56Сценарии будущего (Ульф Ганнерс)

Ульф Ганнерс является основателем теории “глобальной ойкумены”. Под «ойкуменой» он понимает регион постоянного культурного взаимодействия, обмена и перевода феноменов одной культуры на язык другой. Культурные потоки в пределах глобальной ойкумены не сим­метричны и не двусторонни. Большинство из них однонаправлены, с четким разделением центра, где формируются культурные послания, и периферии, где они воспринимаются.

Говоря о будущем, Ганнерс предлагает четыре возможных сценария культурной унификации. Первый — сценарий «глобаль­ной гомогенизации», в котором предполагается полное домини­рование западной культуры, при том, что весь остальной мир становится более или менее удачным слепком западного образа жизни, западных моделей потребления, ценностей и норм, идей и верований. Второй. Есть специфическая версия данного процесса, которая назы­вается «сценарий сутурации — насыщения». В ней утверждается, что периферия медленно впитывает в себя культурные образцы центра, насыщается ими и на протяжении длительного отрезка времени, через несколько поколений, местные культурные фор­мы постепенно исчезают, т.е. в истории происходит становление культурной однородности.Третий сценарий, названный «периферийной коррупцией», означает упадок и разложение западной культуры в процессе адап­тации. Столкновение с периферией искажает и разлагает ее выс­шие ценности. При этом действуют два механизма.Четвертый сценарий, который явно по душе самому Ганнерсу, — это «сценарий созревания». Он предполагает не просто сле­пое восприятие, а равный диалог и обмен, когда проникающая культура метрополии обогащается некоторыми ценностями пе­риферии, когда дается собственная интерпретация привнесенным идеям и т. д. В результате образуется единый сплав внутренних и внешних элементов.

В итоге образуется то, что Ганнерс называл «креолизацией» (гибридизацией) культуры. Во всем мире все культуры представ­ляют собой сложный синтез, они уже не однородны, как когда-то, поскольку между центром и периферией существуют истори­чески накапливающиеся взаимосвязи. По словам автора, проис­ходит не слияние культур в единое глобальное целое, а «диалог между ними».

57Теория суперкультуры (к. Болдуинг) суперкультура

Наряду с понятиями субкультуры и контркультуры в социо­логию постепенно внедряется термин "суперкультура". Теория суперкультуры выдвинута американским экономистом и социо­логом К. Болдуингом. суперкультура — это культура аэропортов, магистральных дорог, небоскребов, гибридных сортов злаков и искусственных удобрений, университетов и контроля над рожда­емостью.

Суперкультура характеризуется мировым размахом. У нее ми­ровой язык — английский, и мировая идеология — наука. Сохра­нившиеся еще местные народные культуры вкрапляются в су­перкультуру наподобие разрозненных точек, ибо они — дело семьи, клана, группы сверстников, неформальных организаций. Народная культура оберегает священное, а суперкультура по­ощряет светское. Ее распространяют формальное образование и формальные организации.