7. Что случилось с Ковчегом Завета во время войны с филистимлянами, и какие города в результате пострадали? (1 Царств)

Во время войны с филистимлянами было решено Ковчег Завета принести в стан. «И пришел

народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших. И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес» (1 Цар. 4:3-4). Далее: «И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли» (1 Цар. 4:11). Города, пострадавшие при взятии Ковчега Завета: Азот («И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его» (1 Цар. 5:6)). Геф «И отправили ковчег Бога Израилева в Геф. После того, как отправили его, была рука Господа на городе - ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты» (1 Цар. 5:8-9)). Аскалон («И отослали они ковчег Божий в Аскалон…И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес» (1 Цар. 5:10-12). Возвращение Ковчега Завета: «и взяли двух первородивших коров и впрягли их в колесницу, а телят их удержали дома; и поставили ковчег Господа на колесницу и ящик с золотыми мышами и изваяниями наростов. И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису; одною дорогою шли, шли и мычали, но не уклонялись ни направо, ни налево; владетели же Филистимские следовали за ними до пределов Вефсамиса. Жители Вефсамиса жали тогда пшеницу в долине, и взглянув увидели ковчег Господень, и обрадовались, что увидели его. Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянина и остановилась там; и был тут большой камень, и раскололи колесницу на дрова, а коров принесли во всесожжение Господу. Левиты сняли ковчег Господа и ящик, бывший при нем, в котором были золотые вещи, и поставили на большом том камне; жители же Вефсамиса принесли в тот день всесожжения и закололи жертвы Господу» (1 Цар. 6:10-15). Золотые эти наросты, которые принесли Филистимляне в жертву повинности Господу, были: один за Азот, один за Газу, один за Аскалон, один за Геф, один за Аккарон; 18а золотые мыши были по числу всех городов Филистимских - пяти владетелей, от городов укрепленных и до открытых сел, до большого камня, на котором поставили ковчег Господа и который находится до сего дня на поле Иисуса Вефсамитянина.8. Благодаря чему прославился Самуил?

Самуил восстановил почетание Истинного Бога в Израиле и по откровению Божия помазал первого царя израильского – Саула: «И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего [в Израиле, и ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь их от руки врагов их, окружающих их, и вот тебе знамение, что помазал тебя Господь в царя над наследием Своим]» (1 Цар. 10:1).

9. Чем Саул согрешил против Господа? Почему он был отвержен?

См. на работе

10. Почему Давид сразу не наказал Иоава за убийство Авенира?

Потому что авторитет Давида перед войском был меньше, чем авторитет военачальника Иоава. Давид указал на то, что сыновья Саруи сильнее его. Давид стал уповать на суд Божий в деле убийства Авенира (2 Цар. 3:39).

11. Как было выбрано место для строительства храма?

12. В чем заключалось обетование Бога Давиду?

Обетование Бога Давиду заключалось в том, что Господь обещал, что Он утвердит престол царства Давида навеки и милости Своей не отнимет от его потомков. Престол Давида «устоит вовеки» (2 Цар. 7:11-16).

13. С какими Евангельскими событиями можно сопоставить обстоятельства попытки воцарения Авессалома?

Обстоятельства попытки воцарения Авессалома можно сопоставить с предательством Господа Иисуса Христа Иудой Искариотом. И в том и в другом случает предает близкий человек. Кончина Авессалома, также напоминает кончину Иуды Искариота, и тот и другой имели свою кончину на дереве: Иуда покончил с собой, Авессалом запутался на дереве волосами. И тот и другой хитростью хотели получить земную власть.