- •Глава 1. Общие представления об определении субкультуры
- •§ 1.1 Понятие «субкультура»
- •§ 1.2 Историческая справка
- •§1.3 Развитие шотокан в России
- •Глава 2. Характеристика субкультуры людей, которые занимаются каратэ-до шотокан
- •§ 2.1 Жизненные ценности и приоритеты
- •§ 2.2 Отношение ко времени
- •§ 2.3 Языковая картина мира
- •§ 2.4 Речевое поведение
- •§ 2.5 «Запретные темы»
- •§ 2.6 Явные и тайные лидеры
- •§ 2.7 Особенности чувства юмора и выражения эмоций
- •§ 2.8 Распределение мужских и женских ролей в коллективе субкультуры
- •§ 2.9 Особенности невербального поведения
- •§ 2.10 Основные обычаи, законы и традиции субкультуры
- •§ 2.11 Особенности внешнего вида представителей субкультуры
- •§ 2.12 Авто - и гетеростереотипы, существующие в рамках исследуемой субкультуры
- •§ 2.13 Оценка толерантности субкультуры по отношению к представителям других субкультур
§ 2.7 Особенности чувства юмора и выражения эмоций
Позволить своим чувствам проявиться в выражении лица или жестах есть для самурая прежде всего отсутствие подлинной силы.
Один из основных принципов Буси-до
Несмотря на всю внешне поддерживаемую серьёзность каратэ как вида боевых единоборств, ориентированного не только на физическую сторону человека, но и на его моральное и духовное состояние, невозможно не подчеркнуть, что каратисты тоже люди, и, как и всем другим группам людей, объединённых общими интересами, им свойственно своеобразное чувство юмора.
Наиболее часто в центре внимания шутников оказываются их соперники: представители других школ и секций каратэ наиболее часто становятся объектом для шуток. Например, на соревнованиях представители школы А, пытаясь оценить количество и возможности противников из секции Б, могут сказать: «Смотри-ка, тот лысый занял первое место по ката в своей категории 40+ из одного, чего-то мне уже совсем не хочется бороться с этим победителем на кумитэ». Очевидно, в данной ситуации говорящий недооценивает способности соперника, который, оказавшись единственным представленным на соревнованиях каратэка в своей возрастной группе, занял первое место без элемента соревновательности.
Кроме того, нередко объектом для безобидных шуток может оказаться неудачное выступление коллеги по группе, особенно если он действовал неадекватно ситуации, то есть не смог правильно себя повести в сложившихся обстоятельствах. Например, когда в кумитэ каратэка агрессивно пытается атаковать оппонента и, как результат импульсивных действий, получает несколько предупреждений, за что впоследствии дисквалифицируется решением судей, остальные члены группы могут забавляться над подобной горячностью. К примеру, пересматривая видео вышеописанного боя, члены группы могут комментировать «Я уже третий раз пересматриваю, как он делает эти забегания. Завтра с утра может поспать подольше и на пробежку не выходить».
Тем не менее, безотносительно к довольно частотному проявлению чувства юмора, проявление эмоций оказывается в абсолютно подконтрольном положении среди всех представителей субкультуры. Как истинный боец, каждый каратэка должен быть максимально сосредоточен на том, что он собирается делать в следующий момент и на том, что он делает сейчас, поэтому эмоциям не место там, где необходим рациональный холодный расчет. Наиболее ярким примером негласного запрета на выражение эмоций является следующий: в ситуации, когда в кумитэ один из борцов побеждает, тем самым завоёвывая высокое звание (например, занимая первое место на соревнованиях), в рамках субкультуры каратэ неприемлемо выражать эмоции радости на татами. Победивший каратэка должен выказать своё почтительное отношение к сопернику, пожав ему руку и поклонившись. Только после того, как победитель уединится, он сможет насладиться радостью победы. Импульсивные прыжки, улыбка, смех, взмахи руками и прочие способы выражения радости и восторга, принятые в рамках русской современной национальной культуры, в контексте субкультуры каратэ трансформируются в знаки неуважения к оппоненту.
