Тема3. Культурные процессы в Украине накануне и в период Казаччины.

Лекция 4 (2 часа)

Украинская культура в литовско-польский период.

1. Особенности вхождения юго-западных земель в состав В.К.Л.

2. Изменения в культуре украинских земель после Люблинской унии (1569г).

Вопрос 1. В середине XIV ст началось наступление литовского государства на Поднепровье. Оно облегчалось княжескими междуусобицвми и упадком золотой орды, которая распалась на несколько улусов. В 1355-1356гг литовский князь Ольгерд завоевал черниговско-северские земли, позднее захватил Киевщину и Подолье. Литовское княжество стало великой феодальной державой, большинством населения которой являлось русское население.

По сравнению с литовцами Киевская Русь имела развитые производственные отношнеия, сельское хозяйство, ремесленничество, политическую систему. Широкие муждународные связи, высокий уровень развития культуры (письменность, летопись, библиотеки и школы, монументальная культовая архитектура, живопись и декоративно-прикладное искусство) способствовали принятию Литовскимгосударством более доскональной системы управления, принципов и норм культурного развития.

Литовцы придерживались правила: "Мы старину не разрушаем, а новшеств не вводим". Местные русские феодалы сохраняли свои владения, а русские земли - автономию. Русичи занимали в государстве равноправие с литовцами, основой литовского судопроизводства стала "Русская правда". Русский (украинский) язык получил статус государственного. Им велась официальная документация, создние грамот и законов, обучение в школах, отправлялась служба в церквах, на ней говорили не только народные массы, но и высшая старшина, и в царском дворце.

В Литовском княжестве приобретает популярность православная вера, священникам предоставляются привелегии, а отдельные члены литовской княжеской семьи принимают православие (литовци приимущественно были язычниками) и породняются с украинскими князьями.

Культурное достояние Киевской Руси дало толчок становлению просветительских и культурных процессов в Литовском княжестве.

В XVIст большая часть украинских земель (Галичина, Холмщина, Волынь, Подолье, Братславщина, Киевщина) попала под власть Речи Посполитой. В Украине появились польские магнаты, которым король подарил земли, национальная культура и православная церковь жестоко притеснялись. Вместе с укреплением польской администрации костелы начали борьбу за преобразование украинцев в римо-католиков.

Последствия Берестейской церковной унии 1596г. были очень тяжелыми для украинской культуры: создание из одной православной церкви двух - униатской (украинская католическая церковь объдинена с Римом) и православной, которая ао второй половине семнадцатого столетия попала в зависимость от Московского патриархата.

Углубляется денационализация украинской шляхты, целый ряд знатных родов переходит в унию или католичество. Православные ненавидели униатов как изменников, а римо-католики не считали православных полноправными гражданами, принижали их. Поляки требовали, чтобы униаты, объдиненные с Римом отказались от своих догм, истории, традиций. Но украинская католическая церковь, по словам историка Д. Дорошенко не представляла себя с польским правительством и активно боролась против полонизации.

Итак, территориальный раздел, межконфессионная борьба разделили украинскую общественность и на длительный срок разожгли огонь противоборства, что не давало возможности для объединения и противодействия внешней экспансии.

История создания братств идет из глубины веков. Еще в Ипатьевской Летописи за 1134-1159гг. есть упоминание о "Братчине". Но до пятнадцатого столения они не имели большого распространения.

Деятельность братств активизировалась в пятнадцатом столетии. Это обуславливалось оживлением религиозной жизни, реформаторскими движениями в Европе, особенно гусистскими, экономическим обогащением жителей городов, которому Магдубургское право дало возможность создавать цеховые организации. Последние сначала были исключительно светскими. А вскоре приобрели ярко выраженную религиозную направленность. Их главная цель состояла в обороне своей отеческой веры. Старейшие из братств - Львовско-Успенское (1439) и Веленско-Кушнирское (1458).