2 Класс Каргопольская игрушка

1 урок. Тема: Знакомство с каргопольской игрушкой.

На первом уроке рассматриваем каргопольские глиняные игрушки и сравниваем их с уже знакомыми дымковскими и филимоновскими. Обращаем внимание детей на особую пластику каргопольских игрушек, отражающую суровость северной природы, основательность народного быта. Здесь можно вспомнить о существовании различных легенд, связанных с происхождением Каргополя. По одной из них первыми на месте будущего города поселился новгородец Карп, разработавший и засеявший ячменём поле близ своего жилья.

Как и все крестьяне, каргопольские гончары пахали землю, растили хлеб. И лишь в свободное от сельскохозяйственных работ время – с осени до весны – садились за гончарный круг. Кроме разнообразных горшков, кринок и прочей посуды обязателен был “мелочный товар”: глиняные птицы-свистульски и лошадки, фигурки медведей, оленей, зайцы и “бабы”. Колорит росписи наиболее архаичной группы каргопольских игрушек напоминает распространённую здесь с древности двустороннюю вышивку, её стелющийся на белой “земле” красный узор.

Несложны и мотивы орнамента: большие кресты, круги, вписанные одно в другое кольца, ромбы с крестом внутри. Всё это – символические знаки, издавна живущие в народном творчестве и сохранившие древние следы культа Солнца и Земли.

Вместе с учителем дети выполняют наиболее характерные элементы росписи: овалы, напоминающие семена хлебных злаков и шишек, мотивы колосьев и веточек растений, знаки солнца, распаханного и засеянного поля.

Затем в предложенном творческом задании “Украсим фартук каргопольской крестьянки” из освоенных элементов составляются орнаментальные композиции в полосе или прямоугольнике. Работа выполняется в технике свободной кистевой росписи, с учётом элементарных законов композиции.

Справочный материал учителю:

Дурасов Г.П. Каргопольская глиняная игрушка. – Л., 1986

Уроки 2-3. Тема: Лепка каргопольских игрушек.

Прежде чем начать лепку, детям предлагается послушать рассказ об Ульяне Бабкиной, мастерице из деревни Гринёво. Замечательные сказки этой мастерицы помогают понять образный смысл каргопольских игрушек. Отмечаем, что мастера всегда очеловечивают животных, занятых теми же делами, что и люди: медведи, козлы, бараны играют на музыкальных инструментах, несут посуду, курят и даже пьют вино, торжественно позируют. Очень любопытен и даже загадочен персонаж в каргопольской игрушке – Полкан, которого сохранила в своей памяти У.И.Бабкина.

Принято считать, что этот полуконь-получеловек ведёт свою родословную от древнегреческого кентавра, или китовраса, перекочевавшего на русские лубочные картинки. Однако некоторые исследователи образов русского народного искусства считают, что в этом огромном добром богатыре, персонаже русских сказок сохранилась древняя основа мифологического солярного образа и реальные представления северорусского крестьянства.

Не менее интересен среди персонажей святочных игр образ медведя, который у большинства гончаров считался добрым хозяином леса, защитником растительности, покровителем скота, издавна “медведка”, “Михаил Иванович” в народном творчестве изображался балагуром и гармонистом.

Обращаем внимание на особенности лепки каргопольских игрушек. Они лепятся из единого куска глины, грубоваты и коренасты.

Затем детям предлагается вылепить из глины фигурку Полкана или медведя.

Справочный материал учителю:

Миловский А. Скачи, добрый единорог. – М., 1933