Глава II. Гомеровский и архаический периоды

2.1. Гомеровский период

Гомеровским называется период с XI по IX вв. до н. э. Некоторые исследователи также называют это время «темными веками» в истории Греции, так как нашествие дорийцев отбросило развитие ахейской цивилизации на много веков назад. Многие ученые говорят о формировании классовых обществ и оживлении родовых отношений в греческом обществе. Источником изучения данного времени послужили знаменитые произведения Гомера «Одиссея» и «Илиада». Историки отмечают, что Гомер в своем творчестве описывает общество, стоящее по уровню развития ниже, чем микенская и минойская цивилизации. Герои его эпоса живут в примитивных жилищах, используют малоэффективные орудия труда и вооружения. Торговля и ремесло были развиты довольно слабо, в общине (демосе) господствовало натуральное хозяйство. Ремесленники вообще встречаются очень редко, и Гомер называет их демиургами, то есть работающими на народ. В последующие века это слово станет означать «творца», в том числе «Божественного Творца».

В гомеровский период сложились мелкие самостоятельные общины – филы и флатрии. Человек, находившийся вне филы или флатрии, во многом был ущемлен в своих правах, не мог заводить семью или приобрести жилище. Это обстоятельство делало его весьма уязвимым от произвола или насилия других жителей. Филы и флатрии редко вступали в контакты с другими родами, а объединялись лишь для того, чтобы отражать военные нападения. Во многих районах собственность рода на землю стала основой землевладения. Покорённое местное население становилось собственностью родов завоевателей, распадавшихся на большесемейные общины. Процесс порабощения местного населения протекал неодинаково. В Спарте членам общины завоевателей, спартиатам, противостояли периэки — бывшие коренные народы территории Спарты, покоренные и оттесненные к границам Лаконики. Периэки сохраняли ограниченное самоуправление, занимались ремеслом и торговлей. Следующей категорией зависимого населения в Спарте были илоты — покоренное спартиатами земледельческое население Мессении и других регионов. Они считались собственностью государства и были прикреплены к земельным участкам спартиатов. Подобные илотам категории зависимого населения существовали в Фессалии (пенесты), на Крите (клароты) и в прочих областях Греции. В Афинах закабаление земледельцев происходило путём долговой зависимости и концентрации земли в руках родовой знати — евпатридов. Основу власти составляли басилеи – вожди племени или старейшины рода. Басилеи не только управляли повседневной жизнью фратрии, но и выполняли жреческие функции, следили за исполнением родовых культов, судили провинившихся и собирали войско для военных походов. Все басилеи составляли своеобразный совет старейшин, который решал все вопросы жизни общества, такие, как выборы военачальника (стратега), обсуждение экономических и политических проблем. Басилеем мог стать любой знатный и богатый член общины, за которого проголосует народ, но он так же быстро мог лишиться своих полномочий. Таким образом, можно сделать вывод, что наследственной власти в гомеровской Греции не было.

В общественной жизни данного периода существовали патриархальные законы и обычай кровной мести. Убийца должен был бежать из общины, спасаясь от родственников жертвы. Однако, если убийство совершалось богатым или знатным человеком (аристом), то он мог всего лишь откупиться от семьи убитого большим количеством скота или драгоценными металлами. Спустя некоторое время такой режим получил название «аристократии», то есть власти богатых и знатных. В своих произведениях Гомер неоднократно упоминает, что власть и богатство – неразделимые явления.

Важнейшее событие этого периода — начало колонизации греками островов и побережья Малой Азии: северные районы заселялись эолийцами, центральные районы (Иония) — ионийцами, южные — дорийцами.

В VIII – VI вв. до н. э. возникал и развивался полисный строй. Полисы были экономическими и политическими центрами Греции. В языке того периода слово «полис» означало и город, и государство. По данным исследователей, в эпосе Гомера не встречается этого слова в значении «деревня», и это привело к выводу, что община фактически не разделялась на городскую и деревенскую.

Основой дальнейшего развития производительных сил стало широкое распространение железа, бывшего ранее драгоценным металлом. Дальнейшее использование железных орудий труда привело к выделению ремесленников. Дорийцы унаследовали от ахейцев и критян плуг, колёсные повозки, парусные суда, прессы, гончарный круг и другие, не менее важные достижения. Отделение ремесла от земледелия означало переход к более широкому обмену, производству на рынок, к развитию городов. Считается, что железо принесли с собой именно дорийцы, победив вооруженных бронзовыми мечами ахейцев. Переход греческого общества в эпоху железа ознаменовал важный этап развития Эллады и послужил немалым толчком к бурному подъему и расцвету греческой цивилизации в классический период.

Одним из главных событий стало развитие письменности. Именно в гомеровский период древние греки позаимствовали у еще более древних финикийцев их самое гениальное изобретение – консонантное письмо. По общему мнению, это произошло в 1,5 тыс. до н. э., а до этого греки писали иероглифами, обозначавшими целое слово или понятие. В финикийском алфавите было 22 буквы, расположенные в определенном порядке, что привело к зарождению алфавита (см. Рис. 2. Финикийский алфавит).

Рис. 2. Финикийский алфавит

Правда, консонантное письмо, в котором обозначались лишь одни согласные, было не очень удобным для индоевропейских греков, которые в IХ–VIII вв. до н.э. эры усовершенствовали финикийское письмо, добавив в него ряд гласных звуков (см. Рис. 3. Финикийский и греческий алфавиты). В результате они получили 27 знаков, но теперь это не вызывало двойственного толкования написанного текста. Таким образом, древние греки создали настолько удобный вид письма, что он почти без изменений был воспринят древними римлянами, добавившими в него лишь несколько знаков для иноземных слов. Кстати сказать, от финикийцев этот алфавит попал к древним евреям, а от них к коптам и прочим народам Малой Азии. Впоследствии он стал основой древнеарабской письменности.

Рис. 3. Финикийский и греческий алфавиты

В целом, характеризуя гомеровскую эпоху, можно отметить, что это был не только период спада, но и важнейших изменений в греческом обществе и культуре, накопление сил для последующего рывка. Гомеровский период завершился с началом нового этапа – архаической Греции.