1. Возникновение китайской цивилизации Шань-Инь.

Жёлтый государь [Хуанди] – владыка Жёлтой реки – правил в Серединном государстве [Чжун Го].

Большинство историков считает, что первые культурные очаги появились на рубеже 6 – 5 вв. до н.э. в бассейне реки Хуанхэ. Её называют культурой «Яншао».

На территории современного Китая преобладали монголоиды, это свидетельствует о моноэтническом составе населения.

Толчок к развитию Жёлтой долины дал приход племён иньцев. Они принесли письменность, украшения, оружие, лошадей и колесницы, с их приходом началось строительство пышных дворцов.

По традиции, китайская история начинается с проблемы «Ся». В начале правили пять легендарных императоров (мудрец Яо, добродетельный Шунь, великий Юй, который и положил начало династии Ся).

Современная историческая наука вообще ставит под вопрос существование проблемы «Ся». Возможно, что так называло себя коренное население в противовес пришедшим иньцам.

После Юйя правил Цзе, но он вёл неправильный образ жизни и, следовательно, не имел права управлять Поднебесной. Появляется новый правитель – Чэн Тан из племён иньцев.

В эпоху иньцев складывается китайское протогосударство. Политически оно состоит из трёх зон:

1) центральная зона (со столицей в Аньяне, во главе государства стоит Ван)

2) промежуточная зона (управляют местные правители, подчинённые Вану, часто это родственники и жёны императора)

3) внешняя зона (обитали различные племена, признающие власть Вана, но ведущие относительно независимую политику)

Ван – наследственная должность, но институт наследования только начинает формироваться. К концу 1 этапа складывается принцип наследования от отца к сыну.

Бюрократический аппарат очень велик. Больше всего чиновников в центральной зоне. В их обязанности входило:

- забота об урожае

- забота о подготовке и расчистке полей

- организация о защиты от варварских племён

Три категории чиновников:

1) высшие сановники (казна, сбор налогов [чэ = часть урожая], государственная печать)

2) должностные лица (военная подготовка и охота)

3) распорядители

У племён иньцев было принято человеческое жертвоприношение.

Сильное протогосударство ведёт активную внешнюю политику. Наивысший успех пришёлся на правление У Дине. Он со своим войском дошел до племён Чжоу. У его жены Фу Хао было собственное войско которое включало несколько родов войск.

Чжоу – соседи китайцев, менее развиты, они очень коварны.

Си бо [властитель запада] – правитель территорий, не входящих в центральную зону.

Цзы Ли начинает борьбу с ваном. Но его убивают. Его сын Чан действует более осторожно, плетёт интриги, но умирает при загадочных обстоятельствах. Внук Цзы Ли У-Ван в битве при Муе (1027 г. до н.э.) разгромил циньское войско и стал Ваном.

2. Китай в период Чжоу.

● Хронология:

1 этап – Западный Чжоу – 1027 – 771 гг. до н.э.

2 этап – Восточный Чжоу – 771 г. до н.э. ~ 5 в. до н.э.

Чуньцю [период весны и осени] (770 – 403 гг. до н.э.)

3 этап – Чжаньго [период борющихся государств] – 5 – 3 вв. до н.э.

1 этап - Западный Чжоу

Власть распространялась на весь бассейн реки Хуанхэ.

Чжоусцы столкнулись с проблемой управления разношёрстным населением с одной стороны и со стоящими на более высокой ступени развития иньцами с другой.

Чжоусцы предпринимают следующие действия:

- быстрое всестороннее усвоение культурного наследия иньцев. Их расчленяют на небольшие группы и равномерно расселяют по всей территории.

- строительство новой столицы Ченжоу. Там размешают 8 армий иньцев, а в старой столице Цзужоу остаётся 6 армий. В Ченжоу приходят ремесленники и начинается активная экономическая жизнь. Ван остаётся в Цзужоу. Разделение власти сохраняет паритет и удерживает центробежные силы.

- формирование социально-политической концепции власти, т.н. «Мандат неба», который определяет легитимность власти Чжоу.

Устанавливается преемственность политической власти:

1) Ся (протокитайцы)

2) Чентан (иньцы)

3) Вэнь-ван (чжоусцы)

- налаживание чётко работающего административного центрального аппарата, опирающегося на мощь 14 армий.

- назначение на должностные посты не по родовитости, а по способностям.

- укрепление власти на местах за счёт системы наследственных уделов, сменивших вассально-территориальные наделы. Все уделы были подчинены центру.

- всесторонняя поддержка владельцев уделов обеспечила оформление особого статуса власти Вана, который стал восприниматься как сюзерен, появился титул Тянь-Цзи.

Чжоусцам удалось обеспечить стабильность на несколько десятилетий, но ее не удалось сохранить надолго.

Удельная власть укреплялась, и местные правители чувствовали себя полноправными хозяевами и начинали борьбу с Ваном.

Борьба Э-Хоу с Ли-ваном в середине 9 в. до н.э. Мятеж был подавлен, но и Ли-ван был низложен. 14 лет правили регенты, пока подрастал сын Ли-вана Сю-Ань. Вступив на престол он попытался провести реформы, направленные на укрепление центральной власти, он хотел изменить систему налогооблажения (Чэ). Он основывал новые уделы.

Из одного такого удела вышла династия Цинь.

2 этап - Восточный Чжоу

Этот период характеризовали:

- феодальная раздробленность

- уделы превращаются в мощные политически независимые государства, одним из центров являлся Цзинь

- борьба за гегемонию между уделами, интриги, политические конфликты

- складывается система феодализма, иерархия власти стала многоступенчатой:

1) Ван

2) Гун

3) Хоу (Бо)

4) Да-Фу (рыцари)

5) Правители автономных уделов

6) Ши (служилые люди)

7) Огромные крестьянские массы

В результате сформировались 2 тенденции:

1) усиление власти центра (превращение в империю)

2) стремление к политической свободе удела (децентрализация)

3 этап - Чжаньго

В этот период существовало 7 борющихся государств: Вэй, Чжао, Хань, Цинь, Ци, Янь и Чу.

Произошёл серьёзный сдвиг в развитии китайского общества – Китай вступил в Железный век. Появилось железное оружие и железные орудия труда. Это повлекло за собой освоение новых земель, развитие ремесла, усиление армии, что в свою очередь, обуславливает наступление периода войн и захватов. Всё это привело к увеличению рыночных приватизаций, разложению общины, аренде, наёмному труду, кабальному рабству и к самопродаже.

Процветание частного сектора обусловило крах системы титулованной знати, что привело к возвышению Ши.

Оформились 2 тенденции:

1) усиление центральной власти

2) развитие новых рыночных социально-экономических тенденций

Решение сложившейся проблемы нашли легисты [lex - закон]. Самый известный представитель легистов – Шан Ян.

Были проведены следующие реформы:

- строгая регламентация общественного пользования землёй – крестьянские дворы объединяли в пятки и десятки (баоту), главная идея – круговая порука

- приглашение эмигрантов для освоения новых земель, доходы с которых шли в казну, а оттуда на укрепление армии

- повышение престижа военного дела – введение рангов и наград за заслуги

- отмена всех прежних привилегий, ведена система социальных рангов за заслуги

- стремление запугать и поставить под контроль частный сектор – действовал механизм экспроприации, т.е. богачам-стяжателям предлагалось повысить свой социальный статус за выкуп

Т.о. легизм – это культ закона. Суть легизма – культ распоряжения власти и государства, когда враги – это частники и знать, которых нужно поставить под контроль.

Успехи реформаторов-легистов дали возможность одному из царств Цинь завершить объединение Китая в 221 г. до н.э., что осуществит Цинь Шихуанди.