Добавил:
vk.com Если у вас есть претензии, касающиеся загруженных файлов - пишите в ВК vk.com/id16798969 я отредактирую или удалю файл. Опубликованные файлы сделаны мной, и некоторыми другими студентами ФФиЖ\ИФИЯМ КемГУ (за что им выражаю огромную благодарность) Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
2 курс, 1 семестр / Ответы (Дуров).doc
Скачиваний:
75
Добавлен:
08.05.2018
Размер:
377.86 Кб
Скачать

48Ведущие особенности стиля Лескова

- разнообразие жанров(от крупных романов и хроник до пр-й малой формы во всех разновидностях. Приэтом особую склонность Л обнаружил к жанру хроники

- документальность пр-й Л. Его наз-т «не писатель-выдумщик, а писатель-записчик»это приводит к хроникальной композиции. Л часто исп-т беспричинные внезапные события,множество вдруг, множество кульминаций,сюжет развертывается со множеством вводных глав и лиц

-своеобразие проявл-ся и в языковом мастерстве. Писатель причудливо разнородные языковые эл-ты. Устар слова и диалектизмы. Внимателен к нар этимологии, нар перелсмыслению и звуковой деформации слова

-многие пр-я написаны в форме сказа с сохр-м особой устной речи рассказчика или героя,но часто наряду с расск-м выступает и автор-собеседник, речь к-го сохр-т речевые особенности героя. Так сказ переходит в стилизацию. Все это подчинено гл задаче – раскрыть судьбу России.

52) Проблема человека в «Записках из Мертвого дома» ф.М. Достоевского. Народ и интеллигенция. Статья д. И. Писарева «Погибшие и погибающие».

23 апреля 1849 года Д. был арестован и провел 8 мес В Петропавловской крепости. На каторге возникает новая вера, которая в нач. 60-х оформиться в концепцию почвинечества: Д. понял, что причина разобщенности интеллигенции и народа духовная: русский народ д/Д-народ общинный, православный, вместо знания у него вера. Интеллигенция же отошла от этих истинных ценностей, ее осн.задача приобщиться к нар.почве. художественное воплощение эти идеи нашли в книге «Записки из М.д». замысел возник на каторге, там Д вел т.н. Сибирскую тетрадь – конспект, где за отдельными записями стоят целые истории и характеры.Книга писалась с 1859-60, публиковалась с 1861-62.Во введении автор представляет читателю Александра Петровича Горянчикова, интеллиг., осужденного за убийство жены(Т.О. Д развел себя и героя)- это условный персонаж, введение которого давало возможность предать «Запискам» форму не мемуаров, а худ.произв. Начиная со 2-й главы Д. ведет рассказ от лица автора, он размышляет о причинах преступления, исследует психологию преступников. «Люди везде люди»,- пишет Д.в книге опровергается мысль о природной, биолог.располож.чел.к преступлению д. показ, как человек может нравственно меняться, если поместить его в человеч.условия.Глава«Представление»заключенные готовятся к Рождеству. Д.изображает,как меняется человек в творческом процессе, по мысли Д, природа человека изначально добра. Если чел.поместить в чел.условия, то чел.станет чел. Отыскать чела в челе. Во 2-й часть – проблема наказания. Писателя возмущает жестокость и бессмысленность наказания. Это превращается в тему палача и палачества. Порой палач и обвиняемый меняются. Еще одна проблема – пропасть м/у дворянством народом, она велика и непреодолима, но зад.интеллиг.- преодолеть этот разрыв.Концепция человека в «Записка…» достаточно универсальна: Д. показывает, что человек таит в себе большую возможность падения и зла и, одновременно способен на моральное обновление и совершенствование. Ст. Д.И. Писарева «Погибшие и погибающие». Писарев сравнивает каторгу и русскую школу( на примере, «Записок из М.д» и «Очерков бурсы» Помяловского). Мысль Писарева, что в Бурсе не развратиться гораздо сложнее, чем в мертвом доме, т.к. здесь люди – еще дети, неокрепшее сознание. Выход – дружба. Идеал бурсака – мужество, энергия, стойкость, свобода. В Мертвом доме больше симпатичных х-ов, чем в Бурсе. В Мертвом доме скука развращает арестантов, они способны любить, они ухаживают за больными, каторжане – далеко не отриц.народ, у них есть задатки развития. На каторге больше возможностей сохранить нравственность и личность.