Рекомендации по использованию информационных технологий

Курс «Философия» для бакалавров, обучающихся по направлению «Государственное и муниципальное управление» предполагает использование информационных и мультимедийных технологий. Некоторые темы лекций, например, посвященные рассмотрению историко-философского процесса, требуют наглядности, что может быть реализовано в ходе лекции с презентацией.

В процессе подготовки к семинарским занятиям студенты могут использовать Интернет-ресурсы, различные способы коммуникации с преподавателями, ведущими семинарские или лекционные занятия, при помощи электронной почты, социальных сетей, программного обеспечения, устанавливающего коммуникацию между компьютерами через Интернет.

Семинарские занятия также предполагают ответы на вопросы семинара с использованием компьютерных презентаций, позволяющих наглядно демонстрировать важнейшие положения докладов.

Некоторые задания самостоятельной работы также предполагают создание презентаций студентами (например, тема 13. Научное познание). Необходимо также рассмотреть возможность проведения дискуссий и пресс-конференций по вопросам самостоятельной работы в виде конференц-звонков и видеозвонков, используя специальное программное обеспечение, устанавливающее связь через Интернет. Контроль за выполнением самостоятельной работы может осуществляться посредством информационных технологий.

ТЕСТЫ

Вопрос 1

Этимология термина «философия»:

1. многознание;

2. любовь к мудрости;

3. знание о знании;

4. учение об истине.

Вопрос 2

Понятия «бытие» и «небытие» ввел в философию:

1) Фалес;

2) Гераклит;

3) Парменид;

4) Алкмеон.

Вопрос 3

Одно из главных направлений философии.

Исходит из первичности духовного:

1. рационализм;

2. экзистенциализм;

3. монизм;

4. идеализм.

Вопрос 4

Фантастическое, образное отражение действительности

1. идеализм;

2. концепция;

3. мифология;

4. идеология.

Вопрос 5

Философское учение, которое принимает за основу всего существующего одно начало:

1. догматизм;

2. механицизм;

3. апологетика;

4. монизм.

Вопрос 6

Основной вопрос философии:

1. о свободе человека;

2. о первичности материального или идеального;

3. о месте человека в обществе;

4. о смерти и бессмертии.

Вопрос 7

Философское учение, максимально сближающее понятия

«Бог» и «природа» с тенденцией их отождествления:

1. дуализм;

2. креационизм;

3. пантеизм;

4. монизм.

Вопрос 8

Философско–мировоззренческая концепция наличия в мире объективных внечеловеческих целей и целесообразности:

1. релятивизм;

2. телеология;

3. материализм;

4. антропология.

Вопрос 9

На ранней стадии общественного развития

основным способом осмысления мира была:

1. религия;

2. философия;

3. мифология;

4. астрология.

Вопрос 10

Представления о мире и месте в нём человека называют:

1. идеологией;

2. мировоззрением;

3. философией;

4. наукой.

Вопрос 11

Автор знаменитого тезиса «всё течёт, всё изменяется»:

1. Аристотель;

2. Гегель;

3. Гераклит;

4. Платон.

Вопрос 12

По его учению всё сущее происходит из воздуха:

1. Платон;

2. Анаксагор;

3. Эпикур;

4. Анаксимен.

Вопрос 13

Основой бытия, по мнению Демокрита, являются:

1. вода;

2. апейрон;

3. атомы;

4. огонь.

Вопрос 14

Создатель первой философской концепции объективного идеализма:

1. Кант;

2. Гегель;

3. Платон;

4. Аристотель.

Вопрос 15

Основы диалектики были заложены:

1. Парменидом;

2. Гераклитом;

3. Анаксимандром;

4. Филолаем.

Вопрос 16

Автор знаменитого изречения «Человек – мера всех вещей»:

1. Сократ;

2. Протагор;

3. Вольтер;

4. Энгельс.

Вопрос 17

Философский метод, разработанный Гегелем:

1. сенсуализм;

2. диалектика;

3. догматизм;

4. реализм.

Вопрос 18

Средневековая философия, представители которой стремились рационально обосновать христианское вероучение:

1. эмпиризм;

2. рационализм;

3. схоластика;

4. метафизика.

Вопрос 19

Как называется учение о ценностях?

1. гносеология;

2. аксиология;

3. пантеизм;

4. онтология.

Вопрос 20

Ведущее направление в религиозной европейской философии, основанное на идеях Фомы Аквинского:

1. томизм;

2. реализм;

3. идеализм;

4. агностицизм.

Вопрос 21

В каком из исторических типов философии природа воспринималась как полнота бытия?

1. в средневековой философии;

2. в античной философии;

3. в философии Нового времени;

4. в марксистской философии.

Вопрос 22

Первый древнерусский философ:

1. Илларион;

2. Радонежский;

3. Сорский;

4. Мономах.

Вопрос 23

Философская концепция, отрицающая реальность существования универсалий:

1. позитивизм;

2. номинализм;

3. реализм;

4. диалектика.

Вопрос 24

Совокупность философско-теологических концепций христианских мыслителей 2 –8 вв. («отцов церкви»):

1. эвристика;

2. телеология;

3. патристика;

4. догматика.

Вопрос 25

Немецкая классическая философия получила особое распространение в:

1. конце XVIII – 1-й половине XIX в.;

2. в первой половине XVII в.;

3. с середины по конец XVIII в.;

4. в конце XVIII в.

Вопрос 26

Кто одним из первых утверждал, что политика должна быть отделена от морали:

1. Аристотель;

2. Макиавелли;

3. Маркс;

4. Сен-Симон.

Вопрос 27

Автор знаменитых афоризмов: «общество – это война всех против всех» и «человек человеку – волк»:

1. Ницше;

2. Гоббс;

3. Фрейд;

4. Дарвин.

Вопрос 28

Легендарный философ, считавший, что предмет и цель научного познания выражаются формулой «познай самого себя»:

1. Аристотель;

2. Сократ;

3. Спиноза;

4. Цицерон.

Вопрос 29

Два направления русской общественной и философской мысли: славянофильство и западничество – сформировались в:

1. XXI в.;

2. XVII в.;

3. XIX в.;

4. XX в.

Вопрос 30

Философ – легенда истории культуры и автор знаменитой фразы

«я знаю, что ничего не знаю»:

1. Аристотель;

2. Гераклит;

3. Маркс;

4. Сократ.

Вопрос 31

Афоризм «знание – сила» принадлежит:

1. Декарту;

2. Локку;

3. Бэкону;

4. Спинозе.

Вопрос 32

Концепция божественного творения мира:

1. позитивизм;

2. номинализм;

3. реализм;

4. креационизм.

Вопрос 33

Идеи утопического социализма представлены в трудах:

1. К. Маркса и Ф. Энгельса;

2. А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна;

3. Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро.

Вопрос 34

Самое фундаментальное и главное произведение К. Маркса:

1. «Город Солнца»;

2. «Левиафан»;

3. «Государство»;

4. «Капитал».

Вопрос 35

Важнейший атрибут, способ существования материи:

1. константность;

2. движение;

3. неодушевлённость;

4. вечность.

Вопрос 36

Кто ввел в научный оборот понятие «общественно-экономическая формация»?

1. М. Вебер;

2. Г. Гегель;

3. К. Маркс;

4. П. Сорокин.

Вопрос 37

Философское учение о всеобщей связи и причинной обусловленности всех явлений:

1. акмеизм;

2. функционализм;

3. детерминизм;

4. структурализм.

Вопрос 38

Объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм её саморазвития, включая человека и его сознание:

1. природа;

2. материя;

3. субстанция;

4. космос.

Вопрос 39

Высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной деятельности:

1. информатика;

2. сознание;

3. созерцание;

4. практика.

Вопрос 40

Знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную функции в человеческой деятельности:

1. мышление;

2. язык;

3. идеология;

4. практика.

Вопрос 41

Мысленное отвлечение от ряда свойств предмета:

1. анализ;

2. идеализация;

3. абстракция;

4. синтез.

Вопрос 42

Качественное изменение материальных и идеальных объектов:

1. существование;

2. развитие;

3. функционирование;

4. движение.

Вопрос 43

Область знания, изучающая средства, предпосылки и принципы организации познавательной и практически-преобразовательной деятельности:

1. герменевтика;

2. гносеология;

3. методология;

4. эпистемология.

Вопрос 44

Предвосхищение в сознании результата, на достижение которого направлены действия:

1. метод;

2. гипотеза;

3. технология;

4. цель.

Вопрос 45

Философская категория, выражающая органическое единство качественной и количественной определённости предмета или явления:

1. свойство;

2. сущность;

3. мера;

4. содержание.

Вопрос 46

Философские категории, выражающие отношение между совокупностью элементов и связью, которая их объединяет:

1. форма и содержание;

2. сущность и явление;

3. часть и целое;

4. возможность и действительность.

Вопрос 47

Учение, отрицающее познаваемость мира:

1. эмпиризм;

2. модернизм;

3. агностицизм;

4. сенсуализм.

Вопрос 48

Направление в теории познания, признающее чувственный опыт основой познания:

1. рационализм;

2. материализм;

3. эмпиризм;

4. позитивизм.

Вопрос 49

Представителям какого философского направления принадлежит учение о том, что все знания человек получает из опыта?

1. рационализм;

2. дуализм;

3. сенсуализм;

4. номинализм.

Вопрос 50

Знание, предшествующее опыту и независимое от него, называется:

1. диалектическим;

2. априорным;

3. идеальным;

4. апостериорным.

Вопрос 51

Специфически человеческая, целесообразная, чувственно – предметная деятельность:

1. практика;

2. преобразование;

3. бытие;

4. познание.

Вопрос 52

Наука, изучающая творческую деятельность и методы открытия нового:

1. синергетика;

2. диалектика;

3. софистика;

4. эвристика.

Вопрос 53

С точки зрения диалектики процесс развития

имеет следующий характер:

1. циклический;

2. спиралевидный;

3. линейный;

4. ломаный.

Вопрос 54

Адекватное отражение действительности субъектом:

1. теория;

2. истина;

3. правило;

4. закон.

Вопрос 55

Раздел философии, изучающий универсальные основания и принципы познавательной деятельности:

1. логика;

2. гносеология;

3. онтология;

4. антропология.

Вопрос 56

Философская концепция, утверждающая относительность и субъективность человеческого познания:

1. релятивизм;

2. идеализм;

3. априоризм;

4. сенсуализм.

Вопрос 57

Исторически определённая ступень развития общества, сущность которой составляет совокупность сложившихся производственных отношений:

1. эпоха;

2. общественно–экономическая формация;

3. цивилизация;

4. социальная система.

Вопрос 58

Конкретно–историческое единство производительных сил и производственных отношений, образующее основу общественно-экономической формации:

1. социальная структура;

2. социальная система;

3. способ материального производства;

4. социальное взаимодействие;

Вопрос 59

Один из ведущих методологических принципов социальной философии, ориентирующий на изучение социальных явлений в процессе их возникновения, становления и развития:

1. догматизм;

2. идеологизация;

3. релятивизм;

4. историзм.

Вопрос 60

Какие отношения являются основой производственных отношений?

1. отношения обмена;

2. отношения распределения;

3. отношения собственности;

4. отношения потребления.

Вопрос 61

Качественно новый тип общества, движущей силой которого является производство не материальных ценностей, а знаний, - это:

1. «постиндустриальное» общество;

2. «технотронное»;

3. «постсовременное»;

4. открытое.

Вопрос 62

Трансформация социальных институтов общества с помощью новых законодательных актов:

1. прогресс;

2. революция;

3. институализация;

4. реформа.

Вопрос 63

Коренной, качественный переворот во всей социально– экономической и политической структуре общества:

1. реформа;

2. война;

3. революция;

4. референдум.

Вопрос 64

Функция организованных систем, обеспечивающая сохранение их структуры, поддержание режима деятельности, реализацию её программы, цели.

1. справедливость;

2. управление;

3. существование;

4. социализация.

Вопрос 65

Система идей, выражающая интересы и идеалы какой–либо социальной группы или класса:

1. теория;

2. идеология;

3. истина;

4. мировоззрение.

Вопрос 66

Одна из характеристик человека как индивидуального феномена, отражающего его социальную сущность, это...

1. личность;

2. индивид;

3. человек;

4. гражданин.

Вопрос 67

Субъект, воплотивший в себе сущность общественных отношений:

1. индивид;

2. бомж;

3. личность;

4. друг.

Вопрос 68

Специфически социальные определения объектов, выявляющие их значение для человека и общества:

1. ценности;

2. качества;

3. свойства;

4. сущность.

Вопрос 69

Категории социальной философии, характеризующие отношение между объективной исторической закономерностью и целенаправленной деятельностью людей:

1. причина и следствие;

2. стихийность и сознательность;

3. сущность и явление;

4. форма и содержание.

Вопрос 70

Все виды и технологии преобразовательной деятельности в совокупности с результатами:

1. формация;

2. культура;

3. прогресс;

4. общество.

Вопрос 71

Первоначальное значение слова «культура»:

1. правила поведения в обществе;

2. способы обработки земли;

3. художественное творчество;

4. педагогический процесс.

Вопрос 72

Усвоение индивидом социальных норм и культурных ценностей

1. образование;

2. социализация;

3. адаптация;

4. воспитание.

Вопрос 73

Важнейшим признаком глобальных проблем современности является следующее:

1. они влияют на геополитические процессы;

2. о них знают все люди планеты;

3. они угрожают существованию всего человечества, основам жизни на Земле;

4. их решение – задача ООН.

Вопрос 74

Исторический процесс распространения городского образа жизни:

1. адаптация;

2. цивилизация;

3. урбанизация;

4. культура.

Вопрос 75

Наука о закономерностях взаимодействия организмов с их средой обитания:

1. философия;

2. экология;

3. антропология;

4. космология.

Вопрос 76

Философская концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры:

1. сциентизм;

2. структурализм;

3. модернизм;

4. позитивизм.

Вопрос 77

Представления о будущем человечества, теоретизирование о перспективах социальных процессов:

1. футурология;

2. онтология;

3. космология;

4. валеология.

Вопрос 78

Теоретическая основа и практический метод фрейдизма

1. экзистенциализм;

2. психоанализ;

3. альтруизм;

4. структурализм.

Вопрос 79

Мировоззренческая концепция, признающая полезность поступка абсолютным критерием его нравственности:

1. фатализм;

2. позитивизм;

3. утилитаризм;

4. релятивизм.

Вопрос 80

Направление в западноевропейской философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия:

1. прагматизм;

2. волюнтаризм;

3. конвенциализм;

4. интуитивизм.

Вопрос 81

Философская концепция, утверждающая возможность полного сведения высших форм и явлений к низшим, «основополагающим»:

1. силлогистика;

2. эвристика;

3. редукционизм;

4. детерминизм/

Вопрос 82

Гилозоизм – это:

1. синоним пантеизма;

2. философская концепция, признающая одушевлённость всех тел, космоса, материи, природы;

3. способность биологических систем сохранять устойчивость;

4. признание воли как высшего принципа бытия.

Вопрос 83

Родоначальникам экзистенциализма, «русским Гегелем ХХ в.» является:

1. Бердяев;

2. Булгаков;

3. Флоренский;

4. Лосский.

Вопрос 84

По мнению Тойнби, движущей силой развития цивилизации является

1. развитие культуры;

2. божественное предопределение;

3. разделение труда;

4. творческая элита.

Вопрос 85

Автор мировоззренческой концепции о ноосфере:

1. Л. Гумилёв;

2. В. Вернадский;

3. Ч. Дарвин;

4. О. Конт;

Вопрос 86

Один из основоположников и главный представитель немецкого экзистенциализма:

1. М. Хайдеггер;

2. К. Маркс;

3. А. Шопенгауэр;

4. Л. Фейербах.

Вопрос 87

Основанное Гуссерлем и его учениками философское направление:

1. экзистенциализм;

2. феноменология;

3. структурализм;

4. позитивизм.

Вопрос 88

Философское направление, исходящее из того, что фальсификация – основной критерий истинности теории:

1. марксизм;

2. неотомизм;

3. постпозитивизм;

4. герменевтика.

Вопрос 89

Система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности, а также содержатся программы социальной деятельности, направленной на изменения существующих общественных отношений:

1. идеология;

2. коммунизм;

3. философия;

4. политика.

Вопрос 90

Кому принадлежит термин пассионарность?

1. Л. Гумилев;

2. Ю. Семенов;

3. Ю. Бромлей;

4. С. Калтахчян.

ГЛОССАРИЙ

А

Абстракция – мысленное отвлечение от ряда свойств предмета.

Агностицизм – философское учение, утверждающее непознаваемость мира.

Аксиология – раздел философии, занимающийся теорией ценностей.

Альтруизм – нравственный принцип, заключающийся в бесконечном служении другим людям, в готовности жертвовать для их блага своими интересами; противоположен эгоизму.

Анимизм – верование в душу и духов, будто бы влияющих на жизнь людей, животных, на предметы и явления окружающего мира.

Антисциентизм – направление в философской мысли, рассматривающее науку как причину глобальных проблем человечества и природы, критически оценивающее возможность познания мира исключительно научными методами.

Антропогенез – процесс возникновения и развития человека как общественного существа.

Антропоцентризм – утверждение человека в качестве высшей цели и ценности мироздания, подчеркивание его исключительности, избранности, всемогущества, приоритета по отношению ко всему миру.

Априори – независимость знания, представления от опыта.

Атрибут – неотъемлемое свойство предмета, без которого предмет не может ни существовать, ни мыслиться.

Аскетизм – образ жизни, который характеризуется предельно возможной воздержанностью в удовлетворении потребностей, отказ от земных благ в целях достижения морального или религиозного идеала.

Атеизм – система взглядов, отрицающих веру в сверхъестественное (духов, богов, загробную жизнь); отрицание религии.

Б

Бытие – философское понятие, обозначающее наличие явлений и предметов самих по себе или как данности в сознании, а не содержательный их аспект.

В

Волюнтаризм – направление философии, признающее волю как первооснову всего сущего.

Время – форма бытия материи, характеризующаяся длительностью существования всех объектов, и последующие смены состояний.

Г

Гедонизм – философское и этическое учение, рассматривающее чувственную радость, наслаждение как мотив, цель или доказательство нравственного поведения, сводящее к удовольствию все многообразие моральных требований.

Гелиоцентризм – утверждение о том, что центром Вселенной является не Земля (геоцентризм), а Солнце, в то время как Земля лишь одна из планет, подобных которой в мире существует бесчисленное множество.

Герменевтика – искусство и теория истолкования текстов, смысл которых неясен вследствие древности или неполной сохранности.

Гилозоизм – учение, которое приписывает способность ощущения и мышления всем формам материи.

Гипотеза – теоретическое предположение, сформулированное на основе ряда фактов, имеющее вероятностный характер и нуждающееся в доказательстве, в ходе которого она превращается в истинную теорию или становится заблуждением.

Гносеология – раздел философии, изучающий универсальные основания и принципы познавательной деятельности.

Гуманизм - система мировоззрения, основу которого составляет защита достоинства и самоценности личности, ее свободы и права на счастье.

Д

Движение – (в широком смысле) всякое изменение.

Детерминизм – учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений.

Диалектика – философская теория, считающая внутреннюю противоречивость сущего источником всякого движения и развития.

Дуализм – философская теория, допускающая в любой данной области два независимых и несводимых друг к другу начала.

З

Заблуждение – непреднамеренное несоответствие суждений, высказываний познаваемому объекту, знания – действительному положению дел.

Закон – существенная, внутренняя, необходимая и устойчивая связь явлений.

И

Идеализм – философское направление, противоположное материализму в решении основного вопроса философии. Идеализм исходит из первичности духовного, нематериального и вторичности материального. Объективный идеализм – направление идеализма, принимающий за основу действительности личностный или безличностный всеобщий дух, некое сверхиндивидуальное сознание. Субъективный идеализм - направление идеализма, сводящее знания о мире к содержанию индивидуального сознания.

Идеальное – субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека.

Идеология – система идей, выражающая интересы и идеалы какой – либо социальной группы или класса.

Имманентное – понятие, означающее внутренне присущее предмету, явлению то или иное свойство.

Индетерминизм – учение, отрицающее всеобщий характер причинности (в крайней форме – отрицание причинности вообще).

Иррационализм – философская концепция, отрицающая возможность разумного познания действительности или существенным образом ограничивающая такую возможность.

Истина – адекватное отражение действительности субъектом.

Историзм – один из ведущих методологических принципов философии, ориентирующий на изучение явлений в процессе их возникновения, становления и развития.

К

Категории – наиболее общие, фундаментальные понятия, являющиеся формами и устойчивыми организующими принципами мышления.

Креационизм – учение о сотворении мира высшей силой (Богом).

Культура – все виды и технологии преобразовательной деятельности в совокупности с результатами; выражение и воспроизводство сущностных сил человека, всеобщий способ, технология деятельности.

М

Материализм – философское направление, противоположное идеализму в решении основного вопроса философии. Материализм утверждает первичность материального и вторичность духовного, идеального, что означает извечность, несотворенность мира, бесконечность его во времени и пространстве.

Материя - «философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них»¹.

Метафизика – 1. метафизика тождественна философии, т.е. наука о всеобщем, первым прообразом которой было учение Аристотеля о высших, недоступных органам чувств, лишь умозрительно постигаемых и неизменных началах всего существующего, обязательных для всех наук. Такое значение метафизики употреблял М. Хайдеггер. 2. метафизика тождественна онтологии, т.е. учению о бытии как таковом независимо от его частных видов и в отвлечении от проблем гносеологии и логики (распространение в XVII в., когда метафизика в данном ее значении была тесно связана с естественнонаучным и гуманитарным знанием (Декарт, Лейбниц, Спиноза и др.)). 3. Метафизика – определенный философский способ мышления (познания) и действия, противостоящий диалектическому методу как своему антиподу. Сущность метафизики в таком значении – односторонность, абсолютизация одной стороны.

Метод – совокупность определенных правил, приемов, норм познания и действия. Основная функция – организация и регуляция деятельности, как познавательной, так и практической.

Мировоззрение – система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности отдельного человека, социальной группы или общества в целом.

Монизм – философское учение, которое принимает за основу всего существующего одно начало.

Мышление – опосредованное и обобщенное отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающийся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.

Н

Натурфилософия – умозрительное истолкование природы, рассматриваемое в ее целостности.

Наука – специфическая форма духовной деятельности человека, обеспечивающая получение нового достоверного знания, вырабатывающая средства воспроизводства и развития познавательного процесса.

О

Общественно-экономическая формация – исторически определённая ступень развития общества, сущность которой составляет совокупность сложившихся производственных отношений, общество в целом на данном, конкретном этапе развития.

Общество – общность человеческих индивидов, объединенных совместной целенаправленной деятельностью и системой отношений, возникающих из совместной деятельности; исторически развивающаяся форма жизнедеятельности людей как обособленной части природного мира.

Онтология – учение о бытии как таковом, раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия.

Основной вопрос философии – вопрос об отношении сознания к бытию, духовного к материальному, решение которого предопределяет поляризацию философских учений, их принадлежность к одному из двух направлений в философии – материализму или идеализму.

П

Пантеизм - философское и религиозное учение о боге и мире, объединяющее их в единое целое.

Познание – категория, описывающая процесс получения любых знаний путём повторения идеальных планов деятельности и общения, создания знаково-символических систем, опосредующих взаимодействие человека с миром.

Практика – чувственно–предметная деятельность людей, направленная на преобразование действительности.

Пространство – форма бытия материи, которая выражает ее протяженность, структурность, взаимодействие.

Р

Развитие – качественное изменение материальных и идеальных объектов, изменение от низшего к высшему, от старого к новому, от простого к сложному.

Рационализм – противоположное эмпиризму направление, подчеркивающее автономность разума от чувств, ограниченность чувственного опыта и на этой основе приоритет разума в познании.

Редукционизм – методологический принцип, согласно которому возможно осуществление полного сведения высших форм и явлений к низшим.

Рефлексия (от лат. «обращение назад») – способность человеческого мышления к критическому анализу. Философская рефлексия - размышления о предельных основаниях культуры и о смысле человеческого существования.

С

Секуляризация – выведение всех сфер культуры из-под контроля религии.

Скептицизм – философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания объективной действительности.

Сознание – высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочно целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в самоконтролируемом поведении человека.

Солипсизм – направление в философии, согласно которому существует только человек и его сознание, а объективный мир, в том числе и люди, существует лишь в сознании индивида.

Социализация – усвоение индивидом социальных норм и культурных ценностей.

Способ материального производства – конкретно–историческое единство производительных сил и производственных отношений, образующее основу общественно-экономической формации.

Субстанция (от лат. «сущность») – то, что лежит в основе всего; что существует благодаря самому себе и в самом себе; предельное основание; материальный субстрат и первооснова изменений вещей. Объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия явлений природы и истории, включая человека и его сознание. В категории субстанции зафиксирована идея абсолютного начала, первоосновы, которая для своего обоснования не требует ничего другого.

Сущее – категория онтологии, употребляющаяся для обозначения как для всей совокупности предметов и явлений, так и каждой отдельной вещи, иногда - как нечто, противоположное бытию.

Существование – философская категория, выражающая одно из фундаментальных свойств бытия. Во многих учениях - синоним бытия. В схоластике и др.- как противоположное сущности, отделяется также от сущего (определенное бытие).

Сущность – совокупность таких свойств предмета, без которых он неспособен существовать и которые определяют все остальные его свойства.

Т

Телеология – философско-мировоззренческая концепция наличия в мире объективных внечеловеческих, (сверхъестественных) целей и целесообразности.

Теоцентризм – учение о том, что единственной подлинной реальностью, высшим благом является Бог.

Трансцендентное – выходящее за пределы, непостижимое.

У

Управление – функция организованных систем, обеспечивающая сохранение их структуры, поддержание режима деятельности, реализацию её программы, цели.

Ф

Фатализм – мировоззренческая концепция изначальной предопределённости всех процессов в мире, вера в судьбу.

Философия – наука о всеобщих закономерностях, которым подчинены как бытие (т.е. природа и общество), так и мышление человека, процесс познания.

Ц

Ценности – специфически социальные определения объектов, выявляющие их значение для человека и общества.

Цивилизация – совокупность материальных и духовных достижений общества.

Э

Экзистенция – способ бытия (существования) человеческой личности.

Эклектика – соединение различных, иногда противоположных теоретических посылок, взглядов, ценностных суждений.

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт доминирующим источником знаний, основой познания (на самом деле основа познания – практика).

Эмпирическое – основанный на опыте, опирающийся на реальные факты.

Я

Язык – знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную функции в человеческой деятельности. Форма бытия сознания.

С О Д Е Р Ж А Н И Е

Общие сведения о курсе ……………………………………………..	3
Учебно-тематический план …………………………………………..	7
Программа курса…………….…..………………...…………………	9
Планы семинарских занятий…………………….....…………………	21
Самостоятельная работа………………………………………………	44
Рекомендуемая литература……………………………………………	58
Темы курсовых и выпускных квалификационных работ…………..	61
Контрольные вопросы по курсу.....……………………………………	64
Рекомендации по использованию информационных технологий….	67
Тесты………………..……..…………………………………………….	68
Глоссарий……………………….……..……………………………….	86

Учебное издание

Гишко Владимир Яковлевич, к.филос.н., доц.

Коломиец Наталья Викторовна, д.филос.н., проф.

Катаева Ольга Владимировна, к.филос.н.

ФИЛОСОФИЯ

Учебно-методический комплекс

Редактор Л.А. Гайдаш

Подписано в печать Формат 60х84/16

Бумага офсетная. Объем 6 п.л. Уч.-изд.л. 4,2.

Тираж 150 экз. Заказ №

Издательство Северо-Кавказской академии государственной службы