- •1. Философия, её предмет и характерные черты
- •2. Философия и наука
- •3. Философия и религия
- •4. Философия и мировоззрение. Их взаимосвязь
- •5. Исторические типы мировоззрения: космоцентризм, теоцентризм.
- •6. Основной вопрос философии и 2 его стороны
- •7. Проблема метода философии: диалектика и метофизика
- •8. Функции философии в обществе: мировоззренческая познавательная.
- •10. Учение о бытии Парменида
- •11. Атомистическое учение Демокрита
- •12. Платон. Учение об абсолютных идеях
- •13. «Государство» Платона как социальная утопия
- •14. Философия Аристотеля
- •15. Средневековая философия. Основные идеи и принципы
- •16. Понятие Бытие как основополагающее современной философии
- •17. Материалистическая философия. Общая характеристика
- •18. Движение как способ существования материи
- •19.20. Пространство и время как атрибут материи
- •21. Сознание как высшая форма отражения действительности
- •22. Общественное сознание и его уровни: обыденны и теоретически
- •23. Формы общественного сознания: мораль, религия, политика, наука
- •24. Чувственное познание и его формы
- •25. Рациональное познание и его формы
- •26. Проблема истины в познании
- •27. Методы научного познания
- •28. Общество как система. Общая характеристика.
- •29. Природа и общество проблема взаимодействия
- •30. Натуралистический подход к познанию общества
- •31. Идеалистический подход к познанию общества
- •32. Материалистический подход к познанию общества
- •33. Элементы и типы человеческой деятельности
- •34. Экономическая подсистема общества
- •35. Политическая подсистема общества
- •36. Социальная подсистема общества
- •37. Человек. Биологическое и социальное в их единстве.
- •38. Представление о человеке в античности, средневековье и нов времени
- •39. Смысл человеческой жизни и проблема бессмертия в философии
- •40. Культура и цивилизация. Единства и различия
26. Проблема истины в познании
Истина - правильное, достоверное отражение предметов и явлений
действительности, цель духовного освоения человеком мира. Слово "истина"
происходит от старославянского "исть" - настоящий, несомненный,
действительный. Истина - это бытие, то, что есть. Таким образом, истина - это
то. что открыто для человеческого познания. Проблема истины является ключевой
в философии познания. Все проблемы философской теории познания касаются либо
средств и путей достижения истины, либо форм существования истины, форм ее
реализации, структуры познавательных отношений. Все они концентрируются
вокруг данной проблемы, конкретизируют и дополняют ее.В теории познания -
гносеологии - существуют разные понимания истины. В древнейшей, классической
концепции истины, с которой начинается теоретическое исследование истины,
выделяется главное положение, согласно которому истина есть соответствие
мыслей действительности. Первые попытки исследования этой концепции были
предприняты Платоном и Аристотелем. Классическое понимание истины разделяли
Фома Аквинский. П. Гольбах, Г. Гегель, Л. Фейербах. К. Маркс. его разделяют
многие философы XX столетия. Современная трактовка истины включает в себя
следующие моменты. Во-первых, понятие "действительность" трактуется прежде
всего как объективная реальность, существующая .до и независимо от нашего
сознания, как состоящая не только из явлений, но и из сущностей, скрывающихся
за ними и проявляющихся в них. Во-вторых, "действительность" входит также и
субъективная действительность, в истине познается и отражается и духовная
реальность. В-третьих, "познание, его результат - истина, а также сам объект
понимаются как "неразрывно связанные с предметно-чувственной деятельностью
человека, с практикой; объект.задается через практику; истина, т.е.
достоверное знание сущности ее проявлений, воспроизводима на практике. В
четвертых, истина есть процесс, она является не только "статичным, но и
динамическим образованием. Характерной чертой истины является наличие в ней
объективной и субъективной сторон. Объективность истины заключается в том,
что истинное содержание человеческих представлений не зависит ни от человека,
ни от человечества, субъективность - в том, что она не существует помимо
человека и человечества.
27. Методы научного познания
Метод - это способ построения и обоснования системы философского знания;
совокупность приемов и операций "теоретического и практического освоения
действительности; Поскольку каждой науке присущи свои методы исследования,
ее составной частью является методология - система принципов и
способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а
также учение об этой системе. Методы научного познания можно подразделить на
три группы: специальные, общенаучные, универсальные. Специальные методы
применимы только в рамках отдельных наук, объективной основой этих методов
являются соответствующие специально-научные законы и теории. К этим методам
относятся, в частности, различные методы качественного анализа в химии, метод
спектрального анализа в физике и химии, метод статистического моделирования при
изучении сложных систем. Общенаучные методы характеризуют ход познания
во всех науках, их объективной основой являются общеметодологические
-закономерности познания, которые включают в себя и гносеологические принципы.
К таким методам относятся методы эксперимента и наблюдения, метод
моделирования, гипотетико-дедуктиеный метод, метод восхождения от абстрактного
к конкретному. Универсальные методы характеризуют человеческое мышление в целом
и применимы во всех сферах познавательной деятельности человека с учетом их
специфики, Их общечеловеческого основой выступают общефилософские
"закономерности понимания объективного мирп, самого человека, его мышления и
процесса познания и преобразования мира человеком. К этим методам относятся
философские методы и принципы мышления, в частности, принцип диалектической
противоречивости, принцип историзма.