- •1.Восточные славяне в древности. Формирование Древнерусского государства с центром в Киеве. «Нормандская теория» происхождение русского государства.
- •2. Социально-экономический и политический строй Киевской Руси (9-начало 12 вв.)
- •3. Русь в период феодальной раздробленности (12-середене 13 вв.)
- •4. Борьба Руси с иностранными завоевателями в 13 в. Монголо-татарское нашествие и его последствия для Руси.
- •5. Введение христианства в России. Его значение в развитии Русской цивилизации.
- •6. Борьба Московского княжества за господство на Севере-Востоке Руси и выдвижения его как центра объединения и борьба за национальную независимость.
- •7. Иван 3. Образование Русского централизованного государства. Избавление Руси от татаро-монгольского владычества.
- •8. Внутренняя и внешняя политика первого Русского царя Ивана 4 (Грозного).
- •9. «Смутное время». Освободительная борьба Русского народа против Польско-шведских интервентов
- •10. Земский собор 1613 г. Начало правление династии Романовых.
- •11. Соборное уложение 1649г. Крестьянское война под предводительством с.Т.Разина. Юридическое оформление крепостного права в России.
- •12. Самодержавие и Русская православная церковь во второй половине 18 в. Патриарх Никон. Церковный раскол и его последствия.
- •13. Социально-экономические и политические преобразование Петра 1.
- •14. Внешняя политика Петра 1. Северная война.
- •15. Россия после Петра 1. Дворцовые перевороты 18 в в России.
- •16. Внутренняя и внешняя политика Екатерины 2 «Просвещенный абсолютизм».
- •17. Россия в период царствование Александра 1. Попытки реформирования политической системы России.
- •18. Общественные движения в первой половине 19 века в России.
- •19. Внешняя политика России в первой половине 19 в..
- •20. Крестьянская реформа 1861г. В России и ее историческое значение. Либеральные реформы 60-70 гг.Александр 2 –царь реформатор.
- •21. Внутренняя и внешняя политика Александра 3.
- •22. Народническое движение в России в 60-70 г.19 века Бакунина, Лавров, Ткачев
- •23. Рабочие движение и распространение марксизма в России. Первые марксисткие организации.
- •24. Внешняя политика царизма на рубеже 19-20 в. Русско-японская война .
- •25. Формирование политической партии в России в конце 19-начало 20в.
- •26. Экономическое и социальное положение России в конце 19-начало 20 в. Реформы с.Ю.Витте.
- •27. Революция 1905-1907г.:причины,основные этапы и итоги.
- •28. Реформы п.А. Столыпина : их суть, итоги и последствия.
- •29. Начало Российского парламентаризма. Государственные думы.
- •30. Первая мировая война и участие в ней России.
- •32. Социально-экономическая и политическая ситуация в стране после февральской революции.
- •33. Октябарьская 1917 г социалистическая революция в России и утверждения власти большивитских советов.
- •34. Первые социально-экономические и политические мероприятия Советской власти.
- •36. Гражданская война и иностранная интервенция в советской России. Полтика военного камунизма.
- •37. Экономический и политический кризис в стране к концу гражданской войны. Новая экономическая политика(нэп). Сущность ,противоречие и результаты.
- •39. Культурная революция в ссср в 20-30 гг.
- •40. Переход советского государства к социалистической индустриализации, её итоги.
- •41. Политика коллективизации сельского хозяйства, её экономическая и социальные последствия.
- •42. Социально-политическое развитие ссср в 1930-е годы.«Победа социализма». Утверждения культа личности Сталина.
- •43. Международные отношения и внешняя политика советского государства в конце 30-х начале 40-х годов.
- •44. Начало второй мировой войны, ее причины и характер.
- •45. Нападение фашисткой Германии на ссср. Первый период Отечественной войны. Причины военных неудач на фронтах. Московская битва.
- •46. Коренной перелом в ходе войны. Сталинградская и Курская битва. Укрепление антигитлеровской коалиции. Открытие второго фронта.
- •47. Разгром фашисткой Германии. Окончание второй мировой войны в Европе. Роль ссср в разгроме Японии. Конец второй мировой войны.
- •48. Внешняя политика ссср в годы Великой Отечественной войны.
- •Создание антигитлеровской коалиции
- •Второй фронт
- •Послевоенное устройство мира
- •Итоги войны
- •49. Источники и значение победы стран антигитлеровской коалиции.
- •50. Изменение на международной арене после второй мировой войны. Начало «холодной войны».
- •51. Социально-экономическое развитие ссср в середине 40-х начало 50-х гг.
- •52. Общественно политическая жизнь страны после войны (1945-1953гг.)
- •53. Борьба за власть внутри партии после смерти Сталина. Попытка
- •54. Экономическая и политическое преобразование Хрущёва и их последствие.
- •55. Внешняя политика ссср в 1953-1964гг и её итоги.
- •56. Экономические реформы 1960-х годов и их незавершенность.
- •57. Перестройка в ссср: попытки реформирования экономики и политической системы.
- •58. Августовские и декабарьские события 1991 года. Распат кпсс и завершение советского периода в истории отечества. Образование снг.
- •59. Внешняя политика советского руководства периода «перестройки». Концепция «новое политическое мышление».
- •60. Российское федерация в 90-е годы 20 в. Изменение экономического и политического строя. Принятие конституции рф в1993 г и формирование новых органов государственной власти.
- •61. Внешняя политика России в 90-е гг 20 в.
- •62. Внутренняя и внешняя политика России при президенте в.В.Путина.
12. Самодержавие и Русская православная церковь во второй половине 18 в. Патриарх Никон. Церковный раскол и его последствия.
А. Причины церковной реформы. Филарет и патриарх Никон.
Б. Церковные реформы Никона.
В. Раскол в Русской православной церкви. Старообрядцы.
А. Причины церковной реформы. Филарет и патриарх Никон
1. Русская православная церковь играла значительную роль в жизни России. С одной стороны, она поддерживала царскую власть, с другой — часто конфликтовала с ней:
> казна и дворяне пытались присвоить огромные церковные богатства;
> церковь пыталась оказывать влияние на государственные дела.
Поэтому на Руси постоянно существовала проблема: что выше — «священство или царство», т. е. духовная или светская власть.
2. При царе Михаиле Романове страной фактически управлял патриарх Филарет. Был проведен учет земельного фонда, постоянно взимались налоги, укреплен суд, уменьшен произвол властей в центре и на местах, уменьшены привилегии монастырей. Филарет выступал против взяток, вольнодумства, распущенности, в церковной жизни стало больше спокойствия и порядка. Но после его смерти в церкви начались бурные события.
3. Многих церковных деятелей тревожило то, что в церковных книгах накопилось много неточностей. Во время церковных служб одновременно священник читал свою молитву, дьячок — свою, а хор пел псалмы. Прихожане не могли ничего разобрать, во время службы разговаривали.
4. В это время в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия, в который вошли известные деятели церкви: Никон, Аввакум, царский духовник Вонифантьев и др. Их возмущали нравы, царившие в среде духовенства: невежество, пьянство; они выступали за «исправление» церковных служб, разночтений в богослужебных книгах.
Иерусалимский патриарх Паисий потребовал от царя Алексея привести все цер-ковные книги и обряды в соответствие с греческими образцами. Царь и часть духовен-ства поддержали Паисия. Но многие священники считали, что исправления надо вно-сить согласно древним русским рукописям и решениям Стоглавого собора (1551). При изучении рукописей выяснилось, что в них много ошибок и исправлений. Тогда реши-ли обратиться к греческим церковным книгам. Реформатором Русской православной церкви выступил патриарх Никон.
Б. Церковные реформы Никона
1. По поручению Алексея Михайловича в 1653 г. Никон начал проводить в жизнь церковную реформу. Ее основное содержание сводилось к следующему:
> устанавливался единый для всех церквей культ богослужения по греческому образцу;
> вводилось крестное знамение тремя перстами, двуперстие было предано про-клятию;
> земные поклоны заменялись поясными;
> устанавливалось единоголосие во время церковной службы;
> во время крестного хода теперь двигались навстречу солнцу;
> иначе стали писать имя Христа — Иисус вместо старого Исус;
> «Аллилуйя» стали произносить трижды, а не дважды;
> заново были переведены с греческого богослужебные книги, в которые вноси-лись исправления.
> для богослужения допускались иконы только греческого письма.
2. Фактически реформы Никона не затронули каноны Русской церкви, вводились лишь уточнения, единообразие. Изменились лишь обряды. Церковную реформу Никона поддержали царь, его окружение, представители высшего духовенства и православные патриархи. Вместе с тем реформа сразу же встретила жесткое сопротивление со стороны многочисленных противников. К ним относились разные группы людей. Одни были недовольны не столько содержанием реформы, сколько формой и методами ее проведения. Их раздражали высокомерие, жестокость и непримиримость Никона ко всем непослушным. Многочисленную группу недовольных составили малограмотные и неграмотные служители церкви. Они с трудом разбирались в старых книгах и тем более не были готовы для работы с новыми исправленными книгами. Были и идейные противники — упорные блюстители старины вообще, непримиримые защитники старой веры. Они требовали, чтобы исправления производились не по греческим образцам, а по старинным русским книгам.
3. Многие верующие выступали против нарушения старых догматов, троеперстие называли дьявольским. Никона обвиняли в «латинстве» и греческой ереси. Главным противником Никона стал протопоп Аввакум, человек фанатичный, нетерпимый.
4. В 1654 г. по требованию Никона церковный Собор одобрил все реформы, а Собор 1656 г. отлучил от церкви всех сторонников старых обрядов. Аввакум с женой и четырьмя детьми был сослан в Тобольск за «многое бесчинство». О своих страданиях и борьбе Аввакум написал в своем знаменитом «Житии...». В 1666 г. протопоп был привезен на Собор в Москву, где был расстрижен, проклят и сослан на север, в Пустозерск. Здесь он прожил 14 лет, но продолжал писать и обличать самого царя. В 1682 г. Аввакум был заживо сожжен «за великие на царский дом поношения».
5. Но главной целью всей жизни Никона было осуществление первенства «свя-щенства над царством», что означало подчинение царской власти власти патриаршей. Постепенно в боярской среде сложилась оппозиция Никону, которая сумела поссорить патриарха с царем. Алексей Михайлович перестал посещать службы, которые вел пат-риарх, не приглашал его на прием во дворец. В 1658 г. Никон отказывается от патри-аршества и уезжает в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь на реке Истре. Он рассчитывал вернуть расположение царя. Этого не произошло. Царь выжидал более восьми лет. В 1666—1667 гг. по инициативе царя в Москве заседал Собор с участием вселенских патриархов — Паисия Александрийского и Макария Антиохийского. На нем обсуждался вопрос о соотношении «царства» и «священства». В результате горячих прений было принято решение: «царь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх — в делах церковных». Церковный Собор вынес приговор о низложении Никона и ссылке его простым монахом в Белозерский Ферапонтов монастырь. Через 15 лет, при царе Федоре, ему было разрешено вернуться в основанный им подмосковный Воскресенский монастырь, но Никон был тяжело болен и по дороге скончался под Ярославлем.
В. Раскол в Русской православной церкви. Старообрядцы
1. В 1667 г. церковный Собор проклял всех защитников старых обрядов — старо-обрядцев. Собор официально признал, что реформа не есть личное дело Никона, а дело царя, государства и церкви. Поэтому все, кто выступал против реформы, стали врагами царской власти. Царь издал ряд указов, которые предписывали воеводам разыскивать и жестоко наказывать старообрядцев. Началась кровавая борьба государства и церкви со всеми сторонниками старой веры. Они жестоко преследовались, их сжигали на кострах. Так произошел раскол в Русской православной церкви. Возникнув на почве религиозного разногласия, он превратился в одну из форм социального протеста народных масс.
2. Сторонники старой веры бежали на север, в Заволжье, где не подчинялись ни власти, ни официальной церкви, создали свою церковную организацию. Раскольники создавали свои общины (скиты), изолированные от мира. Тысячи семей уходили в рас-кол. В рядах старообрядцев оказались люди из самых разных социальных слоев. Ос-новную массу составляли крестьяне.
3. Раскольники сохранили до наших дней много древних книг, часть из них были вновь переписаны. В среде раскольников осуждалось пьянство, курение табака, почи-талась семья. Сложилась особая мораль, основанная на почитании старших, скромно-сти, честности и труде. Многие русские капиталисты вышли из старообрядческих се-мей.