Глава XII о человеческом разумении (understanding)

Человеческий разум настолько превосходит разум животных, что некоторые люди считают, что животные — это всего-навсего машины, не обладающие никаким восприятием. Но отбросим это мнение, как ничем не обоснованное, и перейдем к рассмотрению человеческого разума и его различных проявлений.

Самая низкая ступень его состоит в восприятии, о чем мы уже частично говорили в разделе о чувствах. Относительно восприятия может быть уместно далее заметить, что для того, чтобы получить правильное представление о нем, мы должны рассмотреть разные его объекты, которые являются простыми идеями, как, например, идеи, обозначенные словами: «алый цвет», «синий цвет», «сладкий», «горький», «тепло», «холод» и т. д., как отличные от других объектов наших чувств; к этому мы можем еще добавить внутренние действия нашей собственной души, являющиеся объектами нашей рефлексии, такие, как мышление, желание и т. д.

Из соединения этих простых идей образуются составные, или сложные, идеи, как, например, те, что мы обозначаем словами «галька», «ноготки», «лошадь».

Следующий этап, который проходит разум на пути к познанию,— это абстрагирование своих идей; с помощью такого абстрагирования идеи становятся общими.

Общая идея — это такая идея в нашей душе, которая рассматривается в обособлении от времени и места; благодаря этому она может представить любой конкретный предмет, соответствующий ей. Познание, являющееся высшей ступенью мышления (is the highest degree of the speculative faculties), состоит в восприятии истины утвердительных или отрицательных суждений (propositions).

Это восприятие может быть непосредственным или опосредствованным. Непосредственное восприятие соответствия или несоответствия двух идей имеет место в тех случаях, когда, сравнивая их друг с другом в нашей душе, мы видим или как бы замечаем их соответствие или несоответствие. Такое восприятие называют поэтому интуитивным познанием. Так, мы видим, что красное — это не зеленое, что целое больше части, что два и два равняются четырем.

Истину этих и подобных им положений (propositions) мы познаем чистой, простой интуицией самих идей без

 

==518

всяких добавочных усилий; такие положения называются самоочевидными.

Опосредствованное восприятие соответствия или несоответствия двух идей мы имеем в том случае, когда их соответствие или несоответствие выявляются с помощью одной или более других идей. Это называется демонстрацией, или рациональным познанием. Так, например, разную ширину двух окон, или двух рек, или каких-либо других двух тел, которые н те могут быть соединены, можно определить, взяв одну и ту же мерку и применив ее к обоим предметам. Так обстоит дело и с нашими общими идеями, соответствие или несоответствие которых можно часто обнаружить с помощью некоторых других идей, получая таким путем демонстративное познание; это происходит в тех случаях, когда идеи, о которых идет речь, не могут быть сведены вместе и подвергнуться непосредственному сравнению, чтобы дать нам интуитивное познание.

Разум не только познает определенные истины, но выносит также суждение о вероятности, которая состоит в вероятном соответствии или несоответствии идей, Когда человек склоняется к какому-то положению как вероятному, это называется мнением, или убеждением.

Таким образом, мы рассмотрели большие и видимые части вселенной и такие большие массы материи, как звезды, планеты и особенно Землю вместе с обитающими на ней живыми существами и неодушевленными составными частями; теперь следовало бы рассмотреть, из чего состоят эти ощутимые тела, т. е. из непостижимо малых тел, или атомов, из различных сочетаний которых образуются более крупные молекулы; эти в свою очередь, сочетаясь в еще больших количествах, дают еще более крупные тела, а из них образуется весь материальный мир.

Все явления, происходящие в телах, можно объяснить формой, массой, строением и движением этих мельчайших и неощутимых частиц.

 

ПРИМЕЧАНИЯ

ЭЛЕМЕНТЫ НАТУРАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ /

(ELEMENTS OF NATURAL PHILOSOPHY) /

Этот популярный очерк был составлен около 1698 г., вероятно, для сына лорда Мэшэма, в доме и семье которого Локк жил с 1691 г. Работа дает наглядное представление об уровне знаний о природе в конце XVII в., о космологических взглядах самого философа и о том, какую огромную роль в их становлении сыграли естественнонаучные воззрения И. Ньюто-

==534

на, выраженные в сочинениях последнего «Математические начала натуральной философии» и «Оптика». Кроме положений Ньютона Локк использовал в данной работе естественнонаучные идеи из гл. XXVI, XXVII и XXX четвертой части сочинения Т. Гоббса «О теле», из сочинений Р. Койля «New Experiments Physico-mechanical, touching the Spring of the Air, and its effects (made for the most part in a new Pneumatical Engine)». Oxford, 1662 («Новые физико-механические эксперименты, касающиеся упругости воздуха и ее действий (по большей части проделанные на новой пневматической машине)») и из некоторых других сочинений. «Элементы натуральной философии» Локка были впервые опубликованы в 1720 г. Перевод для русского издания в составе «Избранных философских произведений» был выполнен А. А. френкиным по: The Works of John Locke, a new edition..., vol. III. Для настоящего издания текст сверен Е. С. Лагутиным по: The Works of John Locke. Philosophical Works..., vol. II.

1 В английских изданиях изображение Солнечной системы к тексту не приложено.—500.

Синодический месяц — промежуток времени между двумя последовательными одинаковыми фазами Луны.—500.

3 Христиана Гюйгенса «Космотеорос, или О небесных телах, их виде, местоположении и т. д.» (лат.), с. 137. «Космотеорос» ( «Миросозерцатель» (древнегреч.)) — последний научный трактат Гюйгенса (1629— 1695). был опубликован посмертно в Гааге в 1698 г. и почти одновременно в Англии.—501.

4 Английский дюйм равен 2,54 см.—503.

5 Английский фут равен 12 дюймам, или 30,48 см.—503.

6 Метеорами (фб мефЭщсб) у древних греков назывались все небесные и атмосферные явления, происходящие в подлунном пространстве вокруг Земли. Таким образом, часть этих явлений ныне рассматривается в астрономии, а другая, большая часть — в метеорологии.—505.

7 Terra lemnia — лемносская земля (лат.), т. е. земля с острова Лемнос, имеет в себе примесь железа и в древности и в средние века применялась как антисептик при лечении ран. Bolus armena — глинозем (лат.), употреблялся как наружное сушащее и стягивающее средство при ранениях. —508.

8 Полая вена (лат.).— 512

Источник: Локк Дж. Сочинения в трех томах: Т. 2.- М.: Мысль, 1985.- 560 с.- (Филос. Наследие. Т.94).- С.496-519.