Тема 5. Політична думка україни за литовсько-польської доби

(ХІV – перша половина ХVІІ ст.)

(8 год.)

1. Ідеї поділу влад, верховенства права у політичному житті С. Оріховського-Роксолана.

2. Національне самоусвідомлення української еліти. Розмисли українців про суть та природу держави і правителя в ній. Ідея князівської влади в Україні.

3. Суспільно-політичний ідеал І.Вишенського.

4. Гуманістичні ідеї Герасима й Мелетія Смотрицьких.

5. Критика унії та дослідження історії українського народу З.Копистенським.

6. «Великий катехізис» Л.Зизанія. Ідеї С.Зизанія.

7. Вчення К.Ставровецького-Транквіліона.

Джерела:

1. Оріховський Станіслав (Роксолан). Напучення польському королеві Сигизмунду ІІ Августу 1543 р. // Українська державницька ідея: Антологія політичного традиціоналізму. – К.,2007. – С.14-25.

2. Українська поезія ХVІ ст. – К., 1987.

3. Українська суспільно-політична думка. Переклади текстів ХVІ – ХVІІ ст. // Тисяча років української суспільно-політичної думки: У 9-ти Т. – К., 2001. – Т.2 (http:// litopys.org.ua/suspil/sus.htm)

Література:

1. Михайло Грушевський. Історія України-Руси. – Т. VІІ. – Розділ VІІ. – К., 1992.

2. Бондар Л. Життя і творчість Івана Вишенського// Рідна школа. – 2004. – №1. – 62-63.

3. Гурська Л.І. Православні братства і українське козацтво// Вісник Київського університету імені Т.Шевченка. – 1999. – Вип. 29. – С.18 – 20.

4. Замалеев А.Ф., Зоц В.А. Отечественные мыслители позднего средневековья. Конец ХІУ – первая треть ХУІІ в. – К., 1990.

5. Ісаєвич Я.Д. Братства та їх роль в розвитку української культури ХУІ – ХУІІІ ст. – К., 1966.

6. Ісіченко І. Історична ретроспектива в багатовимірності барокового полемічного дискурсу// Слово і час. – 2009. - №1. – С, 61 – 67.

7. Історія України в особах. ІХ – ХУІІІ ст. – К., 1993.

8. Кралюк П.М. Мелетій Смотрицький і українське духовно-культурне відродження кінця ХVІ – початку ХVІІ ст. – Острог, 2007.

9. Кухта Б. З історії української політичної думки. – К., 1994.

10. Литвинов В. Ренесансний гуманізм в Україні. – К., 2000

11. Нічик В.М., Литвинов В.Д., Стратій Я.М. Гуманістичні і реформаційні ідеї на Україні. – К., 1990.

12. Мицик М. Мелентій Смотрицький // Історія в школах України. – 1997. - №3. – С. 21–34.

13. Огородник І.В., Русин М.Ю. Українська філософія в іменах: Навчальний посібник. – К., 1997.

14. Паславський І.В. З історії розвитку філософських ідей на Україні в кінці ХУІ – першій третині ХУІІ ст. – К., 1984.

15. Українські гуманісти епохи Відродження. – К., 1995.

16. Савченко С.В. Полемічна література ХVІ – ХVІІ ст.. в українській історіографії// Український іст. Журнал. – 2007. - №5. – С. 158 – 174.

17. Сас П.М. Політична культура українського суспільства (кінець ХVІ – перша половина ХVІІ ст.). – К., 1998.

18. Шевченко В. “Ключ царства небесного” Герасима Смотрицького // Людина і світ. – 2004. - №5. – С. 43 – 51.

19. Шевчук В. Суспільно-політична думка в Україні в ХVІ – першій половині ХVІІ ст.- К., 2000.

20. Яковенко Н. Паралельний світ. Дослідження з історії уявлень та ідей в Україні ХVІ – ХVІІ ст.- К., 2002.

Методичні рекомендації та контрольні питання:

При підготовці першого питання необхідно законспектувати роботу С.Оріховського „Напучення польському королеві...”, визначаючи головні ідеї та аспекти ідеалу володаря. Прослідкуйте еволюцію поглядів Роксолана від гуманізму до католицького консерватизму.

Друге питання слід підготувати за працями В.Шевчука та Н.Яковенко. Також необхідно праналізувати тексти згаданих у цих дослідженнях праць – “Роксоланію” С.Кленовича, полемічні вірші із Загоровського збірника, “Epicedion”, “Чолобитну до короля Стефана Баторія від шляхти”, “Дніпрові камени” І.Домбровського та інші - промову І.Мелешка на Варшавському сеймі 1589 року, поему “Україна, татарами терзана...” М.Пашковського тощо. Прокоментуйте висновки В.Шевчука.

Іван Вишенський – один із найвизначніших православних полемістів. Його ідеї мали значний вплив на суспільно-політичне мислення цієї епохи. Ознайомтесь із дослідженнями М.Грушевського про літературну діяльність І.Вишенського. Чи міг бути здійснений суспільно-політичний ідеал мислителя?

Острозька академія, перша вища школа Східної Європи, дала цілу плеяду видатних діячів української культури. Серед них – батько і син Смотрицькі. Герасиму Смотрицькому належить прозова й віршована передмова до Острозької Біблії. Також він є автором віршів на герб князів Острозьких. Але найвизначнішою працею є збірка полемічних творів “Ключ царства небесного”. Він та його син, Мелетій, являються взірцями української інтелігенції, вихованої на гуманістичних ідеалах. М.Смотрицький розробив власну теорію гуманізму, поставив питання про розкол української нації, думав над шляхами її подолання. Проаналізуйте тексти творів Смотрицьких.

Для розгляду діяльності православних братств опрацюйте працю Ісаєвича Я.Д., визначивши при цьому основні суспільні ідеали братчиків та устрій братств. Аналізуючи це питання, прочитайте зразки відозв братчиків. Одними з найвизначніших представників братств, які зробили певний внесок у формування української політичної думки, були брати Стефан і Лаврентій Зизанії. Порівняйте їх погляди та „Катехізиси”.

У останньому питанні слід проаналізувати вчення К. Ставровецького-Транквіліона про чотири світи та людину, яка є найвищою цінністю у світі („Зерцало Богословія”). Як ви вважаєте, у чому полягає обмеженість філософських поглядів мислителя?