3. Цивилизационный подход.

Слово «цивилизация» в переводе на русский язык означает гражданский, общественный. Это понятие сравнительно молодое для науки, ведено в научный оборот всего два столетия назад и использовалось французскими философами-просветителями для характеристики общнства, в котором царствует разум и свобода.

Эта теория находится в начальной стадии своего развития. Ее главной задачей является поиск системообразующих признаков. Некоторые авторы в качестве этих признаков предлагают рассматривать циклы цивилизаций, поднимающих на новую ступень производительность труда.

Цивилизационный подход лишен классовых условностей. В этом его достоинство. Вместе с тем, следуя цивилизационному подходу, можно «вогнать» специфику развития разных стран и регионов в общую схему, лишив их самобытности и уникальности. В этом таится опасность цивилизационного подхода.

Наибольшее распространение в мировой экономической литературе получил 4-й критерий классификации экономических систем: способ связи производства и потребления или способ координации экономической деятельности.

Вопрос 2. Типы и модели экономических систем.

По способу координации экономической деятельности выделяют 4 типа экономических систем: 1) традиционная экономика;

2) командно-административная;

3) рыночная экономика свободной конкуренции

4) современное рыночное хозяйство (смешанная экономика).

Рассмотрим характерные черты типов экономических систем и присущие им модели развития.

1тип:. ТРАДИЦИОННАЯ ЭКОНОМИКА

Это тип хозяйства, в котором производство направлено на удовлетворение собственных потребностей производителей. Он существовал преимущественно на ранних стадиях становления общественного труда и был представлен в таких организационных формах. КАК ПЕРВОБЫТНАЯ ОБЩИНА, АЗИАТСКАЯ ОБЩИНА И АНТИЧНАЯ ОБЩИНА.

Для стран с традиционной экономикой характерна многоукладность, т.е. существлвание различных форм хозяйствования, основанных на разных формах собственности: общинной, а позднее – мелкой частной собственности.

Кроме форм собственности уклады различаются и тем, как принимаются экономические решения.

В рамках натурально-общинного уклада эти решения принимаются советом старейшин или главой рода. Крестьяне и ремесленники действуют самостоятельно. Большую роль в странах с традиционной экономикой в принятии решений играет государство.

Еще одна группа различий между укладами связана со стимулами к ведению хозяйства. В натурально-общинном укладе стимулом к труду являлась необходимость удовлетворять элементарные жизненные потребности.

Мелкотоварное производство крестьян и ремесленников ориентируется не только на удовлетворение потребностей, но и на получение прибыли.

В условиях традиционной экономики преобладает ручной универсальный труд. Работы выполняются с помощью простейших орудий труда и кустарного инструмента. Труд в этих условиях является малопроизводительным.

В наиболее чистом виде такая форма хозяйства существовала при первобытнообщинном, рабовладельческом, феодальном строе. Но нельзя сказать, что она сегодня окончательно канула в Лету. Эти отношения довольно широко распространены в странах так называемого «третьего мира». И не только. Иногда тенденция к натурализации хозяйства может проявляться и у современных промышленных и сельскохозяйственных предприятий, объединений и регионов. И может распространяться даже на целое общество, когда отдельные государства проводят хозяйственную политику, известную под названием автаркия. Следствием такой политики становится создание замкнутого хозяйства в рамках страны (или региона), разрыв традиционных экономических связей со всеми партнерами. При этом товарно-денежные отношения сохраняются лишь внутри отгородившегося от всего мира госудврства.

В целом попытка проводить курс на автаркию в современных условиях реакционна и не соответствует тенденциям общественного прогресса.