
- •Оглавление
- •Часть 1 психоаналитическая теория
- •Глава 1. Введение в психоанализ ........................................................…………11
- •Толкование сновидений....................................................................................……17
- •Глава 2. Психоанализ общества .........................................................…...51
- •Часть 2 прикладной психоанализ
- •Глава 1. Психоанализ больших и малых групп ........................….133
- •Глава 2. Мотивационный анализ ...............................................……….185
- •Глава 3. Психодинамическая имиджелогия ...............…………….229
- •Глава 4. Психоаналитические идеи в рекламе...........……………280
- •Предисловие
- •Часть 1 психоаналитическая теория
- •Софокл. Царь Эдип
- •Толкование сновидений
- •З. Фрэйд
- •Влечения и их судьба
- •З. Фрейд
- •З. Фрейд
- •Теория нарциссизма
- •З. Фрейд
- •Объектные отношения
- •Глава 2 психоанализ общества зигмунд фрейд о происхождении культуры и религии
- •Эдипов комплекс в истории дикаря, ребенка и невротика
- •З. Фрейд
- •Массовая психология
- •Культура против влечений
- •Психоанализ литературы и искусства
- •Агрессия и стремление к превосходству в творчестве альфреда адлера
- •А. Адлер
- •Коллективное бессознательное карла юнга
- •Путь героя. Otto pahk
- •Психоанализ, марксизм и вильгельм райх
- •В. Райх
- •Социальный психоанализ гарри салливана и эриха фромма
- •Г. Салливан
- •Эпигенетическая теория эрика эриксона
- •Э. Эриксон
- •Часть 2
- •Глава 1________
- •Бессознательная душа группы
- •Феномен групповой культуры
- •Д. Мацумото
- •Организационная культура
- •У. Шекспир
- •Маскулинность — феминность культуры
- •Сила власти
- •Преобладающие психологические защиты
- •Организационная идентичность
- •Степень соответствия групповой культуры культуре участников группы
- •Э, Фромм
- •Харизматическое лидерство
- •Н. Энкельманн
- •Т. Карлейля
- •Глава 2 мотивационный анализ метаморфозы межличностного взаимодействия
- •Секс и эротика
- •Любовь начинается с удивления.
- •Детско-родительские отношения
- •Взаимная адаптация и партнерство
- •Лидерство и руководство
- •Анализ мотивов
- •Ф. Ницше
- •Виды мотивов
- •Ф. Шиллер
- •Самоактуализирующаяся личность
- •Скрытые мотивы поведения людей
- •Д. Д. Эйзенхауэр
- •Сила и бессилие
- •Д. Винникот
- •Д. Майерс
- •Закономерности восприятия человека человеком
- •Н. Заболоцкий
- •Психодинамика имиджа
- •Имиджевая символика
- •К. Шанель
- •Я. Бене
- •Г. Клар
- •Г. Клар
- •Язык телодвижений
- •Ф. Шиллер
- •Вольтер
- •Мифологизация имиджа
- •Глава 4
- •М. Маклюэн
- •Д. Огилви
- •Технологии глубинного рекламного воздействия
- •И. Викентьев
- •Соблазнение
- •Увещевание
- •Снятие сопротивления рекламе
- •«Защита сверху»
- •Символическая наполненность рекламных образов
- •М. Сонье
- •Глубинный смысл древних графических символов:
- •Ж. Сегал
- •Ритуалы — крылья власти. Восточная мудрость
- •Будущее рекламной иллюзии
- •Заключение
- •Словарь символов
Степень соответствия групповой культуры культуре участников группы
Стресс может порождаться не только характером работы или условиями окружающей среды, но и самой организационной культурой. Есть культуры, вызывающие у сотрудников стресс по самой своей природе. Например, криминальная организация находится в оппозиции как к нравственным ценностям, так и к государственным законам, следовательно, ее участники обречены на хронический стресс и деструкцию. В обычной коммерческой организации также может поддерживаться высокий уровень напряжения, вследствие, например, неконструктивных ценностей или ошибок в управлении.
Другим источником проблем может стать несоответствие культуры работника и организации. Если в организацию попадает человек, а еще хуже, группа людей, ценности и опыт которых существенно расходятся с принятыми в данной организации, возникает ситуация «конфликта культур». Если это новый лидер, у которого достаточно терпения, времени и мудрости, он должен стимулировать необходимые изменения. В случае рядового работника может возникнуть хронический конфликт, который в ряде случаев разрешается только с помощью увольнения «инородного тела».
Как диагностировать критическое расхождение индивидуальной и групповой культур? На несовместимость могут указывать частые конфликты, недовольство сотрудника руководством и существующими правилами, явное или скрытое сопротивление, готовность или желание уйти из организации, уклонение от общих мероприятий. Естественно, что сотрудник с «иной» культурой не чувствует себя частью группы — вместо чувства «мы» стойко сохраняется переживание «я и они». Одновременно, работал в организации с неподходящей культурой, личность утрачивает часть себя и своей индивидуальности.
Конфликт культур — сложнейшая проблема. Для его профилактики при наборе персонала наряду с профессиональными навыками важно учитывать культурные особенности кандидата: его ценности, отношение к организации, отношение к коллективу, цели и планы на будущее. Гораздо проще не брать «иных», чем впоследствии их «перевоспитывать». В то же время исследования показывают, что в целом люди обладают достаточно выраженными способностями адаптироваться к новой культуре, сохраняя собственную. Поэтому более перспективной выглядит не стратегия жесткого отбора по культурному сходству, а политика активного включения новичков в организационную культуру с помощью адекватных методов внутреннего PR.
В настоящее время организационную культуру рассматривают как один из наиболее важных инструментов создания эффективной организации. Наряду с очевидными характеристиками се «подводные течения» требуют серьезного и деликатного подхода. Например, любые действия и нововведения руководства, не соответствующие глубинным психологическим параметрам организации, в лучшем случае вызывают длительное сопротивление коллектива, в худшем— полный провал. Это также проявляется при попытке администрации использовать новые технологии, в том числе новы и тренинг по обучению и развитию персонала. Если тренинг проводится без предварительного анализа и учета типа организационной культуры, не стоит ожидать от него положительных результатов.
ТЕРРОРИЗМ КАК ДЕСТРУКТИВНЫЙ КУЛЬТ
Деструктивность и жестокость— это
не инстинктивные влечения, а страсти,
которые корнями уходят и целостную структуру
человеческого бытия. Они относятся к разряду тех
возможностей, которые придают жизни смысл.