Тематичні реферати:

1. Компаративний аналіз східної та західної ментальності.

2. Особливості розуміння часу в давньосхідних культурах.

3. Загально світоглядні уявлення індійської культури.

4. Західна культура як культура прогресивного розвитку.

5. Осмислення навколишнього світу в культурах Індії та Китаю.

6. Специфіка арабо-мусульманського мистецтва.

Додаткова література:

1. Кравцова М. Е. История культуры Китая. 3-е изд., испр. и доп. – Санкт-Петербург, 2003.

2. Крижанівський О. П. Історія Стародавнього Сходу: Підручник – К, 2000.

3. Малявин В. Китайская цивилизация. – М., 2000.

4. Мусульманський світ. Буддизм. Індійська релігійна традиція // Релігійна панорама №4.- 2003. – С. 43-51.

5. Рубель В. А. Історія середньовічного Сходу: Підручник. – К., 2002.

6. Яшмова нить: Антология японской классической литературы.- М., 1998.

Тема: СУЧАСНА КУЛЬТУРА В УМОВАХ ГЛОБАЛІЗАЦІЇ (2 год.)

Основні поняття та категорії:

Абстракціонізм, експресіонізм, елітарне мистецтво, глобалізм, глобальні проблеми, колаж, комікс, конструктивізм, контркультура, кубізм, масова культура, мюзикл, поп-арт, поп-музика, постмодернізм, соціалістичний реалізм, сюрреалізм, техніка, технократизм, футуризм, шлягер, шоу.

План

1. Глобальні проблеми сучасності та ідеологія глобалізму.

2. Технократичні тенденції в культурі ХХ ст.

3. Особливості і багатоманітність художньої культури.

4. Українська культура в контексті глобалізації.

Контрольні запитання:

1. Які глобальні проблеми сучасної цивілізації.

2. Який етичний аспект усвідомлення меж у глобалізацій них процесах.

3. Що таке техніка і технократизм?

4. Яка форма суспільної свідомості домінувала в ХХ ст?

5. У чому сутність і зміст масової культури?

6. Які види мистецтва домінують в новітній культурі?

7. Які риси характеризують художню культуру ХХ ст?

8. Яка основна ідея екзистенціалізму?

9. Яким є світ і людина в сюрреалізмі, абсурдизмі, експресіонізмі?

Завдання для самостійної роботи:

1. Підготуйте письмове повідомлення на тему: а) „Основні ідейні засади глобалізації”; б) „Література концтаборів”; в) „Характеристика етапів розвитку техніки” г) „Авангардизм у театрі”; д) Роман Джеймса Джойса „Уллісс” як вершина вияву модернізму в літературі”.

2. Порівняйте визначення глобалізації сучасними філософами:

„Глобалізація – це якісно нове явище на нинішньому етапі розвитку людства. Його пов’язують, з одного боку, з колосальним накопиченням капіталу окремими компаніями та країнами. З іншого боку – це зростаюча взаємозалежність населення Землі, процес, що об’єднує не лише економіку, але і культуру, інформаційну сферу, технології та управління.

В. Корнієнко

„Я розрізняю, причому різко...два феномена. З одного боку – глобалізацію як об’єктивний процес, як потребу людського суспільства у єднанні і деяку мегатенденцію всесвітньо-історичного розвитку, що чітко заявила про себе у наші дні. З іншого – глобалізацію як прояв і вираження певної геостратегічної політики, яка взята на озброєння і цілеспрямовано здійснюється відомими силами в інтересах так званого „золотого міліарда”.

В. І. Толстих

„Сутністю сучасного суспільства стає його глобальність...По-перше, глобальність суспільства означає , що не може існувати локального соціуму, який би міг самовизначитися поза світовою спільнотою...Друга ознака глобального суспільства полягає у відсутності єдиного нормативного соціального зразка чи моделі для всіх суспільстві, натомість, у визнанні неспростовної різниці існуючих у світі соціумів. Глобальне суспільство – не особливий соціальний лад, а всепланетна система співробітництва і співіснування невідміняємо різних соціумів і культур”.

Пролеєв С. В.

3. Дайте свою оцінку твердженню російського вченого І. Шафаревича щодо „технічної цивілізації”, як загрози для існування культури: „В історії бувають лінії розвитку, які закінчуються невдачею. Здається, що такою є лінія розвитку технічної цивілізації, яка заснована на науково - технічній утопії... Її невдача загрожує загибеллю не тільки локальній культурі, а й усьому людству й усьому живому на Землі”.

4. Аргументуйте песимістичні погляди з приводу залежності людини від техніки відомих мислителей:

„Техніка, приєднавшись до душі людської, дала їй всемогутність. Однак вона ж її і розчавила. Вийшла „технічна душа”... без натхнення творчості”.

В. Розанов

„Ми стоїмо перед основним парадоксом – без техніки неможлива культура... однак остаточна перемога техніки в культурі, вступ у технічну епоху веде культуру до загибелі”.

М. Бердяєв

5. Прокоментуйте твердження іспанського філософа та естетика Ортеги-і-Гарсета, який у середині 20-х років ХХ ст. писав, що нове мистецтво „з очевидністю апелює не до маси, що було притаманно романтизму, а до інтелектуальної еліти”.

6. Поміркуйте, що описують у сентенціях О. Блок: „Втрачено рівновагу між людиною і природою, між життям і мистецтвом, між наукою і музикою, між цивілізацією і культурою...” та німецький письменник Томас Манн: „це кінець епохи буржуазно-гуманістичної і ліберальної, яка народилась у добу Відродження, досягла розвитку в період французької революції, і тепер ми присутні при останніх її корчах та агонії.”

7. У чому сутність причини появи „авангардистської” драматургії на думку французького критика П’єра де Буадеффра: „ Невесело творити в епоху тотальної війни, таборів смерті, атомної зброї, терору, одне слово, під знаком апокаліпсису. Звідси недалеко до висновку, що людина – це мрець у відпустці, а гуманізм – надто тривалий жарт. І створюється враження, ніби чимало письменників прагне якнайбільше роздути нещастя нашої епохи. Абсурдність творчості стала для них догмою, так само неспростованою, як учора було існування Бога”.