
- •1. Философия и наука: критерии демаркации
- •2. Специфика философского знания
- •3. Структура философии, краткая хар-ка её составных частей
- •8. Значение новых науч.Теорий в философии.
- •4. Онтология как учение о бытии. Понятие субстанции, филос-го монизма и филос. Дуализма.
- •5. Философское понимание материи
- •6. Современ.Наука и формирование нового понимания физической реальности (теория физ.Вакуума и торсионных полей)
- •15. Западная филос-кая традиция понимания чел-ка и соврем.Подходы к филос-му определению чел-ка.
- •7. Теория физического вакуума и торсионных полей и формирование новой картины мироздания.
- •9. Проблема сознания в истории философии.
- •10. Несостоятельность механико-материалистического понимания природы сознания.
- •11. Семантический вакуум Налимова
- •13. Проблема чел-ка и западной философ.Традиции(от Сократа до философ.Антропологии).
- •16. Формы обещения человека с миром и их характеристика. Духовность человека.
- •17. Философское понимание природы человека и современная наука.
- •18. Человек в свете современной науки. «Тонкие» тела человека
- •19. Сознание и его связь с «тонкими» телами человека.
- •20. Понятие души и духа в философии.
- •21. Человек как часть вселенной.
- •23. Наука как форма духовного опыта человечества.
- •24. Духовность и религия. Место религиозного знания в обретении духовности.
- •25. Наука и мистика как формы освоения мира человеком.
- •26. Философская категория «мистическое». Мистика и эзотерика
- •27. Проблема происхождения сознания
- •28. Философское понятие ценности. Ценностная система современного человека.
- •29. Проблема жизни и смерти в философии.
- •30. Проблема смысла жизни и учение Иисуса Христа о Царстве Небесном.
- •34. Философское понятие веры.
- •35. Понятие Бога в философии.
- •37. Россия как субъект современной цивилизации. Особенности российского суперэтноса.
- •36. Космические циклы и будущее человечества
- •38. Российский суперэтнос и восходящая эволюция.
- •39.Особенности российского менталитета.
- •40. Условия перехода России на путь восходящей эволюции.
- •41. Солнечно-плазмоидная гипотеза возникновения и развития жизни на земле.
- •42. Космическая перестройка перестройка и её влияние на планету земля.
19. Сознание и его связь с «тонкими» телами человека.
В философии, сознание рассматривается как способность соотноситься, сознавать предмет (Гегель). При этом под «сознанием» понимается не психическая способность тела , но фундаментальный способ, каким человек соотнесен со своим предметом и миром вообще,сознание есть форма или способ данности предмета, форма или способ данности мира вообще. Так понятое сознание есть всегда, не может ни начаться, ни прекратиться, не может исчезнуть, точно также как не может исчезнуть мир, который сознанием конституирован соотносительно. Сознание и мир — два полюса одного и того же, единой соотнесенности сознания. Именно поэтому в строго философском смысле некорректно сознание рассматривать самостоятельно, в отрыве от его соотносительного полюса — мира, как и мир — в отрыве от его соотносительного полюса — сознания.
Выделяют следующие формы сознания: самосознание как сознание сознанием самого себя, рассудок как мыслящее сознание, то есть постигающее мир в понятиях (категориях рассудка), разум как самосознающий рассудок и дух как высшую форму сознания, включающую в себя все другие формы. Различие рассудка и разума состоит в том, что рассудок соотносит свои понятия с миром и поэтому его критерием истинности является непротиворечивость. Разум как самосознающий рассудок поднимается до диалектического удержания противоречий, поскольку соотносит не только свои понятия с миром, но и самого себя со своими понятиями.
Философия пытается ответить на два основных вопроса о сознании: какова природа сознания и как сознание связано с физической реальностью, прежде всего с телом. Впервые проблема сознания в явной форме была сформулирована Декартом, после сознание получило широкое освещение в новоевропейской философии, а также в различных философских традициях, таких как феноменология и аналитическая философия. Среди основных философских теорий сознания можно перечислить следующие:
Дуализм
Дуализм есть теория о том, что существует две разновидности субстанций: сознание и физические объекты.
Платон считал, что тело принадлежит материальному миру и потому смертно, тогда как душа является частью мира идей и бессмертна
Из современных представителей дуализма можно отметить Дэвида Чалмерса
Логический бихевиоризм — теория о том, что быть в психическом состоянии означает быть в бихевиоральном состоянии, то есть либо осуществлять некоторое поведение, либо иметь диспозицию к такому поведению.
Идеализм — это теория, согласно которой существуют только сознания. Идеалисты утверждают, что объекты физического мира не существуют вне их восприятия. Наиболее последовательно этот тезис был развит Джорджем Беркли, который утверждал, что «быть — значит быть воспринимаемым».
Индуизм
Материализм есть теория о том, что если нечто существует, то оно имеет физический характер.
Функционализм — это теория, согласно которой находиться в психическом состоянии значит находиться в функциональном состоянии, то есть выполнять некоторую определённую функцию. К функционалистам можно отнести Дэвида Льюса, Хилари Патнема и Дэниела Деннета.
Двухаспектная теория — это теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой лежащей в основе вещей реальности, которая по сути не является ни психической, ни физической.
Феноменология представляет собой попытку беспредпосылочного описания содержания опыта без каких-либо утверждений относительно реальности этого содержанияСреди сторонников этой теории назовём Эдмунда Гуссерля и Мориса Мерло-Понти.
Эмерджентная теория — это теория о том, что хотя сознание и является свойством некоторого физического объекта (обычно мозга), оно тем не менее, несводимо к физическим состояниям последнего и является особой нередуцируемой сущностью, обладающей уникальными свойствами. Среди сторонников данной концепции — Джон Серл.