Герберт Спенсер

Понимая общества как отдельный организм должны изучать большие массивы имперических фактов.

1. Органицизм

2. Эволюционизм

3. Индивидуализм

Социальные и биологические организмы

Сходства социального и биологического организма

1. Рост массы

2. Структурное уложение

3. Дифференциация функций

4. Интеграция – рост взаимосвязей

5. Целое более устойчиво, чем его часть

Различия

Биологический организм	Социальный организм
- элементы существуют для целого - конкретика -низка пространственная мобильность - интеллект, мысли, сознание, чувства сконцентрированы в одном организме	- целое существует для элементов - общество дискретно -высока пространственная мобильность - мысли, чувства распределены равномерно между всеми

Общество – это совокупность индивидов

Эволюционизм

Эволюция

1. Неорганическая

2. Органическая

3. Надорганическая

Рост массы – Эволюция – Рост социума

Внутренние факторы: рост массы – дифференциация – интеграция (зависимость частей)

В эволюции выживает сильнейший

- Типология обществ

- Типология социальных институтов

Общества

Военные	Индустриальные
Сильно государство, коллективизм давлеет над индивидуальностью, Власть основана на репрессиях. Нет демократии	Увеличение дифференциации, демократия. Все зависят друг от друга. Индивидуализм

Спенс: Все общества стремятся от военного к индустриальному. Спарта – военное общество. Англия – индустриальное. Принцип развития – маятник.

Типология социальных институтов:

Институт – способ, менанизм самоорганизации групп людей для определения каких-либо задач

• Домашние – (семья) – функция воспроизводства людей, населения

• Обрядовые, церемониальные – упорядочивание, возведение границ (этикет, социальные ритуалы)

• Политические – регулирующая функция. Установленные индивидами правила исполнялись

• Церковные – (не религия) – организация – сами церковнослужители

• Профессиональные и промышленные

Система общества как социальный организм :

- поддерживающая систему

- распределяющая

- регулирующая

Карл Маркс

Диалектический материализм

Идейные истоки Маркса:

1. Английская политэкономия (Смит, Кардо)

2. Французские утописты (Фурье, Сенсимон)

3. Немецкая философия (Гегель, Кант)

Общество – взаимосвязи людей, социальные отношения, первопричина – экономика (Англия).

Диалектика: Тезис – Антитезис (внутреннее противоречие)

То, что описывает развитие – Синтез (внутреннее представление) компромисс между тезисом и антитезисом

Закон перехода количественных изменений в качественные.

Классовая борьба

Антогонисты:

1. Эксплуататоры

2. Эксплуатируемые

Классы определены отношением к собственности – главные и неглавные. «В себе» и «Для себя». Социальная группа осознала общественность своих интересов.

Общественно-экономическая формация:

• Первобытно – общинная (все равны)

• Рабовладельческая (классы)

• Феодальная (классы)

• Капиталистическая (классы)

• Коммунистическая (нет классов, потому что незачем делить)

Теория отчуждения Карла Маркса

Маркс против теории отчуждения, но на определенном этапе развития это необходимо. Наёмные работники отчуждаются от своей сущности и продукта своего труда. В первобытное время все делалось для себя. При рабовладельческом строе продуктом завладевал рабовладелец. При феодализме – разделение труда. При капитализме рабочие не видят полностью продукт и смысл работы теряется. Личность человека становится отчужденной от реальности.

Эксплуататоры – эксплуатируемые

Способы удержать эксплуатируемых: 1) государство (репрессивный аппарат) 2)Идеология (религия)

Религия дает ощущение счастья, осмысленность существования. Люди витают в облаках, отделяются от реальности.