Министерство образования и науки рф
Сочинский институт (филиал)
Федерального государственного автономного образовательного учреждения
Высшего профессионального образования
«Российский университет дружбы народов»
Реферат
По дисциплине «Древние языки и культуры»
На тему: «Доклассическая Греция»
Выполнила студентка
1 курса ОФО ВПО
Направления: лингвистика
Группа: Л-14
Сафарова В.Д.
Проверила: зав.каф.ин.яз.
руководитель фак.ин.языков и
культуроведения д.п.н.,
профессор Полякова А.А.
асс. Маркина М.С.
Сочи 2015
Содержание
Введение...................................................................................................................3
Глава I. Крито-микенский период………………………………………………..4
Минойская цивилизация…………………………………………….4
Микенская цивилизация…………………………………………….8
Глава II. Гомеровский и архаический периоды………………………………..10
2.1. Гомеровский период…………………………………………………10
2.2. Архаический период…………………………………………………15
Заключение.............................................................................................................19
Список литературы................................................................................................20
Введение
История Греции всегда притягивала внимание многих исследователей и ученых, так как является многогранной, величественной и захватывающей. Всю историю Эллады можно разделить на пять основных периодов: эгейский или крито-микенский (III—II тыс. до н. э.), гомеровский (XI—IX вв. до н. э.), архаический (VIII—IV вв. до н. э.), классический (V—IV вв. до н. э.) и эллинистический (вторая половина IV — середина I в. до н. э.). Также первые три эпохи принято объединять под общим термином «доклассического периода».
Целью работы является изучение доклассического периода в истории Греции.
Актуальность данного исследования не вызывает сомнений, так как достижения этого времени во многом предопределили бурное и всестороннее развитие Эллады в классический период.
Предмет исследования – достижения и изменения в области культуры, науки, искусства и общественной жизни, происходившие в доклассическую эпоху.
Объект исследования – Минойская и Микенская цивилизации, а также Гомеровский и архаический периоды в истории Греции.
Для реализации цели потребуется решить следующие задачи:
сделать краткий обзор истории крито-микенского, гомеровского и архаического периодов;
проанализировать источники, представленные в списке литературы;
проследить влияние культуры доклассического периода на дальнейшее развитие Эллады.
Методы исследования – анализ теоретического материала по данной теме.
Структура работы состоит из двух глав, введения и заключения.
Глава I. Крито-микенский период
Культуру этого периода также принято называть эгейской. Расцвет культуры крито-микенского периода пришелся на эпоху бронзы (ок. 2800 – 1100 гг. до н. э.).
Около 2300 года до н. э. на Крите начинается подъем экономики и культуры, который привел к расцвету общества в 2000—1600 годах до н. э. Происхождение народа, создавшего высокую культуру, названную минойской по имени царя Миноса, неизвестно.
Минойская цивилизация
Центрами минойской цивилизации были дворцы, которые напоминали хитроумно запутанные лабиринты. Легендарный дворец в Кноссе, прозванный греками «Лабиринтом», стал прообразом многочисленных сказаний, мифов и рассказов. Наиболее известный из них – миф о Минотавре. Кносский дворец строился более полувека, то и дело достраивался, перестраивался, и в конце концов превратился в маленький самостоятельный город. Огромный комплекс дворца занимал территорию около 16 тыс. кв. м. (см. Рис. 1. План Кносского дворца).
Центром был главный двор, он связывал многочисленные помещения дворца и служил для них световым колодцем. Здание имело четыре этажа. В нижнем находились царские мастерские и громадные склады продовольствия. Рядом помещались склады оружия, боевых колесниц, царская сокровищница. Особо были выделены помещения для дворцовой прислуги и рабочих царских мастерских, а также ритуальные помещения и архивы глиняных табличек.
Парадные залы дворца были расположены по преимуществу в верхних этажах, связанных с нижними целой системой лестниц. Самым крупным являлся так называемый зал Двойного топора, большой тронный зал, предназначенный для церемоний государственного и культового значения. Рядом с ним размещались покои царицы, имевшей собственные апартаменты, зал для приемов и сокровищница.
Рис. 1. План Кносского дворца
Необходимой принадлежностью дворца, как и вообще всех крупных критских домов, являлись ванная и комната для купанья. Для спуска дождевых и сточных вод существовала система канализации. Вода для ванны, купален и бассейнов подавалась по керамическим трубам из источника, находившегося вне дворца. Таким образом, можно прийти к выводу, что дворец был построен с необыкновенным для того времени мастерством, а по данным археологических раскопок, еще и отличался архитектурным изяществом.
В центре критских городов, вблизи дворца-резиденции правителя, располагались дома знати и придворных чиновников. Неподалеку находилась зрелищная площадка с ведущими к ней лестницами. Кносская аристократия строила дома в несколько этажей, иногда с подвальными помещениями. Дома знати возводились по одинаковому плану: вход через световой колодец, в нижнем этаже — приемные комнаты и домашнее святилище, в верхних этажах — жилые помещения. Окна обычно располагали в верхних этажах домов и лишь изредка — в нижних. Здание строилось из крупных или мелких камней на растворе из глины. Внутри стены покрывали цветной штукатуркой, как правило, красной. Стены дворцов и домов богатых критян украшали фаянсовыми табличками с рельефными изображениями и цветными рельефами в штукатурке.
Улицы критских городов были вымощены камнем; разные уровни их часто соединялись ступенями. Санитарное состояние городов было довольно хорошим. Система сточных канав обеспечивала чистоту в городе. По керамическим трубам вода из резервуаров, колодцев или источников поступала в жилища.
На Крите были высоко развиты ремесла: изделия из камня, бронзы, слоновой кости, глины, фаянса и дерева украшают лучшие музеи мира. Из бронзы критские мастера делали оружие (клинки мечей, кинжалы, обшивки щитов, наконечники копий и стрел), предметы домашнего обихода и ремесленные инструменты (топоры, тесла, пилы, щипцы, молотки). Предметы роскоши в обиходе царей и знати, а также культовые принадлежности изготовлялись из золота и серебра.
Среди ювелирных украшений археологи нашли золотые подвески, бусы и амулеты из аметиста, золотые повязки, обкладки каменных Сосудов, вечати, кольца. К изящным ремеслам надо отнести резьбу по камню и изготовление поделок из слоновой кости. Критские резчики украшали печати высокохудожественными рисунками. Глубокое восхищение у специалистов вызывают хрисоэлефантинные скульптуры критян, т. е. скульптуры, сделанные из слоновой кости и золота.
Гончарное ремесло начало развиваться после введения в конце III тысячелетия гончарного круга. Качество глиняного теста и искусство гончара достигли наивысшего развития в так называемых яичных скорлупах — небольших чашечках с очень тонкими стенками и вазах стиля «камарес». Наряду с большими пифосами (сосудами для хранения жидкостей и сыпучих тел высотою до 2,5 м) критские гончары изготовляли малые сосуды типа кубков, ваз для фруктов, фигурных сосудов, сосудов с носиками и чашек. Особое место в критском прикладном искусстве занимала роспись керамики. В росписи ваз преобладали геометрические узоры, которые исполнялись кривыми и волнистыми линиями в виде спирали и лепестков.
Существуют разные точки зрения на культуру минойцев. По данным Кравченко А. И., в целом вся критская культура носила светский характер, так как не было сильно-выраженного влияния жреческой касты; критяне не создавали ни религиозных сооружений, ни статуй богов или обожествленных правителей. Декоративное искусство было направлено на украшение жилых зданий и домов знати. Однако В. М. Заболотный пишет, что «Вся жизнь минойцев была связана с религиозными культами, отправление которых проводилось с участием придворной знати, а в качестве верховного жреца выступал сам кносский правитель». Главным культом был культ свирепого быка; правитель также обожествлялся. Ученые не без оснований считают минойскую цивилизацию одним из первых государств с теократической формой правления.