[337] 10. Прочие документы

67

№ 134. Прошение на имя одного из сановников хивинско­го хана, написанное, по-видимому, теке Хал-Мухаммед-аталыком и относящееся не ранее чем к 1276/1859-60 г.²⁹⁵. Пере­вод (без титулатуры):

«... Посылаем вам письмо, прося вашей службы. Когда вам стало известно содержание нашего письма, в котором мы просили, чтобы наши семьи были отпущены и перекочевали в Ахал, говорят, [вы] сказали: „Дадим [им] землю здесь (Т е. в Хивинском ханстве.) (***)". Если вы пожалуете [нашим семьям] землю, то назначьте [их землей округ] Найман, а если вы Найман не дадите, в таком случае нам в Хивинском государ­стве земли не нужно, отпустите наши семьи, и мы возьмем их сюда (Т е. в Ахал, как явствует из дальнейшего.). У нас здесь земли много. Хива и Ахал—оба явля­ются вашими владениями, мы [и] здесь будем вам служить (***). Наша прежняя служба и выставление за­ложников (***) нам не надоели. А если вам не нравятся наши просьбы о том, чтобы наши семьи вернулись [в Ахал], то не следует, чтобы наши семьи [по-прежнему] оставались там без вестей из Ахала, голодны­ми и раздетыми. Мы не желаем больше затруднять вас [свои­ми просьбами]. Если, где бы мы ни были, [у нас есть] завет­ная цель (***), [то] наша [единственная] цель— чтобы вы были довольны. Если вы соизволите отпустить на­ши семьи, то, когда взойдет Ялдырак (***)²⁹⁸, подоспеют наши верблюды для перекочевки (***), если бу­дет угодно Аллаху всевышнему. А еще у нас самих здесь дел много: мы выкопали кяризы и вывели воду (***); сейчас мы построим крепость (***). Не огорчайтесь, что мы не приходим [в Хорезм]: мы [все равно] испокон веков ваши старинные слуги. Даже перед лицом смерти мы останемся ва­шими почтительными слугами (***). Теперь, по воле божьей, окончено прошение».

[338] 68

№ 118. Письмо от туркмен (очевидно, как и предыду­щее,—от текинцев Ахала) на имя Мухаммед-Назара-кушбеги; датируется, очевидно, не ранее 1284/1867-68 г.²⁹⁷. Полный перевод:

«О боже! (***)

Безграничные приветствия и бесконечные пожелания от нас охватывающему все [своим разумом], творящему добро, отмеченному благородством, проницательному, приносящему пользу бедным и нуждающимся Мухаммед-Назару-кушбеги-ака. Аминь, о господин обоих миров!

После молитвы [за ваше здоровье] наше слово следую­щее. Мы посылали вам столько писем, чтобы вы дали позво­ление отдать [нам] наши семьи; неужели у вас нет совести— вы сыты, [а] наши семьи голодны и раздеты! Если у Хивин­ского государства есть возможность, то дайте [им] землю, а если нет возможности, то разрешите [их] отпустить. Вы дер­жите наши семьи голодными и раздетыми, а что плохого вы видели от нас? Если вы оставите [их], то содержите их хоро­шо, а если у вас не хватает средств, то разрешите их отпус­тить. Что касается нас, то мы в состоянии [их прокормить]. У нас не хватает рабочих рук для работы. Мы здесь роем кя­ризы, строим крепость (***). Без нашего присутствия работа не продвинется. Не огорчайтесь, что мы сами не являемся [в Хиву]: где бы мы ни были, мы [всегда] желаем вам добра. Закончено прошение.

А еще да не будет от вас скрыто, что мы купили хоро­шего коня, арабской породы, хорошего скакуна. Такой конь только один в Ахале; и он ходит всякими аллюрами (***)(Очевидно, конь предназначен в подарок Мухаммед-Назару-кушбеги.)».

69

№ 110. Письмо хивинскому хану от гокленских старшин, без даты. После длинной титулатуры авторы письма пишут следующее :

«...Хотя, слава Аллаху, по великодушию и милости бога, да будет он благословен и возвеличен, и при [339] благосклонности и содействии его величества, да пребудет он в здравии и спокойствии, а его держава в целости, [о нас] в конце концов выказали заботу и попечение,—[нижеподписавшиеся] подают его величеству такую просьбу (В тексте у П. П. Иванова, видимо, опечатка: *** вместо *** или *** ). Прошение ваших гокленских подданных и кедхуда во главе с Нур-Ислам-ишаном заключается в следующем. Мы пришли в вашу страну (***). С Гюргена прибывает к нам некоторое количество (***) овец. Упомянутых овец [гоклены] не в си­лах перегнать [сами]. Если бог и вы сами, оказав милость, не доставят их [гокленам], то положение ваших гокленских подданных будет очень тяжелым... *** (Текст неясен. ). Теперь написано это прошение, и в ва­шей воле принять решение и сделать выбор...»²⁹⁸.

70

№ 40, лл. 2 а—2 б; № 66, л. 87 а; № 17, л. 2 а. Идентич­ная запись, занесенная почему-то одновременно в три дафта­ра. Во всех трех дафтарах текст совпадает дословно: «В уп­лату долга мехтер-ака за взятых (или купленных) им у текин­цев баранов выдано 117 ½ полных тилля. Еще в [уплату] долга мехтер-ака выдано Аман-Дурды, теке, 23 ½ полных тилля». Запись датируется 1275/1858-59 г.

71

№ 57, лл. 62 б—63 а. Два списка, датируемые, очевидно, как и вся тетрадь, 1247/1831-32 г. Приводим их полностью.

«Текинцы, поддерживавшие связь с Риза-Кули-ханом (***)²⁹⁹: Ораз-Клыч; Абдулла (***); ? (***); Ораз-Сахат (***); Кучук(?)-Мурад; Байли Салак; сын Хан-Али Бакы; всего с их товарищами 30 человек *** (Над этими словами помечено также цифрой: «30».).

[Текинцы], прогнавшие Эвеза-юзбаши, не заплатив зеката (***)³⁰⁰: из рода (***) сычмаз— Мулла Тахир; из рода (***) дашаяк—Эвез; сыновья [340] Бадалака (? ***); младшие братья Баба-Чури (***) (л. 62 б); Аба Аксак; сын Аман-бая, Мухаммед-Нур; младший брат Ходжа-Мухаммед-султана; Пейгамбер-Кули; сын Караджа-сердара; Курбан (л. 63 а)».

72

№ 49, лл. 119 а—120 а. Список текинцев, получивших яр­лыки (очевидно, от хивинского хана) на различные почетные звания. Приводим полный перевод³⁰¹.

«Список людей из племени теке, которые в 1282 (1865-66) г., [соответствующем] году коровы, были назначены амельдарами и получили ярлыки.

[Отдел] тохтамыш, [колено] бек, род гокче (***) Девлет-Назар-бек—аталык (Курсивом здесь выделены звания, полученные текинцами по ярлыкам.); Ходжам-Берды-бек—беглербеги; Таган-батыр—аталык; Ай-Догды-сердар—аталык; Курбан-Мур-сердар—аталык; Бек-Дурды-батыр—ферманчи (***); Сафар-Мухаммед-батыр—ферманчи. [Колено] векиль, род Кара: Кул-Гельды-батыр—беглербеги; Анна-Мурад-бек—фер­манчи; Мухаммед-Анна-батыр— караулбеги; Коч-Кули-батыр— караулбеги. Род юсуф: ХоджаТельды-батыр—караулбеги. [Колено] бек, род кунгур (***): Ширек-батыр—мирахур (л. 119 а). [Колено] векиль, род кара: Джоши(***)-батыр— караулбеги. [Колено] векиль, род букры: Анна-Хасан-бек-ба­тыр (!)—караулбеги. Теке, [колено] векиль, [род] караджа: Ораз-Мурад ³⁰²—инак; Ораз-Али—онбеги.

[Отдел] отамыш, [колено] сычмаз: Клыч-Мурад—аталык. [Род] дашаяк: Сеид-бек—мираб. [Колено] сычмаз: Ходжа-Менгли—инак. [Колено] бахши (***): Мухаммед-Берды— аталык.

[Отдел] тохтамыш (Эта часть имен, видимо, приписана позже.), [колено] бек (***) (После слова *** стоят еще буквы *** (?).): Субхан-Верды — чуре-акасы. [Колено] бек, [род] кунгур (Сперва было записано «[род] гокче», затем переправлено; имена не проставлены.). [Род] гокче: Анна-Кули— караулбеги (л. 119 б). [Колено] векиль: Союнч-батыр— наиб; Тачи-Мухаммед — дарга (***) (л. 120 а)».

[341] 73

№ 23. Ведомость на взимание зеката с прибывших в Хиву, караванов в 1289/1872 г.

Среди купцов, привезших товары бухарчи, изредка упо­минаются имена туркмен — арабачи, ата и игдыров³⁰³. Коли­чество и стоимость товаров у них незначительны, сравнению с узбекскими купцами. Кроме того, упоминается небольшой ка­раван, прибывший с Гюргена (л. 16 б), который состоял из четырех йомутов; они привезли, главным образом, различные изделия из войлока и шерсти, также на сравнительно небольшие суммы. Наконец, несколько йомутов было в караване, прибывшем из Астрабада (лл. 16 б—17 а).

74

Архив Куна, оп. 1, № 135. Аналогичный предыдущему дафтар, содержащий записи о взимании зеката с купцов; датирован 1289/1872 г.³⁰⁴. Среди купцов очень редко упоминаются туркмены—арабачи, игдыры, теке. Только четыре каравана, прибывшие с Гюргена и из Астрабада (лл. 4 б—5 а, 8 а— 8 б, 25 а, 41а), состоят главным образом из йомутов. Особо стоит отметить любопытную запись на л. 3 б: «Гость сарыка, Хак-Назара (О сарыке Хак-Назаре см. выше, стр. 115.) Султан-бай из Каракуля—180 теньга» (***); дальше названо еще шесть человек из Каракуля, от которых получены день­ги (от 109 до 300 теньга).