- •МОНАСТЫРСКАЯ МЕДИЦИНА НА РУСИ
- •ПОЯВЛЕНИЕ:
- •НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫМИ ИЗ НИХ СТАЛИ ЛЕЧЕБНИЦА В ПЕ-РЕСЛАВЛЕ, ОСНОВАННАЯ В 1091 Г. МИТРОПОЛИТОМ
- •ОТТУДА ПОШЛА И ЖИТИЙНАЯ ЛИТЕРАТУРА. В XIII В. ТАМ БЫЛ СОЗДАН «КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ ПАТЕРИК»
- •В11 ВЕКЕ ОДНОЙ ИЗ САМЫХ ПОПУЛЯРНЫХ КНИГ БЫЛ "ИЗОБОРНИК", ПЕРЕВЕДЕННЫЙ С БОЛГАРСКОГО ОРИГИНАЛА
- •В "ИЗОБОРНИКЕ" ГОВОРИТСЯ О "ЛЕЧЦАХ-РЕЗАЛНИКАХ" (ХИРУРГАХ), КОТОРЫЕ УМЕЛИ "РАЗРЕЗАТЬ ТКАНИ", АМПУТИРОВАТЬ КОНЕЧНОСТИ И
- •Как ни странно, в лавре находили способы лечения самых различных болезней – от
- ••СРЕДИ ИЗВЕСТНЕЙШИХ ЦЕЛИТЕЛЕЙ, ПРАКТИКОВАВШИХ В ЛАВРЕ, БЫЛИ ТАКИЕ ЛЮДИ, КАК ПРЕПОДОБНЫЙ АЛИМПИЙ, ПРОСЛАВИВШИЙСЯ
- •ЛЕЧИЛИ ВРАЧЕВАТЕЛИ МОНАСТЫРЯ БЕСПЛАТНО, К БОЛЬНЫМ ОТНОСИЛИСЬ ТЕРПИМО, С ЛЮБОВЬЮ ВПЛОТЬ ДО САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ.
- •МОНАСТЫРСКИЕ ЛЕЧЕБНИЦЫ БЫЛИ ТАКЖЕ ЦЕНТРАМИ ОБУЧЕНИЯ И ПРОСВЕЩЕНИЯ: МОНАХИ СОБИРАЛИ ВИЗАНТИЙСКИЕ И ГРЕЧЕСКИЕ
- ••ЗДЕСЬ НЕОБХОДИМО ОТМЕТИТЬ, ЧТО СЛУЖИТЕЛИ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ ПОЧИТАЛИ ВРАЧЕБНОЕ ДЕЛО ПРЕДМЕТОМ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОГО ПОПЕЧИТЕЛЬСТВА
МОНАСТЫРСКАЯ МЕДИЦИНА НА РУСИ
ПОДГОТОВИЛА
ДУШИНКЕВИ4
СНЕЖАНА СТУДЕНТКА 1 КУРСА
107/14 ГРУППЫ
ПОЯВЛЕНИЕ:
• ПОЯВЛЕНИЕ МОНАСТЫРСКИХ БОЛЬНИЦ
МОЖНО ОТНЕСТИ КО ВРЕМЕНАМ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ. МОНАХИ, ВЕРИВШИЕ В ТО, ЧТО ВСЕМ НА ЗЕМЛЕ ВЕДАЕТ БОГ, ВОСПРИНИМАЛИ БОЛЕЗНИ КАК КАРУ ЗА ПРЕГРЕШЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ, А ИНОЙ РАЗ И КАК ВСЕЛЕНИЕ БЕСОВ В ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ДУШУ И ТЕЛО. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНИ РАССМАТРИВАЛОСЬ КАК ПРОЩЕНИЕ БОЖИЕ И ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ.
НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫМИ ИЗ НИХ СТАЛИ ЛЕЧЕБНИЦА В ПЕ-РЕСЛАВЛЕ, ОСНОВАННАЯ В 1091 Г. МИТРОПОЛИТОМ КИЕВСКИМ ЕФРЕМОМ, И КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА, ОСНОВАННАЯ В 1051 Г МОНАХАМИ АНТОНИЕМ И ФЕОДОСИЕМ В ПРЕДМЕСТЬЯХ КИЕВА. НАЗВАНИЕ ОНА СВОЕ ПОЛУЧИЛА ОТ СЛОВА «ПЕЧЕРЫ», Т. Е. ПЕЩЕРЫ, В КОТОРЫХ МОНАХИ ЖИЛИ И ТВОРИЛИ СВОЕ БЛАГОРОДНОЕ ДЕЛО. КИЕВО-
ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА ОСТАВИЛА СВОИ ЕЛЕ-ДЫ В РАЗВИТИИ МЕДИЦИНЫ И КУЛЬТУРЫ НА РУСИ. ТАМ БЫЛО
НАПИСАНО МНОЖЕСТВО ЛЕТОПИСЕЙ: ОТ НЕСТОРА, НИКОНА, СЕЛЬВЕСТРА.
ОТТУДА ПОШЛА И ЖИТИЙНАЯ ЛИТЕРАТУРА. В XIII В. ТАМ БЫЛ СОЗДАН «КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ ПАТЕРИК» – СБОРНИК РАССКАЗОВ И ИСТОРИЙ ОБ ЭТОМ ИЗВЕСТНЕЙШЕМ МОНАСТЫРЕ. МНОЖЕСТВО ИЗВЕСТНЫХ ЗОДЧИХ И ЖИВОПИСЦЕВ ПРИНИМАЛИ УЧАСТИЕ В СОЗДАНИИ ИНТЕРЬЕРА ЛАВРЫ. О НИХ, БЫТЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОНАХОВ, УКЛАДАХ И НРАВАХ КИЕВА РАССКАЗЫВАЛОСЬ В ПАТЕРИКЕ. В 1661 Г. ОН ВПЕРВЫЕ БЫЛ НАПЕЧАТАН И ИЗДАН В ТИПОГРАФИИ ТОЙ ЖЕ КИЕВО-ПЕ-ЧЕРСКОЙ ЛАВРЫ.
В11 ВЕКЕ ОДНОЙ ИЗ САМЫХ ПОПУЛЯРНЫХ КНИГ БЫЛ "ИЗОБОРНИК", ПЕРЕВЕДЕННЫЙ С БОЛГАРСКОГО ОРИГИНАЛА В 1073 Г.
В1076 Г. БЫЛ ЗАПИСАН ДРУГОЙ "ИЗОБОРНИК". ЕГО СОСТАВИТЕЛЬ
ИОАНН ВОБРАЛ ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ СОЧИНЕНИЙ ВИЗАНТИЙСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ, ФРАГМЕНТЫ ИЗ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ И ЖИТИЙ.
ОСНОВНОЙ ЦЕЛЬЮ РУССКОГО ПЕРЕВОДА "ИЗОБОРНИКОВ" БЫЛО СВЯЗАТЬ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ НА РУСИ С НОРМАМИ НОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ МОРАЛИ. В ТО ЖЕ ВРЕМЯ, ПО ХОДУ ИЗЛОЖЕНИЯ В НИХ ОПИСАНЫ И НЕКОТОРЫЕ БОЛЕЗНИ, ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ИХ ПРИЧИНАХ, ЛЕЧЕНИИ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИИ, ПРИВЕДЕНЫ СОВЕТЫ ПО ПИТАНИЮ И РЕКОМЕНДАЦИИ СОДЕРЖАТЬ ТЕЛО В ЧИСТОТЕ, СИСТЕМАТИЧЕСКИ МЫТЬСЯ, ПРОВОДИТЬ ОМОВЕНИЯ.
В "ИЗОБОРНИКЕ" ГОВОРИТСЯ О "ЛЕЧЦАХ-РЕЗАЛНИКАХ" (ХИРУРГАХ), КОТОРЫЕ УМЕЛИ "РАЗРЕЗАТЬ ТКАНИ", АМПУТИРОВАТЬ КОНЕЧНОСТИ И ДРУГИЕ БОЛЬНЫЕ ИЛИ ОМЕРТВЕВШИЕ ЧАСТИ ТЕЛА, ДЕЛАТЬ ЛЕЧЕБНЫЕ ПРИЖИГАНИЯ ПРИ ПОМОЩИ РАСКАЛЕННОГО ЖЕЛЕЗА И ЛЕЧИТЬ ПОВРЕЖДЕННОЕ МЕСТО ТРАВАМИ И МАЗЯМИ. ОПИСАНЫ НОЖИ ДЛЯ РАССЕЧЕНИЯ И ТОЧИЛА ВРАЧЕБНЫЕ. В ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 12 В ИМЕЮТСЯ ТАКЖЕ СВЕДЕНИЯ О ЖЕНЩИНАХ-ЛЕКАРКАХ, БАБКАХ- КОСТОПРАВКАХ, ИСКУССНО ПРОВОДИВШИХ МАССАЖ, О ПРИВЛЕЧЕНИИ ЖЕНЩИН ДЛЯ УХОДА ЗА БОЛЬНЫМИ. ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ТОМ, ЧТО НАРЯДУ С МОНАСТЫРСКОЙ МЕДИЦИНОЙ В ДРЕВНЕЙ РУСИ СОХРАНЯЛОСЬ НАРОДНОЙ ВРАЧЕВАНИЕ ПО ТРАДИЦИЯМ ЯЗЫЧЕСКИХ ВЕРОВАНИЙ.
Как ни странно, в лавре находили способы лечения самых различных болезней – от инфекционных до психических. В стенах монастыря даже было что-то вроде изоляторов, куда помещались тяжелобольные, им обеспечивался индивидуальный уход. Люди, которые не имели уже надежды. на выздоровление, нередко исцелялись монахами, после чего уверовали в Бога и молитвы и постригались в монахи
•СРЕДИ ИЗВЕСТНЕЙШИХ ЦЕЛИТЕЛЕЙ, ПРАКТИКОВАВШИХ В ЛАВРЕ, БЫЛИ ТАКИЕ ЛЮДИ, КАК ПРЕПОДОБНЫЙ АЛИМПИЙ, ПРОСЛАВИВШИЙСЯ ТЕМ,
ЧТО ЛЕЧИЛ ЛЮДЕЙ С ТЯЖЕЛЕЙШИМИ СЛУЧАЯМИ ЛЕПРЫ. ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ
БОЛЕЗНЕЙ КОЖИ ОН ИСПОЛЬЗОВАЛ ИКОНОПИСНЫЕ КРАСКИ,
СОДЕРЖАВШИЕ, ПО-ВИДИМОМУ, РАЗЛИЧНЫЕ ЛЕЧЕБНЫЕ ВЕЩЕСТВА. ТАКЖЕ СВЯТОЙ И БЛАЖЕННЫЙ АГАПИЙ БЫЛ МОНАХОМ ЛАВРЫ. ОН
ИЗВЕСТЕН ТЕМ, ЧТО ВЫЛЕЧИЛ ВНУКА ЯРОСЛАВА МУДРОГО, КОТОРЫЙ
ЛЕЧИЛИ ВРАЧЕВАТЕЛИ МОНАСТЫРЯ БЕСПЛАТНО, К БОЛЬНЫМ ОТНОСИЛИСЬ ТЕРПИМО, С ЛЮБОВЬЮ ВПЛОТЬ ДО САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ. ЭТО ОТНОШЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ АЗАМИ ВРАЧЕБНОЙ ЭТИКИ, КОТОРОЙ В НАШЕ ВРЕМЯ ПРИ ОБУЧЕНИИ В ВУЗАХ ПРИДАЕТСЯ БОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕ.