подчиняться церкви. Основной лозунг — «Нет власти не от Бога, сущест-вующие же власти от Бога установлены».
Эпоха Возрождения — зарождается буржуазная политическая наука.Н. Макиавелли (1469—1527) — работы «Государь», «Рассуждение о пер-вой декаде Тита Ливия. Во имя достижения великой цели — укреплениягосударства, считал Макиавелли, правитель может использовать разныесредства (в том числе и аморальные — убийства, подкуп, обман и др.). Ло-зунг — «Цель оправдывает средства».
Ж. Бодсн (1530—1596) — работа «Шесть книг о государстве». Вы-двинул концепцию географической типологизации государств и обосновалпонятие суверенитета. Т. Мор (1478—1535) — работа «Утопия» иТ. Кампанелла (1568—1639) — работа «Город солнца» — основополож-ники раннего утопического социализма. Утопический социализм — со-вокупность социальных учений о новом тине общества, основанном наравенстве всех его членов, коллективной собственности, обязательно-сти труда для всех.
4. Политическая мысль эпохи просвещения.Политические учения XIX-XX вв.
Т. Гоббс (1588—1679) — работа «Левиофан» — автор договорнойконцепции образования государства (люди, чтобы не уничтожить друг дру-га, отдали часть своих свобод государству). Дж. Локк (1632—1704) —также автор договорной концепции. Считал, что государство должно охра-нять свободы человека. Разделил государственную власть на законодатель-ную, исполнительную и федеративную (по международным делам) для то-го, чтобы избежать злоупотреблений со стороны власти. Ш. Монтескье(1689—1755) — работа «О духе законов» разделил государственную властьна законодательную, исполнительную и судебную. И.Кант (1724—1804) —работа «К вечному миру», автор теории установления вечного мира. Г. Ге-гель (1770—1831) — свои политические взгляды изложат в работе «Осно-вы философии нрава», разграничил понятия «1ражданское общество и го-сударство». К. Маркс (1818—1883) и Ф. Энгельс (1820—1895) — работы«Капитал», «Манифест коммунистической партии», «Немецкая идеоло-гия». Считали, что базис политики — экономика. В основе политическихтеорий лежит идея классовой борьбы. «Политическая власть — организо-ванное насилие одного класса для подавления другого».
М. Вебер (1864—1920) — основоположник понимающей социологии.Ввел 3 типа господства: традиционное, харизматическое, рациональное.В. Парето (1848—1923) — автор теории циркуляции политических элит.Существуют «элиты львов» (в качестве основных инструментов власти ис-
инструментальная (основным содержанием является выработкапрактических рекомендаций для властных структур);
идейно-воспитательная (связана с выработкой, обоснованием поли-тических идеалов и ценностей).
2. Политическая мысль древнего востока и античности
Политическая мысль зародилась в период возникновения первых ра-бовладельческих государств на Древнем Востоке: в Египте, Вавилоне, Ки-тае и др.
В Древнем Египте и др. государствах Древнего Востока основная поли-тическая идея — вся власть от Нога Правитель — наместник Бога на земле.
В Древнем Китае получила развитие натриархально-патерпалистическая концепция власти (этот процесс был связан с именеммыслителя Конфуция (551—479 гг. до н.э.). Император — отец нации, ондолжен руководить народом на основе добродетели. Подданные — его дети.
Древняя Греция. Сократ (469—399 гг. до н.э.) — основной тезис еговзглядов: «Что законно, то справедливо». Он считал необходимым для всехграждан государства повиноваться законам. Платон (427—347 гг. до н.э.).Основные его политические работы: «Государство», «Законы», «Политик».Считал, что политика — это царское искусство, требующее знаний и уме-ний. Выдвинул теорию идеального государства, для существования кото-рого подданные должны быть разделены на 3 сословия: философы — пра-вители государства, воины (у этих 2-х сословий не должно было быть ни-какой собственности и семьи) и остальные граждане. Аристотель (384—322 гг. до н.э.). Основной его политический трактат — «Политика». Здесьон разделил государства на правильные (соответствующие добродетели) —монархия, аристократия и полития. Политая — это такое государство, вкотором будет доминировать средний класс. Неправильные — тирания,олигархия, крайняя демократия.
Древний Рим. Марк Тулий Цицерон (106—43 гг. до н.э.) стоял у ис-токов идеи правового государства. Главное условие свободы в нем — под-чинение всех закону. Наилучшим правлением считал Римскую сенатскуюреспублику. Главные работы — «О государстве», «О законах».
3. Политическая мысль эпохи средневековья ивозрождения
Основные представители — Августин Блаженный (354—430), егоработа «О граде Божьем» и Фома Аквинский (1225—1274), работа «(3правлении властителей». Считали, что все христианские правители должны
