- •Эволюция Науки. Магический Театр и Архетипические исследования.
- •Глава 2 Магический Театр – описание метода.
- •Возникновение метода:
- •Процедура:
- •Мифологическое сознание
- •Ризома души
- •Области применения
- •Глава 3
- •Глава 4 Типология Магического Театра по многофакторности выбираемых технологий, стилей и т.П.
- •1. Основная метафора.
- •2. Вариации переменных и типология по различным действующим факторам.
- •1) По уровню потенциала
- •2) По стратегиям 11
- •3) По распределению Центр-Периферия в Индивидуально Групповом Взаимодействии
- •4) По фокусировке архетипов
- •5) По стратегии выбора фигур
- •5) По количеству фигур
- •6) По «этажности» фигур
- •7) По атмосфере
- •8) По доминанте применяемых технологий
- •9) По выведению в доминанту определенной философско - мировоззренческой модели
- •10) По интерпретациям
- •11) По стадиям динамики
- •12) По периодичности сеансов
- •13) По количеству Запросивцев
- •14) По доминирующему режиму работы (по аспектам)
- •Глава 5 Несколько примеров Магических Театров.
- •Глава 6. Воображение. Видение. Имажинер.
- •Глава 7 Атмосферы Магического Театра. (Глава написана при участии Екатерины Данкевич)
- •Глава 8.
- •Глава 9 Эволюция Мифа и Архетипа.
- •Глава 10 Цивилизация в плену Аполлона и Афины. (Глава написана при участии Алёны Богдановой)
- •Глава 11 Отверженные богини. Феминность и Маскулинность. (Глава написана при участии Оксаны Лебедько)
- •Глава 12 Разборка – Сборка
- •Глава 13
- •Глава 14 Работа со Сновидениями Коллективного Бессознательного. (глава написана при участи Екатерины Данкевич)
- •Глава 15 Архетипические технологии (Глава написана при участии Ольги Мазур)
- •Глава 16 Культурологический и Ноосферический аспект работы в Магическом Театре.
- •Глава 17 Обучение Магическому Театру и Архетипическим Технологиям
- •Послесловие:
Послесловие:
Магический Театр все время меняется. Сейчас он сильно отличается, от того, что было, например, два года назад. Постоянно появляются новые техники, модели, возможности. Главное, что остается в Магическом Театре всегда – это то, что он отражает, зеркалит внутренний мир человека, а работа в Театре – это познание себя и мира.
Магический Театр использует всевозможные известные нам модели человека, которые человечество накопило за тысячелетия известной нам его истории. Это и энергетические модели, и медицинские, философские, психотерапевтические, культурологические, исторические, мифологические, семиотические. Случай каждого человека уникален – соответственно уникальна и система координат, модель в которой происходит работа.
Запрос клиента сложен, многомерен и представляет собой Запрос всего организма. При этом Запрос от различных уровней организма может быть разным, включая множество противоречий (причем, иногда, эти противоречивые Запросы от разных уровней могут выражаться конгруэнтно). Ведущему важно увидеть за этими противоречиями единый смысл, интегральный Запрос всего организма и дать ему шанс реализоваться так, чтобы не вызвать дисбаланс в Целом. К сожалению, во многих психотерапевтических подходах выделяется лишь какая-то часть Целого, и работа строится из зауженного Запроса.
Рассмотрим этот вопрос подробнее.
Действия, которые совершает консультант, психотерапевт или учитель, его позиция, ориентация и т.п. полностью зависят от его способности воспринять и пережить клиента исходя из следующих уровней:
а) Человек (клиент) осознается (скорее понимается), как отдельный от Мира организм и консультант действует исходя из ориентации своей школы или по принципу – «хочу»– «получай».
б) Человек осознается (понимается), как часть некой системы: семья, референтная группа и т.п.
в) Человек осознается, как совокупность отношений определенного вида (например межличностных: эмоциональных, энергетических, когнитивных, поведенческих и т.п.) Работая с таких позиций, консультант может осознавать или хотя бы понимать, что с его подачи запускаются «силы», которые в большей или меньшей степени окажут влияние на большое количество людей, ситуаций, событий. В любом общении каждый человек влияет опосредованно, через это общение и его результаты на большое число последующих событий, но терапевтическая ситуация отличается тем, что консультант делает это с позиций профессионала и вносит часто неизмеримо более глубокие изменения, чем обычное общение; следствием этих изменений могут стать перемены в жизни многих людей, контактирующих с клиентом, в некоторых случаях изменения могут затронуть огромный социальный слой.
г) Человек осознается во всей совокупности отношений и взаимосвязей со всем Миром (отношений физических. энергетических, эмоциональных, ментальных, событийных, ценностных и смысловых). Изменяя хоть чуть-чуть одного человека, мы меняем (не метафорически, а реально) весь Мир. Человек переживается, при таком подходе, как выразитель Вселенной во всех ее аспектах. Консультант, осознающий это, знает, что на прием к нему обращается Вселенная в данной точке пространства–времени (в том числе и он сам, как неотъемлемая часть Вселенной). В таком осознании пропадает разделение на консультанта и клиента, исчезает дуальность, граница «Я» и «Ты», Вселенная «лечит» сама себя. («Вселенная» - звучит очень пафосно, поэтому мы здесь имеем в виду планетарный масштаб).
Именно исходя из ПЕРЕЖИВАНИЯ этого, четвертого (в нашей условной градации) уровня, и работает, по крайней мере, стремится работать Ведущий Магического Театра.
Сам же Магический Театр, будучи живым существом, а не просто методом (см. об этом 2 главу, раздел «Мифологическое Сознание») всегда работает – живет именно на этом уровне. И воспринятый таким образом Запрос каждого участника Магического Театра, является Запросом Мира, с которым Мир обращается через данного участника; изменения, достигнутые в результате такой встречи – это изменения всего Мира, наиболее адекватные всему сущему..
Мы выражаем глубокую благодарность всем участникам Магических Театров и наших семинаров за совместное творчество и проявление новых и новых сторон и граней Магического Театра, а также тем, кто помогал готовить отдельные главы: Екатерине Данкевич, Ольге Мазур, Оксане Лебедько, Максиму Михайлову. Отдельную благодарность мы выражаем Валерию Всеволодовичу Зеленскому, который предложил нам написать эту книгу для англоязычных коллег, особенно постюнгианцев, работы которых (в первую очередь, Джеймса Хиллмана) уже давно вдохновляли нас и служили маяком в огромном море современной психологии, философии и культурологии.
Владислав Лебедько
Евгений Найденов
Дарья Орехова
Май 2011г.
1 Более подробное описание Магического Театра см. в книге В.Лебедько, Е.Найденов «Магический Театр – методология созидания души». Самара «Бахрах-М», 2008
2 Г.Гессе «Степной волк». СПб. «Кристалл», 2001
3 М.Чехов «О технике актера». М. «АСТ», 2001
4 В.Лебедько «Драматургия и режиссура жизненного Пути» 2000, на авторском сайте http://sannyasa.ru и во многих Библиотеках Интернета.
5 Концепция создана в 2000г. и описана в статье В.Лебедько «Мифологическое сознание». Вестник БПА, вып.93 -2009 г
6 М.Хайдеггер «Бытие и Время». Екатеринбург «Фактория», 2002
7 См. фундаментальный труд Жиля Делеза и Феликса Гваттари «Капитализм и шизофрения», перевернувший многие представления философской мысли.
8 Умберто Эко «Записки на полях «Имени розы»»
9 Джеймс Хиллман «Архетипическая психология» М. «Когито-центр» 2005.
10 Понятие «стратегии» в данном случае относится к стратегиям, разработанным в Теории решения изобретательских задач (ТРИЗ).
11 Здесь я имею в виду понятие Стратегий, выработанное в ТПР (Теории принятия Решений), и впервые приложенное к психотерапевтическим задачам нами в книге В.Агеев, А.Лебедько «Осознание. Мастерство. Психотерапия» СПб «Контекст» 1997.
12 М.Хайдеггер «Бытие и Время». Екатеринбург «Фактория», 2002
13 М.Чехов «О технике актера».
14 Дж.Хиллман «Архетипическая психология»
15 J. Duran «Les structures anthropologiques de l'imaginaire». Paris: PUF, 1960
16 Платон «Софист»
17 О.Ранк «Миф о рождении Героя»
18 В.Лебедько, Е.Найденов «Магический Театр: методология созидания души». Самара «Бахрах-М», 2008
19 В.Лебедько, Е.Найденов «Архетипотерапия». Пенза «Золотое сечение», 2010
20 А.А.Ухтомский «Учение о Доминанте»
21 В.Лебедько, В.Агеев «Осознание. Мастерство. Психотерапия» СПб «Контекст», 1997
22 Эрих Нойманн «Происхождение и эволюция сознания»
23 Д.Ш.Болен «Богини в каждой женщине»
24 Эсхил «Орестея»
25 Ф.Энгельс «О происхождении семьи, частной собственности и государства»
26 В.Лебедько, Е.Найденов, М.Михайлов «Боги и эпохи» СПб «Весь», 2007. Те же: «Архетипические Путешествия» Пенза «Золотое сечение», 2010
27 Хайо Банцхаф «Таро: Путешествие Героя»
28 Джеймс Хиллман, «Исцеляющий вымысел».
