- •Глава 1
- •3.4. Памятники материальной культуры
- •От автора
- •Вместо введения
- •Глава первая Древнейшие поселения на территории Восточного Кавказа
- •1.1. Источники и литература
- •1.2. Древнейшие поселения на территории восточного кавказа
- •Глава вторая Кавказская Албания по древнейшим источникам
- •2.1. Территория кавказской албании
- •2.2. Племена кавказской албании
- •2.3. Язык и письменность племен кавказской албании
- •2.4. Дешифровка письменности кавказской албании
- •2.5. Памятники материальной культуры
- •2.6. Социально-экономическое и культурное развитие албанов (лезгин)
- •2.7. Политическая карта албании
- •Глава третья Албания — Лезгистан в III-VII веках
- •3.1. Борьба против иранских завоевателей
- •3.2. Лезги и лезгистан
- •3.3. Распространение христианства в кавказской албании
- •3.4. Памятники материальной культуры
- •3.5. Хозяйство и культура албании в III — VII вв.
- •Глава четвертая Албания-Лезгистан в VII -начале XII в.
- •4.1 Борьба против арабских завоевателей
- •4.2. Дербентский эмират
- •4.3. Колонизация покоренных стран халифатом.
- •4.4. Система управления, земельные отношения и налоговая политика
- •4.5. Города, экономика, торговля
- •4.6. Албано-лезгинская культура VII — XII веков
- •Глава пятая Лезгистан в XII-XV веках
- •5.1. Вторжение тюрков-сельджуков
- •5.2. Татаро-монгольское нашествие
- •5.3 Вторжение кара-коюнлу и ак-коюнлу
- •5.4. Грабительская хозяйственная политика тюрков и татаро-монголов
- •5.5. Политическое положение лезгистана в XII — XV вв.
- •5.6. Наука и культура лезгистана в XI — XV вв.
- •Глава шестая Лезгистан в XVI — начале XVIII вв.
- •6.1. Борьба с сефевидами и османами
- •6.2. Хаджи-дауд-бек мюшкюрский и восстановление лезгинского государства
- •6.3. Борьба лезгинского народа против раздела лезгистана и против иностранных завоевателей
- •6.4. Социально-экономическая и культурная жизнь лезгистана
- •Глава седьмая Лезгистан во второй половине XVIII века
- •7.1 Ханства, "вольные" общества восточного кавказа и воссоединение албано-лезгинских земель под руководством фет-али-хана лезгинского
- •7.2. Социально-экономический и политический строи ханств восточного кавказа
- •7.3. Наука и культура лезгистана
- •Глава восьмая Лезгистан в XIX веке
- •8.1. Лезгистан в составе россии
- •8.2. Произвол царских чиновников и местных феодалов
- •8.3. Призыв к свободе и справедливости
- •8.4. Народные восстания
- •8.5. Народный мститель и защитник
- •Краткая справка
- •8.6. Социально-экономическое и культурное развитие лезгистана
- •8.7. Пантуранизм и пантюркизм
- •8.8. Этнический состав населения восточного кавказа
- •Глава девятая Лезгистан в XX веке
- •9.1. В поисках положительного
- •9.2. Советская колонизация лезгистана и произвол против народа
- •9.3. Новый этап борьбы лезгинского народа за воссоединение и самоопределение
- •9.4. Лезгинское пробуждение и репрессии
- •9.5. Фальсификации исторических реалий в азербайджане и дагестане и их последствия
- •9.6. Историко-правовая основа для воссоединения и восстановления государственности лезгинского народа
- •Заключение
- •Литература Вместо введения
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
4.5. Города, экономика, торговля
Ремесленное производство, сосредоточенное в городах, занимало важное место в экономике Кавказской Албании (Лезгистана). Ремесленники делали различные предметы из металлов, глины, стекла и других материалов. В гончарных мастерских изготавливались посуда, кирпичи, водопроводные трубы и т.п.. Судя по сосудам X — X вв., найденным при археологических раскопках, албанские мастера достигли большого искусства [1].
Довольно широкое распространение получало ткачество. Арабские авторы X века Мукаддаси и Масуди рассказывают, что албанские ремесленники вырабатывали шерстяные и хлопчатобумажные ткани и одежду для продажи. Далеко за пределами Албании славились ковры.
В стране добывались нефть, соль, сера, медь, железо, серебро и другие полезные ископаемые [1]. По свидетельству Масуди, в Баку из колодцев извлекалась нефть. Ею пользовались для освещения, отопления, смазки в военном деле и в качестве лекарства. Почти всю нефть вывозили в Ирак, Иран и другие страны.
Держава Аббасидов вела широкую торговлю со многими странами Азии, Африки и Европы. Мусульманские купцы, в том числе и албанские, проникали в страны, находившиеся вне сферы влияния Халифата, не говоря уже о подвластных ему территориях. Внутренняя и внешняя торговля была охвачена денежным обращением.
Через Албанию пролегли международные торговые пути, соединившие северные страны с южными. Барда, Ардебиль, Дербент и некоторые другие города были связаны в экономическом и культурном отношениях с такими центрами средневекового Востока, как Багдад, Дамаск, Басра.
В результате развития производительных сил, развитию внешнеторговых связей, обусловленных единым государственным строем на обширных территориях, способствовала интенсификация товарно-денежных отношений в Албании. На базарах страны можно было встретить товары из Индии, Руси, Средней и Передней Азии, Сирии, Малой Азии, Египта и многих других стран и областей.
В IX — X вв. крупными городами в Албании были Барда, Дербент, Шемаха, Гянджа, Шабран, Шеки, Кабала и др. Некоторые из них насчитывали десятки тысяч жителей. Барда, Дербент по величине не уступали Багдаду, прославленному в то время на всем Ближнем Востоке. В городах имелось много медресе (школ при мечети), дворцов, караван-сараев, крытых рынков, бань и других общественных сооружений.
Мукаддаси пишет об Албании (Лезгистане): "Все города этой области прекрасны, богаты продуктами и фруктами; в них дешевизна при изобилии плодов и разного мяса…"
Самым большим городом страны была Барда. Она образно именовалась "матерью Аррана" (Албании). Ибн-Хаукаль пишет: "Что касается до города Барда'а, то он Ум-мур-Ран (мать Аррана) и лучшая часть этих стран".
Интересное описание Барды дает арабский географ X века Ал-Истахри: "…Что касается до Бардаа, то этот город большой, более фарсаха в длину и в ширину, здоровый, цветущий и весьма обильный посевами и плодами. В Иране и Хорасане после Рея и Испагани нет города более значительного, более цветущего и более красивого по местоположению и угодьями, чем Барда'а … Из Барда'а вывозится много шелку. Червей шелковичных вскармливают на тутовых деревьях, не принадлежащих никому. Много его (шелку) отправляется оттуда в Персию и Хузистан… Около ворот Барда'а, называемых Воротами курдов", рынок… На него собирается народ… из всевозможных стран, даже из Ирака… Казнохранилище у них в соборной мечети. Дворец правителя рядом с соборной мечетью в городе…"
"Нет ничего подобного, — пишет Мукаддаси, — выделывающимся у них шкурам и коврам, кошенели, покрывалам, краске, плоду, называемому "зукал"… и рыбке "тар-рих". У них есть фиги и каштан, крайне хорошего качества".
Барда был центром торговых путей, которые вели на Запад через Гянджу и Шамкир в Тбилиси, на юг — в Ардебиль, Тавриз, Марагу, на север — через Шемаху в Дербент. Кроме того, важная караванная дорога шла из Барды в Двин (а позднее в Ани) и далее в Трапезунд по побережью Черного моря.
Другим крупным и политическим и торгово-ремесленным центром являлся Дербент. В X веке этот город был больше иранского Ардебиля и иберийского Тбилиси и славился на весь Кавказ своими полотняными изделиями. Наряду с торговлей и ремеслами, дербентцы занимались сельским хозяйством. В окрестностях Дербента произрастал шафран и разводилась марена, которая вывозилась вплоть до Индии. Дербент обладал хорошим, защищенным стенами портом. Тут было много караван-сараев, крытых рынков, торговых рядов и других общественных сооружений.
Дербент — важный узел на великом торговом пути вдоль западного берега Каспия и Волги. Это был порт для судов, плывших из Ирана в Итиль — столицу Хазарии и центр торговли для горных районов северного Лезгистана и Восточного Кавказа в целом.
Арабы вели в Дербенте большие строительные работы. Вся тяжесть этих работ выпадала на лезгиноязычные народы, жившие здесь. В это время, согласно " Дербент-наме", Хашим произвел в Дербенте восстановительные работы, возобновил разрушенные места стен крепости, восстановил продовольственный склад. По распоряжению Абу-Муслима, в Дербенте была воздвигнута Джума-мечеть, самая древняя и самая большая на Восточном Кавказе. В конце VIII века наместник Иазид также привел в порядок укрепления города и его ворота. Затем он приказал возвести новые ворота, и их построили… вдоль стены, которая доходила до горы. Первыми были ворота, которые именовались К.б.х., ал-Б.р.днат (полное название не определено) ал-Хамид. Затем были возведены Железные ворота, Главные ворота (Баб Ваф). Ворота послов малые (Баб ар-расул ас-сугра). Ворота послов большие (Баб ар-расул ал Кубра), Ворота якорные (Баб Арса) и Ворота щедрого Мусы (Баб адар Муса) [23].
Перевод текста на рис. 4.8.:
(1) Во имя Аллаха, милостивого, мило-
(2) сердного. Это работа…
(3) сына… и Ахмада б. Абу (?)
(4) Али сына Йунуса [и] сына…
(5) в месяце раджаб в год (текст слева)
(1) по (2) хиджре (3) пророка (4) пять
(5) и тридцать
(6) и четыре- (7) ста
(1) Во имя Аллаха, ми-
(2) лостивого, милосердного
(3) [нет] бога кроме Аллаха, Мухаммад
(4) [по] сланник Аллаха (5)… после…
(7)… и да приветствует (текст справа):
(1) Да помилует его
(2) Аллах (3 — 5)…
Ал-Мукаддаси отмечает: "…Шарван — большой город на равнине, постройки его каменные, соборная мечеть на площади, его пересекает река; Кабала — укрепленный город, река, соборная мечеть в отдалении на холме; Шеки — на равнине, большая часть жителей христиане, соборная мечеть на площади мусульман".