- •Барнаул 2006
- •Содержание
- •1. Введение
- •2. Организационно-методический раздел Курс предназначен для чтения студентам фс (специальность – «социология») в I семестре (для до).
- •Задачи курса:
- •Критерии оценки
- •2. Тематический учебный план курса «Социальная антропология»
- •3. Содержание курса
- •Тема 1. Предмет социальной антропологии, ее место и роль в системе социогуманитарного знания.
- •Тема 2. Проблема социоантропогенеза в социальной антропологии.
- •Тема 3. Человек и грани его экзистенции в смысловом пространстве бытия.
- •Тема 4. Homo faber: самореализация и отчуждение в труде.
- •Тема 5. Homo sapiens в мире культурных значений и смыслов.
- •Тема 6. Любовь и агрессия как модусы бытия человека в мире.
- •Тема 7. Человек играющий в смысловом пространстве бытия.
- •Тема 8. Человек перед лицом смерти.
- •Тема 9. Человек и мир природы: культурно-исторические архетипы взаимодействия.
- •Тема 10. Человек в социальном мире: бинарная оппозиция «мы и они».
- •Тема 11. Миф как способ бытия человека в мире.
- •4. Учебный план курса
- •Тема 1. Предмет социальной антропологии, ее место и роль в системе социогуманитарного знания. (Лекция – 2 часа, семинары – 2 часа)
- •Семинарское занятие
- •Тема 2. Проблема социоантропогенеза в социальной антропологии. (Лекции – 4 часа, семинары – 4 часа)
- •Семинарское занятие №1
- •Тема 3. Человек и грани его экзистенции в смысловом пространстве бытия. (Лекции - 2 часа.)
- •Тема 4. Homo faber: самореализация и отчуждение в труде. (Лекции – 2 часа, семинары – 2 часа).
- •Семинарское занятие
- •Тема 5. Homo sapiens в мире культурных значений и смыслов. (Лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)
- •Семинарское занятие
- •Тема 6. Любовь и агрессия как модусы бытия человека в мире. (Лекции – 2 часа, семинары – 4 часа)
- •Семинарское занятие № 1
- •Семинарское занятие №2 Человек агрессивный
- •Тема 7. Человек играющий в смысловом пространстве бытия. (Лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)
- •Семинарское занятие
- •Тема 8. Человек перед лицом смерти. (Лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)
- •Семинарское занятие
- •Тема 9. Человек и мир природы: культурно-исторические архетипы взаимодействия. (Лекии – 2 часа, семинары – 2 часа)
- •Семинарское занятие
- •Тема 10. Человек в социальном мире: бинарная оппозиция «мы и они». (Лекции – 4 часа, семинары – 4 часа)
- •Семинарское занятие № 1
- •Семинарское занятие № 2
- •Тема 11. Миф как способ бытия человека в мире. (Лекции – 4 часа, семинары – 4 часа)
- •Семинарское занятие № 1
- •Семинарское занятие № 2
- •5. Примерный перечень вопросов для самостоятельной подготовки
- •6. Примерные темы курсовых работ
- •7. Вопросы к экзамену по социальной антропологии
- •8. Учебно-методическое обеспечение курса
Тема 8. Человек перед лицом смерти. (Лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)
Лекция:
-
Проблема смерти как одна из центральных проблем человеческой экзистенции: архетипические варианты ее постановки и решения.
-
Мифологические и религиозные представления о смерти и бессмертии.
-
Архетипическая бинарная оппозиция «мир живых и мир мертвых».
Семинарское занятие
-
Проблема смерти как одна из центральных проблем человеческой экзистенции: архетипические варианты ее постановки и решения.
-
Мифологические и религиозные представления о смерти и бессмертии.
-
Герменевтика погребального обряда в культуре различных народов.
Литература:
-
Леви-Брюль Л. Сверхчувственное в первобытном мышлении. – М., 1999. – ч. II, гл. IV.
-
Попов А.А. Душа и смерть по воззрениям нганасанов //Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. – Л., 1976.
-
Грачева Г.Н. Человек, смерть и земля мертвых у нганасан //Там же.
-
Антропова В.В. Представления коряков о рождении, болезни и смерти //Там же.
-
Египетская книга мертвых (любое издание).
-
Тибетская книга мертвых (любое издание)
-
Моаканин Р. Психология Юнга и тибетский буддизм. – Томск, 1993. – с. 63-73.
-
Жизнь. Смерть. Воскресение. //Человек – №1 – 1997.
-
Коростелева О.Т., Плахин В.Т. О квазидиалоге в интеллектуальных системах первобытности // Логика и организация диалоговых процессов в интеллектуальных системах. – Новосибирск, 1988.
Тема 9. Человек и мир природы: культурно-исторические архетипы взаимодействия. (Лекии – 2 часа, семинары – 2 часа)
Лекция:
-
Представления о природе в мифологических и ранне-религиозных воззрениях человека.
-
Стратегия управления и стратегия сотрудничества как модусы отношения человека к природе.
-
Проблема взаимодействия человека с природой и современность.
Семинарское занятие
-
Представления о природе в мифологических и ранне-религиозных воззрениях человека.
-
Стратегия управления и стратегия сотрудничества как модусы отношения человека к природе.
-
Проблема взаимодействия человека с природой и современность.
Литература:
-
Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998. – с. 28-32
-
Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. – Л., 1976.
-
Тайлор Э.Б. Первобытная культура – М., 1989 – с. 121-148.
-
Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. – М., 1988. – с. 23-47.
-
Бердяев Н.А. Природа и свобода. Космическое прельщение и рабство человека у природы. //Русский космизм. – М., 1993. – с. 179-184.
-
Холодный Н.Г. Мысли натуралиста о природе и человеке // Там же. – с. 332-344.
-
Спенсер Г. Происхождение культа животных // Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. – Минск, 1999. – с. 307-329.
Тема 10. Человек в социальном мире: бинарная оппозиция «мы и они». (Лекции – 4 часа, семинары – 4 часа)
Лекция 1:
-
Проблема отношения человека к «другим людям» в социальной антропологии.
-
Процесс этнической самоидентификации и основные варианты бинарной оппозиции «мы и они».
-
Механизмы и закономерности формирования этнического образа. Особенности формирования этнического образа русского человека.
Лекция 2:
-
Эволюция внутреннего и внешнего типов бинарной оппозиции «мы и они» в культурно-историческом контексте.
-
Основные системы родства и их роль в формировании социальных связей и отношений.
-
Формирование социальных институтов в контексте оппозиции «мы и они».
-
«Обряды перехода» как пути «перемещения» человека в смысловом и социальном пространстве бытия.