Вопрос 36 из культурологии Проблема смысла и направленности исторического процесса

В 19 в. были сделаны важнейшие открытия в археологии, антропологии и биологии. В результате появились идеи о том, что социальные процессы можно рассматривать по аналогии с биологическими. Т. е. общество как и человек, рождается, развивается и умирает. Первым ученым, который высказал идею о том, что общество развивается не линейно, а многовариантно, был Николай Данилевский. В своей работе «Россия и Европа» он разделил единый мировой процесс на культурно-исторические типы. Он назвал 10 важнейших типов. В основе каждого типа свое направление: религиозная, собственно культурная, политическая, социально-экономическая основа. Особую роль Данилевский отвел России и славянству. Считал, что они могут создать полную четырехосновную культуру. Т. к.. Россия расположена между Европой и Востоком и впитала в себя их черты. Теория Данилевского оказала влияние на творчество немецкого философа Шпенглера. В своей книге «Закат Европы» он писал, что история есть процесс зарождения и гибели мировых цивилизаций, которые существуют автономно, не взаимодействуя и не пересекаясь друг с другом. В жизни каждой цивилизации он выделил 2 этапа: восходящую собственно культуру и низходящую цивилизацию. Для цивилизации характерно развитие техники, городов- мегаполисов. Цивилизацию он считал итогом и концом развития культуры. Считал, что в 20в. Европа вступила в стадию цивилизации. В этот период народ теряет душу культуры, происходит омертвление всех сфер жизнедеятельности. Цивилизации рождаются и гибнут, за одной появляется другая. Английский ученый Арнольд Тойнби считал, что цивилизация – не обязательно упадок. В книге «Постижение истории» он писал, что цивилизации взаимно обогащают друг друга. Цивилизация существует пока может дать ответ на вызов времени.

Карл Ясперс ввел понятие «осевое время». До него развитие общества и культуры шло локальным путем, пока в 8-2 веках не появились мировые религии. Это конфуцианство и буддизм. После этого создается мировая цивилизация.

Особо стоит отметить концепцию Вернадского о Ноосфере. Он рассматривал исторический прогресс в контексте развития всей природной действительности. Выделил особую оболочку Земли – сферу разума.

Вопрос 1 сборка

Философия – одна из древнейших областей человеческого знания и духовной культуры. Ей около трех тысяч лет. 7-6 вв. до н.э. возникла в странах Древнего Востока – Индия и Китай. Наивысшего расцвета достигла в Др. Греции. Понятие философия происходит от греческого «любовь к мудрости». Считают, что впервые это слово употребил Пифагор. Философия возникает как один из типов мировоззрения. Это система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека, на отношение людей к действительности и к самим себе, а также обусловленные этими взглядами основные принципы жизни людей, их убеждения, ценности, идеалы. Философия опирается на разум и знания, это теоретически сформулированное мировоззрение.

Первую попытку выделить предмет философии сделал Аристотель. Он считал ее учением о сущем, высшим родом досуга. Предмет философии – это мир, человек, система взаимоотношений человека с миром и система взаимоотношений между людьми.

Разделы философского знания:

Онтология – изучает бытие и окружающий мир

Гносеология – теория познания

Праксиология – практическое отношение человека к миру

Аксиология – ценностное отношение человека к миру

Антропология – изучает человека

Социальная философия – изучает общество

История философии (и наоборот)

Этика – нравственность

Эстетика – понимание прекрасного

Логика

Функции философии:

Мировоззренческая, методологическая, аксиологическая, воспитательная, гуманистическая, гносеологическая, критическая, логическая, эстетическая, эвристическая, культурно-транслирующая и др.

Философское знание имеет много общего с научным знанием, но чисто научным знанием не является. Главное отличие философии от частных наук – философия является предельным обобщением накопленных человечеством знаний. Предмет философии шире предмета любой отдельной науки. Философия интегрирует научное знание. Философское знание содежит отпечаток мировоззрения философа. Философское знание несет ценностный компонент. Философское знание рефлексивно. Оно неисчерпаемо и ограничено лишь познавательными способностями человека. В центре внимания философии – вечные вопросы.