменяется форма римского государства, утверждается неограниченная монархия восточного типа, лишенная всяких республиканских признаков. В 284 г. императором стал Диоклетиан, который благодаря реформам смог стабилизировать империю. Западную ее часть он отдал под контроль соправителю Максимиану, за собой оставив Восточную, ввел постоянную армию на основе рекрутских наборов, установил по-душный налог, начал эмиссию золотой монеты, учредил 12 рангов чиновников. В 395 г. империя окончательно распалась на Западную с центром в Риме и Восточную с цен-тром в Константинополе.

В V в. упадок империи привел к походам варваров на Рим. В 410 г. Рим в первый раз был захвачен вестготами, предводительствуемыми Аларихом, и разграблен. В 455 г. Рим был значительно разрушен вандалами. Наконец, в 476 г. вождь герулов Одоакр в очередной раз овладел Римом, сверг последнего римского императора и Римское государство прекрати-ло существование.

Причинами падения Римской цивилизации стали господство рабства, имперская поли-тика, усиливавшиеся этнические и социальные противоречия, контраст между растущим сверхбогатством и расширявшейся сверхбедностью, господство язычества, обесценивание человеческой личности, его труда, творческих способностей, демографическое вырождение и разложение морали.

В поздней Римской империи рабство достигло апогея: раб был низведен до положения механизма, без каких-либо потребностей, желаний; при этом трудовые усилия считались не достойными свободного человека; даже читать и писать считалось постыдным для римлян, среди его граждан распространились праздность и паразитизм. Язычество поздней империи характеризовалось усилением оргиастических культов, сопровождавшихся чудовищными, даже по представлениям тогдашнего общества, вакханалиями; более изощренными и масштабными становились жертвоприношения. С усилением авторитарной власти императора гражданин был низведен до положения подданного, по отношению к которому стали возможны телесные и увечащие наказания; появилось множество видов смертной казни, превращавшейся в театрализованное действие; человек утратил обычную защищенность; по существу устанавливался режим репрессий.

Исторические личности:

Август (до 27 г. до н.э. Октавиан) (63 г. до н.э.-14 г.)  римский император, внучатый племянник Цезаря, усыновленный им в завещании; победой над римским полководцем Мар-ком Антонием и египетской царицей Клеопатрой завершил гражданские войны, начавшиеся после смерти Цезаря.

Аристотель (384-322 до н.э.) – древнегреческий философ и ученый-энциклопедист; провел 20 лет в Академии Платона как слушатель и преподаватель, после смерти Платона путешествовал, стал учителем Александра Македонского, основал учебное заведение Ликей в Афинах.

Архимед (около 287-212 до н.э.) – знаменитый античный математик и физик, органи-затор инженерной обороны Сиракуз от римлян во время второй Пунической войны, погиб при взятии города; разработал предвосхитившие интегральное исчисление методы нахожде-ния площадей поверхностей и объемов различных фигур и тел; автор многих изобретений (архимедов винт, определение состава сплавов взвешиванием в воде, системы для поднятия больших тяжестей, военные метательные машины и др.).

Гракхи Тиберий (162-133 гг. до н.э.) и Гай (153-121 гг. до н.э.) – братья, римские народные трибуны, пытались проведением демократических земельных реформ приостано-вить разорение крестьян; Гай предлагал также предоставить права римского гражданства италийским союзникам; погибли в борьбе с сенатской знатью, выступавшей против реформ.

Ликург – спартанский законодатель (IX-VIII вв. до н.э.), создал институты спартанского общественного и государственного устройства.

Македонский Александр (356-323 до н.э.) – царь Македонии; подчинил царство Ахе-менидов, Среднюю Азию, земли до р. Инд, создав крупнейшую державу.

Перикл (около 490-429 до н.э.) – афинский стратег (главнокомандующий); вождь де-мократической группировки; его законодательные меры (отмена имущественного ценза, замена голосования жеребьевкой при предоставлении должностей, введение оплаты долж-ностным лицам и др.) способствовали расцвету афинской демократии.

Платон (около 428/427-348/347 до н.э.) – древнегреч. философ, ученик Сократа; ос-новал в Афинах собственную школу – Академию, члены которой занимались главным обра-зом математикой и построенной на ней своеобразной диалектикой; основные составляющие платоновской философии - учение о государстве, теория идей, этика и познание.

Сократ (около 470-399 до н.э.) – древнегреч. философ, один из родоначальников диалектики как метода отыскания истины путем постановки наводящих вопросов – т.н. со-кратического метода; был обвинен в «поклонении новым божествам» и «развращении моло-дежи» и приговорен к смерти.

Цезарь Гай Юлий (102 или 100-44 гг. до н.э.) – римский диктатор, полководец; опираясь на армию, оказался во главе государства, сосредоточив в своих руках ряд важнейших республиканских должностей, стал фактическим монархом; был убит в результате заговора.

Ключевые даты:

776 г. до н.э. – начало Олимпийских игр.

500-449 гг. до н.э. – Греко-персидские войны.

431-404 гг. до н.э. – Пелопоннесская война между Афинами и Спартой.

334-329 гг. до н.э. – походы Александра Македонского.

753 г. до н.э. – основание Рима.

451 г. до н.э. – «Законы XII таблиц».

509 г. до н.э. – установление республики.

264-146 гг. до н.э. – Пунические войны.

168 г. до н.э. – завоевание Греции.

I в. – возникновение христианства.

27 г. до н.э. – установление империи.

410 г. – захват Рима Аларихом.

455 г. – разграбление Рима вандалами.

476 г. – падение Западной Римской империи.

Основные понятия:

Ареопаг – в Афинах орган власти, осуществлявший государственный контроль, суд и др. функции; состоял из пожизненных членов – представителей родовой аристократии.

Архонт – один из девяти ежегодно избиравшихся высших должностных лиц в Афи-нах; в V в. до н.э. должность архонта утратила политическое значение вследствие усиления роли стратегов и замены выборов назначением по жребию.

Доминат – неограниченная монархия, установленная в Древнем Риме со времени им-ператора Диоклетиана (конец III в.).

Илоты – в Спарте земледельческая часть населения, собственность государства; были прикреплены к земельным участкам спартиатов.

Комиций – народное собрание в Римской республике; старейшей формой являлся ку-риатский комиций, затем центуриатский и трибутский, которые различались компетентно-стью и функциями.

Консулы – в Древнем Риме два высших должностных лица, избиравшихся на 1 год; обладали высшей гражданской и военной властью, в эпоху империи утратили реальное зна-чение.

Курия – в Древнем Риме граждане делились на курии – союзы мужчин-воинов; по куриям собирались народные собрания.

Метеки – в Др. Греции чужеземцы, а также рабы, отпущенные на волю, не имели по-литических прав; среди них встречались богатые рабовладельцы, торговцы, владельцы ре-месленных мастерских.

Патриции – в Древнем Риме первоначально все коренное население, входившее в ро-довую общину, составлявшее римский народ и противостоящее плебеям; затем – родовая аристократия.

Плебеи – в Древнем Риме первоначально свободное население, не входившее в родо-вую общину и не имевшее прав на землю; в результате упорной борьбы с патрициями доби-лись включения в состав римского народа, уравнения в правах с патрициями.

Полис – город-государство, форма социально-экономической и политической органи-зации общества и государства в Др.Греции и Др.Италии; полис составляли полноправные граждане (члены общины), каждый из которых имел право на земельную собственность и политические права, часть населения города в полис не входила и не имела прав граждан.

Принципат – форма монархии, при которой сохранялись республиканские учрежде-ния, но власть фактически принадлежала одному человеку – принцепсу (первому в списке сенаторов); существовала с 27 г. до н.э. до 193 г.

Сенат – в Древнем Риме коллегиальный представительный орган знати; утверждал законы и результаты выборов, контролировал деятельность магистратов, решал вопросы внешней политики, вел надзор за финансами и соблюдением священных ритуалов.

Тирания – в древнегреческих полисах форма государственной власти, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении; возникла в VII-VI вв. до н.э. в процессе борьбы между родовой знатью и демосом; реформы тиранов были направле-ны на улучшение положения демоса, развитие ремесла и торговли.

Источники:

Греческий историк Ксенофонт (430 – 353 до н.э.) о Спарте (извлечения):

… Что в Спарте особенно строго повинуются властям и законам, это мы все знаем. В других государствах люди более влиятельные даже не хотят проявлять страха перед властя-ми, считают это недостойным свободных людей; в Спарте же самые влиятельные и повину-ются властям строжайшим образом и гордятся своим смирением и тем, что по зову началь-ства, они в своем усердии не подходят, а подбегают, считая, что подаваемый ими пример глубокого повиновения внушит такую же исполнительность и прочим.

… Достойно восхищения у Ликурга и то, что он заставил граждан предпочитать пре-красную смерть постыдной жизни… Он явно предуготовил благополучие доблестным злую участь трусам.

… Если бы кто-нибудь спросил моего мнения о том, остаются ли еще и теперь законы Ликурга незыблемыми, то на это, клянусь Зевсом, я не мог бы дать решительного ответа. Я знаю, что раньше лакедемоняне (Лакедемон – второе название Спарты - авт.) предпочитали скромно жить в общении друг с другом у себя на родине, чем быть гармостами (наместника-ми) в городах и, слыша лесть, подвергаться ее губительному влиянию. Я знаю, что раньше они боялись открыто владеть золотом; теперь же некоторые даже хвастаются. Что его имеют. Небезызвестно мне и то, что раньше из-за золота изгоняли из Спарты иностранцев, и спар-танцам нельзя было ездить за границу, чтобы граждане не заражались от чужестранцев лег-комыслием; а теперь мне известно, что люди, занимающие, по-видимому, первенствующее положение, хлопотали о том, что бы бессменно оставаться наместниками в чужой стране. …Теперь они гораздо больше хлопочут, чтобы достигнуть власти, чем о том, чтобы стать ее достойными. …Нечего удивляться тому, что спартанцы теперь на дурном счету у греков, так как они явно не повинуются ни богу, ни законам Ликурга.

Греческий историк Перикл об Афинах (извлечения):

У нас государственный строй таков, что не подражает чужим законам; скорее мы сами служим примером для других, чем подражаем кому-нибудь. И называется наш строй демократией ввиду того, что сообразуется не с меньшинством, а с интересами большинства; по законам в честных спорах все пользуются одинаковыми правами, по уважению же преимущество в общественных делах обусловливается той репутацией, какую каждый в чем-нибудь имеет, не поддержкой какой-нибудь партии, а способностями; не бывает также и того, чтобы человек, способный пользу государству, лишен был к тому возможности, не пользуясь достаточным уважением вследствие бедности. Мы живем свободными гражданами как в государственной жизни, так и во взаимных отношениях, потому что не выказываем недоверия друг к другу в повседневных делах, не возмущаемся против другого, если ему нравится что-нибудь делать по-своему, не выказываем при этом досады… Общительные без всякой докучливости в частных отношениях, мы особенно боимся противозакония в общественных делах… Точно так же и от трудов мы предоставили для мысли самые многочисленные средства отдохновения – устраиваем состязания, совершаем годичные жертвоприношения, а также располагаем великолепными частными сооружениями, которые, давая ежедневное наслаждение, рассеивают печаль. Кроме того, благодаря величине нашего государства к нам стекается со всей земли решительно все, и мы можем пользоваться столь же удобно теми благами, которые производятся у нас здесь, как и теми, которые производятся у других людей…

Древнеримский автор Цицерон (извлечения):

Дороги нам родители, дороги дети, родственники, близкие, друзья, но отечество одно охватило все привязанности всех людей. Какой честный человек поколеблется пойти за него на смерть, если он этим принесет ему пользу?

… Мы должны сдерживать и успокаивать все свои стремления и развивать в себе внимание и тщательность, дабы ничего не делать ни опрометчиво и случайно, ни обдуманно и беспечно.

… Плотское наслаждение недостаточно достойно человека, стоящего выше живот-ных, и наслаждение это надлежит презирать и отвергать; если же кто-нибудь несколько склонен к наслаждению, то он должен тщательно соблюдать меру в нем, Итак, пища и уход за телом должны быть направлены на сохранение здоровья и сил, а не на наслаждение. И если мы, кроме того, захотим рассмотреть, в чем заключается превосходство и достоинство человеческой природы, то мы поймем, как позорно погрязнуть в разврате и жить роскошно и изнеженно и как прекрасно в нравственном отношении жить бережливо, воздержанно, строго и трезво.

Древнеримский авторСенека (извлечения):

…Блаженную жизнь создает дух свободный, высокий неустрашимый, непоколеби-мый, дух без всякого страха и без страстного желания, для которого единственное благо – честь, единственное зло – бесчестье. Все прочее – куча презренных вещей, не отнимающих ничего от блаженной жизни и ничего к ней не прибавляющих… Человек, установивший жизнь на таком основании, необходимо, хочет он или нет, унаследует постоянную веселость, а также высшую и свыше приходящую радость, так как он радуется только тому, что свойственно ему самому, и не стремится ни к чему, что вне его.

Нет врага хуже, чем толпа, в которой ты трешься. Каждый непременно либо прель-стит тебя своим пороком, либо заразит, либо незаметно запачкает.

Уходи в себя, насколько можешь; проводи время только с теми, кто сделает тебя луч-ше; допускай к себе только тех, кого ты сам можешь сделать лучше.

Иногда нам следует бояться народа, иногда, если порядки в государстве таковы, что большинство дел проводится через сенат, тех сенаторов, что в милости, иногда же – тех лю-дей, кому на погибель народу отдана власть над народом. Сделать всех этих людей друзьями слишком хлопотно – довольно и того, чтобы они не были тебе врагами. Поэтому никогда мудрец не станет гневить власть имущих, наоборот, он будет уклоняться от их гнева, как мо-реход от бури.

Список рекомендуемой литературы:

1. Бансон М. Энциклопедия. Римская империя. / Пер. с англ. – М., 2001.

2. Большой энциклопедический словарь. – 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1997.

3. Всемирная история: Эллинистический и Римский периоды / А.Н. Бадак, И.Е. Вой-нич и др. – Минск, 1999.

4. Моисеева Л.А. История цивилизаций. Курс лекций. Серия «Учебники, учебные пособия». – Ростов-на-Дону, 2000.

5. Островский А.В. История цивилизации. Учебник. – СПб., 2000.

6. Словарь античности. Пер. с нем. – М., 1993.

7. Универсальная энциклопедия для юношества. Цивилизации./ Сост. А.М. Цируль-ников. – М., 2000.

8. Энциклопедия для детей. Всемирная история. Том 1. – М.: «Аванта+», 1993.

9. Яковец Ю.В. История цивилизаций: Учеб. пособие для студентов вузов гуманит. профиля. 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1997.