
- •Оглавление
- •Часть 1 психоаналитическая теория
- •Глава 1. Введение в психоанализ ........................................................…………11
- •Толкование сновидений....................................................................................……17
- •Глава 2. Психоанализ общества .........................................................…...51
- •Часть 2 прикладной психоанализ
- •Глава 1. Психоанализ больших и малых групп ........................….133
- •Глава 2. Мотивационный анализ ...............................................……….185
- •Глава 3. Психодинамическая имиджелогия ...............…………….229
- •Глава 4. Психоаналитические идеи в рекламе...........……………280
- •Предисловие
- •Часть 1 психоаналитическая теория
- •Софокл. Царь Эдип
- •Толкование сновидений
- •З. Фрэйд
- •Влечения и их судьба
- •З. Фрейд
- •З. Фрейд
- •Теория нарциссизма
- •З. Фрейд
- •Объектные отношения
- •Глава 2 психоанализ общества зигмунд фрейд о происхождении культуры и религии
- •Эдипов комплекс в истории дикаря, ребенка и невротика
- •З. Фрейд
- •Массовая психология
- •Культура против влечений
- •Психоанализ литературы и искусства
- •Агрессия и стремление к превосходству в творчестве альфреда адлера
- •А. Адлер
- •Коллективное бессознательное карла юнга
- •Путь героя. Otto pahk
- •Психоанализ, марксизм и вильгельм райх
- •В. Райх
- •Социальный психоанализ гарри салливана и эриха фромма
- •Г. Салливан
- •Эпигенетическая теория эрика эриксона
- •Э. Эриксон
- •Часть 2
- •Глава 1________
- •Бессознательная душа группы
- •Феномен групповой культуры
- •Д. Мацумото
- •Организационная культура
- •У. Шекспир
- •Маскулинность — феминность культуры
- •Сила власти
- •Преобладающие психологические защиты
- •Организационная идентичность
- •Степень соответствия групповой культуры культуре участников группы
- •Э, Фромм
- •Харизматическое лидерство
- •Н. Энкельманн
- •Т. Карлейля
- •Глава 2 мотивационный анализ метаморфозы межличностного взаимодействия
- •Секс и эротика
- •Любовь начинается с удивления.
- •Детско-родительские отношения
- •Взаимная адаптация и партнерство
- •Лидерство и руководство
- •Анализ мотивов
- •Ф. Ницше
- •Виды мотивов
- •Ф. Шиллер
- •Самоактуализирующаяся личность
- •Скрытые мотивы поведения людей
- •Д. Д. Эйзенхауэр
- •Сила и бессилие
- •Д. Винникот
- •Д. Майерс
- •Закономерности восприятия человека человеком
- •Н. Заболоцкий
- •Психодинамика имиджа
- •Имиджевая символика
- •К. Шанель
- •Я. Бене
- •Г. Клар
- •Г. Клар
- •Язык телодвижений
- •Ф. Шиллер
- •Вольтер
- •Мифологизация имиджа
- •Глава 4
- •М. Маклюэн
- •Д. Огилви
- •Технологии глубинного рекламного воздействия
- •И. Викентьев
- •Соблазнение
- •Увещевание
- •Снятие сопротивления рекламе
- •«Защита сверху»
- •Символическая наполненность рекламных образов
- •М. Сонье
- •Глубинный смысл древних графических символов:
- •Ж. Сегал
- •Ритуалы — крылья власти. Восточная мудрость
- •Будущее рекламной иллюзии
- •Заключение
- •Словарь символов
Я. Бене
Серый цвет представляет собой своеобразную смесь черного и белого, уравновешивая две противоположности — «необузданность черного и социальность белого».
Серым является пепел. Возможно, поэтому античный мир наделял серый цвет значением траура по умершим. В более поздней европейской культуре он стал ассоциироваться с такими качествами личности, как нормальность, обычность, сдержанность, корректность, уравновешенность. И действительно, серый является единственным цветом, не имеющим в спектре дополнительных цветов, он «самодостаточен».
В XX веке серый костюм был самой популярной формой одежды. Серый стал классическим, нейтральным цветом благодаря своей умеренной консервативности, говорящей об интеллигентности, деловитости и уме. Благодаря ассоциации «серый — незаметный» в обиход вошла фраза «серый кардинал», указывающая на человека, который имеет тайную власть. Русский менталитет не принял «серого», приписал ему негативные качества. Быть серым означает быть бесполезным, никчемным человеком.
Красный, желтый и оранжевый цвета составляют группу так называемых теплых цветов. Они повышают кровяное давление, активизируют и согревают. Красный берет свое начало в огненной стихии. А поскольку он символизирует огонь, подсознательно этот цвет связывается с энергией и мужественностью. В Китае красным цветом обозначается мужская сущность. В западной культуре «красное» чаще ассоциируется с войнами, проливаемой кровью и левым экстремизмом (коммунизмом). Как известно, в качестве политического символа с 1871 года, после Парижской коммуны, красный цвет выступал знаменем международного пролетарского движения, а затем и Советской России. По мнению И. В. Гете, энергичные, здоровые, суровые люди находят особое удовольствие в этом цвете. Его предпочтение также обнаруживается у диких народов.
В язычестве красный цвет совпадает с образом солнца и огня. В России красное издревле являлось синонимом красоты: «красная девушка», Красная площадь, красная строка. Исследователи также связывают данный цвет со страстью, сексуальностью и либидо (в значении энергии сексуальных влечений). Это не только цвет крови и плоти, но также цвет мощи и сексуального господства.
Красные фонари во всем мире показывают путь туда, где предлагается сексуальное возбуждение.
Г. Клар
Вслед за красным располагается желтый, ближайший к свету цвет. Он ассоциируется с солнцем, озарением, нимбом Христа. В Древнем Китае желтый цвет считался священным и обозначал женственность (Инь). Монахи-буддисты носят оранжево-желтые одежды, символизирующие уход от действительности. Желтый цвет также является цветом золота (блестящий желтый), следовательно — богатства. Данный цвет можно представить как смешение двух других — возбуждающе красного и успокающего зеленого. Это сочетание объясняет характер действия желтого цвета — он повышает работоспособность и приводит к освобождающей разрядке. Этот цвет несет с собой ясность, веселость, удовольствие и оптимизм.
Красный цвет по времени соответствует настоящему, тогда как желтый указывает на будущее.