Levina_L_M_Etnokulturnaya_istoria_Vostochnogo_P

485, 487 могильников Алтынасар 4). В тех же некрополях Алтынасар 4, как и в могильнике Томпакасар, диаметр курганов с погребениями в простых ямах колеблется

впределах от 7,5 до 16 м, составляя в среднем 10,1 м, при сохранившейся глубине в среднем же 0,7 м. В могильнике Косасар 2 сохранившаяся глубина могил данного типа достигала 2 и более метров.

Как и при других типах грунтовых захоронений, алтынасарские курганы с погребениями в простых ямах имели невысокие земляные насыпи, окаймленные рвами с перемычкой на юге. Сама могильная яма также размещена в центральной части кургана. Как правило, длинная ось ямы лежит на проходящей через центр кургана оси симметрии перемычки.

Большинство курганов с описываемым типом погребений имели подпрямоугольные в плане с закругленными углами могильные ямы с вертикальными стенками. Однако в могильниках Алтынасар 4м и 4т у 15% подобных погребений в продольных стенках могильной ямы вырублены уступы на различной высоте от дна могилы (например, в погребениях курганов №254, 256, 258, 262, 267, 487, 489). В вышеупомянутых курганах и некоторых других погребениях рассматриваемого типа и после древних ограблений (84% курганов были ограблены) сохранились остатки деревянных перекрытий в виде положенных поперек могильной ямы деревянных плашек (часто вместе с тростником и веточками) или же в виде деревянных решеток (курганы №221, 222, 254, 256, 258, 260, 262, 267, 488).

Как правило, в погребениях такого типа захороненные также были положены на дно ямы вытянуто на спине, головой на север, но в 6 раскопанных погребениях данного типа были скорченные захоронения на боку, также на камышовых циновках, с северной ориентацией (например, курганы №№38, 52, 185 могильников Алтынасар 4а, 4в, 4и, №№21 и 49 некрополя Томпакасар).

Курган №52 (рис. 50, 3) находится в могильнике Алтынасар 4в. Северная и севе- ро-западная часть кургана оказались полностью разрушенными, в том числе центральное погребение. У внутреннего края восточной части окаймлявшего курган рва сохранилось погребение, совершенное в прямоугольной в плане с сильно закругленными углами яме, ориентированной длинной осью по меридиану. Захороненный юноша был положен на камышовой циновке, головой на север, в скорченном виде (с явно подрезанными сухожилиями ног) на левом боку. На черепе юноши сохранились следы искусственной деформации. В ногах захороненного поставлено большое блюдо, с густым коричневым ангобом и лощением, внутри которого были кости ног барана.

Надо отметить также, что и курганы с погребениями в простых ямах нередко перекрывали или сами перекрывались курганами, содержавшими погребения иных типов. Так, например, плохо сохранившийся курган №183/1, керамика погребального инвентаря которого синхронна ранним%слоям джетыасарских городищ и не может датироваться позднее последних веков до н.э. (вероятно, III—IT вв. до н.э.), перекрывал сразу два погребения в простых ямах: погребение №183/2 с захороненным, положенным на спине вытянуто, с вытянутыми ногами, головой на север (с 26° отклонением к западу), и погребение кургана №185, где захороненный был положен также головой на север (с таким же 26° отклонением к западу) на левом боку

вскорченном виде с согнутыми в локтях и коленях руками и ногами. Если погребение кургана №183/2 было лишь задето рвом кургана №183/1 в южном конце, то в кургане №185 рвом кургана №183/1 была перерезана вся юго-западная часть могилы и разрушены кости ног погребенного ниже колен.

Наземная часть кургана №235 (ил. 36, г), расположенного в некрополе Алтынасар 4л под современной дорогой, оказалась полностью разрушенной уже в XX в. Могильная яма ориентирована по меридиану с 8° отклонением к западу. Дно и

108

стенки ямы выложены камышом. Молодая женщина положена на дно ямы на слой камышовых циновок на спине, головой на север, с вытянутыми ногами и руками и перекрыта камышовыми циновками. Погребение ограблено в древности. В районе черепа и грудного отдела позвоночника обнаружено сто бронзовых полушарной формы нашивных бляшек, окаймлявших ворот и полы кафтана. В районе ребер и позвонков грудного и поясничного отдела лежало пять разновеликих янтарных пуговиц округло-уплощенной формы и одна — бочонковидная. Под черепом было 32 цилиндрические коралловые бусины. Слева от черепа лежала фрагментированная серьга в виде незамкнутого проволочного кольца, к которому припаяна овальная серебряная пластинка с гранатовой вставкой, окаймленной золотой зернью. Чуть южнее серьги найдена крупная известняковая бусина, обтянутая бронзовой пластинкой. В ногах захороненной поставлены два сосуда с густым красным ангобом и лощением: широкооткрытый четырехручный горшок с раздутым туловом, отделенной от него уступом шейкой и маленьким подтреугольным в сечении венчиком, с отходящими от венчика ручками и кувшин с шаровидным туловом, отделенной валиком шейкой, маленьким круглым в сечении венчиком, двумя кольцевидными ручками на плечиках, с выступом на верхней части ручек.

Курган №488 (рис. 61) находится в одном из северных могильников в некрополе Алтынасар 4т. Окаймлявший насыпь кургана ров (диаметром 17 м) имел перемычку на юге. В центре кургана была прямоугольная в плане могильная яма (глубиной 2,2 м), ориентированная длинной осью по меридиану с 32° отклонением к западу. На высоте 0,4 м от дна могилы в продольных «тенках ямы вырублены уступы, на уровне которых могильная яма была перекрыта положенными поперек ямы и продольно деревянными брусками и прутиками. Часть деревянных столбиков поставлена вертикально вдоль стен ямы на высоту от уступа до 1м от дна ямы. На этом уровне, очевидно, был вырублен еще уступ и сооружено второе перекрытие из поперечных коротких брусков и положенных продольно тонких веточек. На уровне верхнего деревянного перекрытия в северо-восточном углу могилы брошена голова быка. Дно и нижние стенки могильной ямы выложены камышовыми циновками. Захороненный положен на камышовые циновки на спине, с вытянутыми ногами и руками, головой на север, лицо слегка повернуто к западу. Погребение ограблено в древности, заполнено тяжелыми намывными слоями, в которых встречены обломки деревянного перекрытия, отдельные кости скелета, нижняя половина которого частично повреждена при ограблении. В заполнении между перекрытиями найдены кости хвоста и ног быка. В изголовье захороненного поставлен сероангобированный лощеный кувшин, с цилиндрическим горлом, манжетообразным венчиком, выступом на верхней части петлеобразной ручки, прорезным геометрическим орнаментом на тулове в виде образованных строенными линиями ромбовидных фигур. Подобные сосуды характерны для комплекса этапа Джетыасар III (Левина, 1971). У левого локтя захороненного поверх локтевой и лучевой костей, лежал пучок стрел с железными черешковыми трехперыми наконечниками. Поперек левой руки и стрел находился фрагмент железного ножа с остатками дерева. Слева от левого колена найдена железная проколка. Под левой кистью был фрагментированный железный двулезвийный кинжал. На левой стопе и справа от правой голени расчищены железные стремена. Железные удила лежали левее левого колена. Около левой стопы были фрагменты каких-либо железных предметов, в том числе и рукоять. Там же найдена роговая рукоятка, костяные концевые, срединные и промежуточные накладки лука, явно в переотложенном виде, сброшены у левой ноги.

Как всегда при археологических работах и при наших исследованиях джетыасарских курганов наиболее массовым материалом оставалась керамика. В большинстве

109

случаев при древних ограблениях сосудами пренебрегали, хотя часто разбивали их или выкидывали из могилы. Керамика сохранилась в 69,8% раскопанных погребений в количестве более 1600 сосудов. В таблицах 1 и 2 учтены находки лишь целых сосудов (без крышек). Как правило, при каждом захороненном оставляли по 3-4 сосуда (хотя в отдельных курганах число их достигало 9, см., например, погребение кургана №450 — ил. 226). Обязательным было присутствие часто прикрытого крышкой "кухонного" горшка первой группы керамики (Левина, 1971), заполненного кашей или сырым зерном (чаще просом). Кувшин и фляга второй группы керамики, также прикрытые дисковидными крышками, очевидно, служили тарой для ка- ких-либо жидкостей. Обычно рядом с последними помещали кружки. Многочисленные миски, блюда, широкооткрытые двуручные сосуды типа тазов использовались "под мясо". В некоторых курганах вместо мисок помещены деревянные блюда, а чаще всего — обрывок камышовой циновки, на которые и положена тазобедренная часть животного (в 86% случаев — барана). Изредка вместо кувшинов и фляг ставили крупные двуручные горшковидные сосуды второй группы керамики.

Местоположение определенных видов сосудов в могилах достаточно унифицировано. Так, в погребениях с боковыми нишками кухонный 1горшок с зерном или кашей ставили в боковую нишку рядом с блюдом, миской или обрывком циновки, на которых лежало мясо животного, и вместе с нишкой перекрывали камышовой циновкой, выстилавшей и часть боковых стенок могилы. Кувшин, реже флягу для жидкостей, вместе с кружкой (иногда заменявшей крышки этим сосудам) ставили чаще всего в ногах погребенного. Иногда и последние сосуды ставили в боковую нишку.

Вподбойных погребениях, как правило, часть сосудов размещалась в изголовье захороненного (чаще — кувшины и кружки, нередко тары для мяса животного); другие — в ногах. Если в таком погребении был лишь один сосуд, то обычно его ставили в изголовье захороненного.

Вкатакомбных погребениях, насколько это удалось проследить, сосуды оказались у ног погребенного перед входом в катакомбу, но также перекрыты слоем камышовых циновок.

Впогребениях в простых ямах чаще всего сосуды помещали в изножий захороненного или вдоль восточной стенки ближе к ее южному концу.

Внекоторых погребениях в простых подпрямоугольных в плане могильных ямах

внекрополе Косасар 2 сосуды с заупокойной пищей были поставлены и в изголовье захороненного (например, в курганах №№12, 17, 36, 52, 64, 67, 68, 71, 78), хотя в большинстве погребений данного типа и в этом могильнике сосуды, как правило, размещали в изножий покойного в юго-восточном углу и вдоль восточной стенки.

Помимо керамических сосудов в погребальном инвентаре многих курганов сохранилась деревянная посуда (блюда, миски, кружки, чаши) и металлическая (котлы).

В большинстве курганов в погребениях всех типов сосуды ставились, как правило, на камышовые циновки, выстилавшие дно могилы. Изредка в курганах могильника Косасар 2 сосуды (как керамические, так и металлические) поставлены непосредственно у головы или ног покойного внутри слоя камышовых циновок, в которые был завернут погребенный (некрополь Косасар 2, курганы №№ 6, 41, 64, 68, 71, 78, см. Левина, 19936, рис. 28-29, 34, 36, 38).

Абсолютное большинство керамических сосудов из раскопанных погребальных комплексов являлись характерными для джетыасарской культуры.

Керамика, сохранившаяся в погребениях в ямах с боковыми нишками, тождественна сосудам, типичным для различных периодов этапа Джетыасар I (середина I тыс. до н.э. — III-IV вв. н.э., см. Левина, 1966; она же, 1971, с. 64-66, рис. 15; она же,

ПО

1992а, с. 66-68, табл. 15-17). Исключение составили пять курганов с данного типа погребениями (что составляет менее 2% от числа таковых, раскопанных нами) из могильников Алтынасар 4а и 46 (курганы №№ 12, 19, 24, 27, 78). Сосуды из вышеперечисленных курганов аналогичны характерным для этапа Джетыасар II (IV-VI вв. н.э. — Левина, 1971, рис. 15), что полностью соответствует и остальным материалам погребальных инвентарей этих погребений (подробнее см. Левина, 1994). Керамика из погребений в подбоях идентична таковой этапа Джетыасар II, а некоторых — даже этапа Джетыасар III (конец IV-VIII вв. н.э.). Исключение составляют два подбойных погребения могильника 'Алтынасар 4в (погребения в кургане № 117), сосуды которого соответствуют самому позднему периоду этапа Джетыасар I.

Единственное подбойное погребение, раскопанное в могильнике Томпакасар (курган №37), которое, как и аналогичные погребения из могильника Косасар 2, может считаться подбойным захоронением весьма условно, также отличалось от алтынасарских своей "примитивностью". Найденный в кургане №37 кувшин по форме, технологии изготовления и покрытия, резко отличаясь от характерных для джетыасарского комплекса, напоминает некоторые сосуды предгорных и горных районов Тянь-Шаня (например, кувшины погребений Кенкольского могильника, см. Левина, 1971, рис. 60,3).

В погребениях в простых ямах преобладают кухонные горшки, кувшины, фляги, широкогорлые двуручные (и 4-ручные) горшки, миски и кружки, форма, выделка и орнаментация которых тождественны таковым из погребений в ямах с боковыми нишками и из культурных слоев поселений различных периодов (в том числе и ранних) этапа Джетыасар I, хотя в единичных погребениях (например, в курганах №№165, 254, 208, 488 некрополей Алтынасар 4) были кувшины и кружки, аналогичные сосудам из культурных слоев поселений этапа Джетыасар II и даже Джетыасар III. В то же время в погребениях в простых ямах встречены кувшины, горшки, миски, кружки и чаши, нехарактерные для джетыасарского керамического комплекса, часто наряду с обычными джетыасарскими сосудами. Такая керамика изредка находилась и в погребениях других типов. Среди подобных сосудов упомянем кувшины и горшки второй группы керамики, изготовленные, как и джетыасарские, ручной лепкой, но гораздо небрежнее, чем джетыасарские, и отличаются они от последних не только формой (относительно широкое дно, невысокое, часто лишь намеченное раструбообразное горло, иные пропорции тулова), технологией изготовления, но и характером легко стирающегося очень нестойкого ангобного покрытия красного цвета. Эти сосуды, найденные в могильнике Алтынасар 4в в погребениях курганов №№97, 98, 118, 132, 137, 138 и некрополе Алтынасар 4р в кургане № 439, подобны встреченным в курганах могильника Косасар 2 и Бедаикасар (Левина, 19936,рис.43).

По своему керамическому комплексу погребения могильника Косасар 2 (как и отдельные курганы могильников Бедаикасар 2-4 и некрополей Алтынасар 4в, 4к, 4м, 4т) резко отличаются от остальных джетыасарских могильников. Так, например, выявилось, что в некрополе Косасар 2 лишь в 17 курганах все сосуды идентичны характерным для джетыасарского комплекса, в 29 курганах находилась как джетыасарская, так и "чужая" керамика, в 24 курганах были лишь "чужие" сосуды. В первом случае 9 из 17 курганов содержали могильные ямы с нишкой в восточной стенке, 7 — простые ямы, 1 — захоронение в подбое; во втором — 16 из 29 курганов имели простые могильные ямы, 10 — ямы с боковыми нишками и 3 — подбои; и, наконец, в третьем случае, 22 из 24 курганов содержали могильные ямы, 2 — захоронения в подбое. Таким образом, две трети из числа курганов, в инвентаре которых сохранилась керамика, имели сосуды, резко отличавшиеся от характерных для джетыасарского комплекса. Эти сосуды оказались достаточно разнообразны по форме, находят

111

аналогии в комплексах иных культур и различны по времени своего бытования. Так, аналогии части горшков кострового обжига находим в материалах сакских памятников Тянь-Шаня (Ташбаева, 1981; она же, 1987) 6. Крупная горшковидная кружка с петлеобразной ручкой от края (Левина, 19936, рис. 40,7) из погребения кургана №72 имеет аналогии в материалах раннего этапа среднесырдарьинских культур (Левина, 1971, с. 178-179, рис. 59, 16-22), в первую очередь таких ее локальных вариантов, как верховье р. Арыси (Байпаков, Подушкин, 1989, табл. V, 17-18).

Среди найденных в погребениях курганов могильника Косасар 2 сосудов второй группы керамики (крупных фляг, кувшинов, двуручных горшков) подавляющее большинство находит аналогии в материалах восточных районов Средней Азии, прежде всего в ранних памятниках среднесырдарьинских культур предгорных районов Тянь-Шаня, долины р. Арысь, Кетмень-Тюбе (Кожомбердиев, 1977, рис. 5,2; Левина, 1971, рис. 66,39,63). Очень многие сосуды из курганов указанного некрополя близки таковым из памятников отрарско-каратауской культуры, прежде всего районов бассейна верховьев р. Арысь (Левина, 1971, с. 198, и ел., рис. 63,66; Байпаков, Подушкин, 1989, табл. III, V). Такие сосуды сохранились в курганах №№2, 6, 7, 10, 14, 21, 44, 47, 51, 69, 72, 76 и др. Кружки, двуручные тазы и миски находят себе аналогии в материалах памятников последних веков до н.э. — первых веков н.э. районов Тянь-Шаня и Алтая, среднесырдарьинских культур, прежде всего долин Таласа, Кетмень-Тюбе (Левина, 1971, рис.59; 60, 21-26; Кожомбердиев, 1963, рис. 10). Большая часть этих мисок и кружек была покрыта нестойким, "пачкающимся" ангобом красного цвета. Другие кружки были покрыты жидким розоватым ангобом. Как выше говорилось, все типы этих кружек имеют полные аналогии в материалах ранних этапов и отрарско-каратауской, и каунчинской культур, в том числе и таких локальных вариантов среднесырдарьинской культуры, как кенкольский, чаткальский (Левина, 1971, рис. 44, 74-109), но отличаются от последних гораздо более примитивной технологией изготовления.

В других джетыасарских могильниках тождественные кружки и миски сохранились в курганах №№132, 162, 194, 221, 247, 376/2, 396 могильников Алтынасар 4в, 4и, 4к, 4о (Левина, 1994, рис. 118, 1-6, 11, 14).

Как упоминалось, подобная керамика была и в отдельных курганах могильников Алтынасар 4, некрополях Бедаикасар 2-4. Сосуды, широко представленные в ранних памятниках среднесырдарьинских культур предгорных районов Тянь-Шаня, верховьев р. Арысь, в Кетмень-Тюбе, в Южном Казахстане, обнаружены в погребениях кургана №203 могильника Алтынасар 4и, №249 некрополя Алтынасар 4л, №№ 7, 14, 21, 72, 76 и мн. др. могильника Косасар 2 (Левина, 1971, рис. 58; Кожомбердиев, 1977, рис. 5,2; Левина, 19936, рис. 43, 1, 2, 10-11).

Керамика (прежде всего кувшины) из катакомбного погребения кургана №224 могильника Алтынасар 4к (Левина, 1994, рис. 118,15) по своей форме и технологии изготовления тождественна распространенной в ранних памятниках локального варианта отрарско-каратауской культуры районов р. Арысь (Левина, 1971, с. 198 и ел., рис. 63,66; Байпаков, Подушкин, 1989, табл. III, V). Такие сосуды были и в других курганах того же могильника Алтынасар 4к, но в погребениях в простых ямах и подбоях (№№214, 221, 222, см. Левина, 1994, рис. 115,5; 118,12,13).

Немало сосудов из погребальных комплексов курганов могильника Косасар 2 (например, из курганов №№50, 62 и др.), а также из нескольких курганов могильников Алтынасар 4в, 4к, 4о — №№58, 164, 137, 138, 215, 430 (Левина, 1964, рис. 119, 9, 12-13) — имеют близкие аналогии в материалах саргатской и гороховской культур

Приношу благодарность К.И. Ташбаевой за предоставленную ею возможность ознакомиться с этими сосудами в фондах Института истории АН Киргизстана.

112

Зауралья V-II вв. до н.э. (Корякова, 1988, с. 92 и ел., рис. 26, 28, 34,5; Погодин, Труфанов, 1991, с. 301, табл. 127,17, 1, 2, 4).

Помимо керамических в джетыасарских погребениях встречены бронзовые и деревянные сосуды. В нескольких погребениях в простых ямах (например, курганы №№92, 131 могильника Алтынасар 4в, №233 некрополя Алтынасар 4л, №№36, 41 и др. могильника Косасар 2) были разной степени сохранности бронзовые и имитирующие их глиняные котлы с яйцевидным или округлым туловом, высокими ручками, иногда с горизонтальным валиком на тулове, с коническим поддоном. Тождественные бронзовые котлы и их глиняные копии мы находим в Западной Сибири, Киргизии (см. главу III ,§1).

Упомянутые деревянные сосуды сохранились более чем в ста двадцати погребениях (см. табл. 2). Деревянная посуда особенно широко и разнообразно представлена во всех курганах могильника Алтынасар 4м, но зафиксирована она во многих курганах и других джетыасарских некрополей. В основном это были крупные овальные, реже круглые в плане блюда на коническом поддоне или четырех ножках, кружки и чаши. Деревянные кружки и чаши, как правило, ставились рядом с керамическими кувшинами, флягами, крупными двуручными горшками, изредка помещались и внутри сосудов для жидкостей (например, в курганах №№160, 293 и др. некрополей Алтынасар 4). Аналогичные деревянные сосуды широко известны прежде всего в материалах кенкольских памятников, памятниках предгорных и горных районов Тянь-Шаня, Забайкалья, Тувы, Монголии (Кожомбердиев, 1963, с. 43, рис.9; он же, 1977, с. 22, рис.8; Кибиров, 1959, рис.24; Вайнштейн, 1970, с. 62, рис. 97).

Отметим и наличие в целом ряде погребений плетеных корзин (обычно с крышками), деревянных шкатулок. Корзины из джетыасарских погребений также в первую очередь напоминают найденные в памятниках Тянь-Шаня (Кибиров, 1959).

Помимо посуды в инвентарь джетыасарских погребений входили: оружие, орудия труда, иногда предметы конской упряжи, украшения, туалетные наборы.

Насколько можно судить, учитывая массовый характер древних ограблений, оружие являлось обязательной принадлежностью всех мужских и многих женских погребений. Но, очевидно, оружие было особо желанной добычей тех же грабителей. Мечи сохранились в 24 мужских погребениях. Положение их в могилах говорит о двух способах их ношения: слева от пояса, вдоль левого бедра и справа, за правым плечом. Последнее зафиксировано в нескольких погребениях в ямах с боковыми нишками, при этом остатки рукояти лежали под правой ключицей (см. курганы №№365, 408 и др. могильника Алтынасар 4о). Положение меча от пояса, вдоль левого бедра отмечено и в погребениях того же типа, и в ямных захоронениях (например, курганы №№164, 355, 356 могильников Алтынасар 4в 4о; курган №53 некрополя Томпакасар, №39 могильника Косасар 2, см. Левина, 19936, рис. 46; 79; она же, 1994, рис. 122, 5,6). Клинки всех мечей двулезвийные, линзовидные, уплощенные или двояковыпуклые, длина 68-90 см. Подробнее найденное оружие, в том числе мечи, рассматриваются в главе III, здесь отметим лишь, что большинство сохранившихся мечей имело прямое перекрестье (как, например, у мечей из курганов №№358, 408 некрополей Алтынасар 4о, 4р). Ни у одного из мечей не сохранилось навершье, всегда отламливаемое грабителями, часто вместе с перекрестьем (как, например, у мечей из погребений курганов №№159, 164, 478 некрополей Алтынасар 4, кургана №53 могильника Томпакасар). Аналогичные мечи с прямым железным перекрестьем известны на обширной территории Поволжья, Приуралья, Кавказа, Средней Азии и др. регионов в памятниках Ш-П вв. до н.э. (Хазанов, 1971, с.6 и ел., табл. III, IV; Мандельштам, 1966, табл. XXXIX, 1,2), а без перекрестья и навершья — в тех же районах, но в памятниках II-IVBB. Н.Э. (Хазанов, 1971, с. 16).

113

Втех же погребениях, где отмечены мечи, как правило, находили и двулезвийные и однолезвийные железные кинжалы, но нередко отмечали наличие одних кинжалов, в том числе и в женских погребениях (например, в погребении кургана №160 некрополя Алтынасар 4д в захоронении женщины с новорожденным ребенком). Несмотря на "повальные ограбления", удалось зафиксировать кинжалы (нередко во фрагментированном виде) более чем в 40 курганах могильников Косасар 2 (№№4, 21, 39, 60), Томпакасар (№№16, 44, 61, 75), Алтынасар 4а, 46, 4в, и др. Многие кинжалы имели прямое железное перекрестье, но навершье у всех было отломано целиком или частично (см. курганы №№128, 330, 352, 474 могильников Алтынасар 4в, 4о, 4р, 4т), но у большинства кинжалов металлическое перекрестье отсутствовало, хотя при этом фиксировалось расширение в верхней части лезвия перед рукоятью кинжалов. Ареал распространения и хронологические рамки кинжалов идентичны таковым мечей.

Водном из курганов некрополя Косасар 2 (погребение 3 кургана №11) сохранился железный лавролистной (ланцетовидной) формы наконечник копья, подобный распространенным в материалах скифских памятников Северного Причерноморья, того же времени Северного Кавказа, с VII в. до н.э. в памятниках Вол- го-Камья, в IV-III вв. до н.э. в сарматских памятниках Поволжья (Халиков, 1977, с. 188-196, рис. 73; Хазанов, 1971, с. 44-50, табл. XXVI, 4; XXVII, 2-4,7).

Костяные накладки сложного лука отмечены в 34 мужских и I женском погребениях всех четырех типов. Все луки находились справа от захороненного, а рядом с луком или поверх него помещали колчан со стрелами. Находки фрагментов бересты заставляют предполагать существование берестяных коробок для луков и стрел. Большинство из представленных нескольких типов сложных луков имело по четыре разновеликие концевые и по три срединные костяные накладки: две боковые и одну фронтальную. У многих луков зафиксирована четвертая срединная накладка — вторая фронтальная, имевшая явно лишь декоративные функции. Возможно, к лукам относятся костяные, каменные или деревянные выпукло-вогнутые округлые или овальные в плане пластины, а также небольшие костяные цилиндры, очевидно предназначенные для защиты пальцев руки. Сложные луки с костяными накладками распространяются в памятниках некоторых культур Южной Сибири, Приуралья, Поволжья, Зауралья, Казахстана, Средней Азии, по крайней мере, с конца III в. до н.э. и бытуют весьма длительное время (Хазанов, 1971, с. 28; Могильников, 19926, с. 302, табл. 122).

1 Бронзовые, железные и костяные наконечники стрел сохранились лишь в пятидесяти мужских и женских погребениях. Так как характер охранных работ диктовал выбор объектов раскопок, которые заведомо должны были быть синхронны лишь поздним культурным слоям соседних городищ, ранние курганы могли попасть в число исследуемых лишь случайно. Например, к северу от раннего городища комплекса Алтын-асар — крепости "Малый дом" на месте почти развеянных погребений курганов №№46la и 4616 вместе с фрагментами сосудов обнаружены и бронзовые наконечники стрел: пулевидный и трехлопастной втульчатый. К северо-западу от того же "Малого дома" в одном из ранних курганов (№183/1), перекрывшим два еще более древних кургана (№№183/2, 185), в грабительском выбросе найден бронзовый черешковый трехлопастной наконечник. Два бронзовых втульчатых трехлопастных наконечника обнаружены при работах на некрополе Алтынасар 4л в кургане №229 и в грабительском выбросе рядом с курганом №233 (рис. 92). Все вышеупомянутые бронзовые наконечники стрел, известные на обширной территории, разнотипны, безусловно, разновременны и могут быть датированы в пределах VII-VI, может быть, V и IV-II вв. до н.э. Мелкие железные трехгранные наконечники стрел, подобные найденным в курганах №№70, 232, 238, 313, 321 могильников Алтынасар 4,

114

№№18, 53, 69 могильника Косасар 2, №№47, 64 некрополя Томпакасар, известны в памятниках сарматов и других культур с конца IV в. до н.э. Среднего размера железные трехперые наконечники стрел, аналогичные найденным в курганах №№86, 91, 98, 224, 240, 31 и др., распространены в материалах Южной и Западной Сибири, Алтая, Тянь-Шаня, Казахстана, Средней Азии, Приуралья, Поволжья и других районов в первые века н.э. Относительно крупные железные трехлопастные ассимет- рично-ромбические наконечники стрел, подобные встреченным в кургане №488 некрополя Алтынасар 4т, отмечены в памятниках тех же регионов IV-VIII вв. н.э. Так же как и у бронзовых и железных наконечников широк ареал распространения костяных наконечников стрел, аналогичных найденным в курганах №2 могильника Бедаикасар 2, №№7, 33, 47 некрополя Томпакасар, №№34,149, 240, 268 и др. могильников Алтынасар 4а, 4в, 4л, 4м (рис. 93), хотя хронологический диапазон их бытования намного шире, чем у металлических. Тождественные джетыасарским костяные наконечники стрел есть и в памятниках соседней тасмолинскои культуры Центрального Казахстана, у саков бассейна Жаныдарьи, Инкардарьи в Восточном Приаралье, в памятниках Тувы, Алтая, Южной Сибири, Зауралья, Поволжья и др. ,

Предметы конской сбруи в алтынасарских погребениях встречаются крайне редко" Основная масса этих находок относится к некрополю Алтынасар 4м, а также к единичным курганам, отличающимся от характерных джетыасарских, в могильниках Алтынасар 4т и 4ж. Бронзовые и железные удила, однокольчатые, двусоставные употреблялись вместе с двудырчатыми стержневыми роговыми (Левина, 19926, табл.23, 50, 51) или деревянными псалиями, прямыми и слегка изогнутыми, иногда со специально вырезанным конусообразным или округлым украшением на концах. Близкие по форме костяные псалии известны в материалах савроматских и раннесарматских памятников, а также в одновременных указанным и в более поздних памятниках Западной Сибири, Алтая. В ранних гуннских погребениях Алтая, Забайкалья также находим аналогии джетыасарским роговым псалиям. Такие удила распространены на обширнейшей территории с VII-V вв. до н.э. В погребении кургана №104 некрополя Алтынасар 4в сохранилась выточенная из кости крупного животного лука седла, подобная распространенным в культурных слоях джетыасарских городищ, начиная с первых веков н.э. (Левина, 19926, табл.23, 58-59, 67). Вероятно, речь идет о каком-либо раннем варианте твердого седла. В нескольких курганах могильника Алтынасар 4м обнаружены различной степени сохранности деревянные седла, положенные в перевернутом виде в ногах захороненного. В погребениях курганов №№260, 261 на поверхности седел зафиксированы остатки кожаной обтяжки со следами красной краски. Аналогии этим седлам достаточно многочисленны в памятниках ранних тюрок Саяно-Алтая.

Железные стремена найдены лишь в двух курганах в могильниках Алтынасар 4ж и 4т. В ямном погребении кургана №165 среди остатков погребального инвентаря были железные стремена округлого контура с петлеобразным ушком для петлища, "восьмеркообразные" с гораздо более узкой по сравнению с остальными частями стремени подножкой. От раннетюркских стремян (VI в.) Саяно-Алтая стремена из кургана №165 некрополя Алтынасар 4ж отличаются более круглым контуром. В погребении кургана №488 найдены железные стремена арочной формы, с петлеобразным ушком, с уплощенной подножкой. Подобные характерны для тюркских памятников VII-VIII вв. В кургане №261 на деревянном седле под железными удилами и деревянными двудырчатыми псалиями найдены обрывки кожаного ремня, орнаментированного двумя продольными рядами мелкого бронзового бисера. Рядом с вышеупомянутым ремнем была и костяная подпружная пряжка. Костяные и роговые подпружные пряжки известны и в других курганах джетыасарских могильников. Такие костяные и роговые пряжки распространены в курганах Тувы уже во

115

второй половине I тыс. до н.э., в памятниках Западной Сибири последних веков до н.э. — первых веков н.э. Широко представлены подобные костяные и роговые пряжки в погребениях тюрок Саяно-Алтая. В курганах некрополей Алтынасар 4 найдены и костяные застежки от пут, тождественные древнетюркским Западной Сибири.

Более чем в 250 джетыасарских погребениях среди орудий труда были целые или фрагментированные железные ножи, однолезвийные, с прямой или со слегка изогнутой спинкой, часто с деревянной или костяной рукоятью. Практически в каждом захоронении, где зафиксировано какое-либо оружие, есть железный нож. Часто железные ножи помещали рядом с миской, блюдом или куском циновки с тазобедренной частью барана, в мужских погребениях в подбоях ножи были привешены к поясу. Большинство ножей было рядом с кистью захороненных. В женских погребениях обычно присутствие дополнительно той же формы маленького железного ножичка вместе с другими туалетными принадлежностями. Подобные джетыасарским железные ножи достаточно широко распространены в памятниках второй половины I тыс. до н.э., а также в первых веках и в середине первого тысячелетия н.э.

Нередко в джетыасарских курганах находили различные острия, проколки, гвозди, орудия типа долота, костяные и роговые "кочедыки", иногда орнаментированные пунсонным узором, деревянные и костяные ложки, обычно в кожаном чехле. В детских погребениях встречались и принадлежности детских кроваток — костяные "сунаки". Костяные рукоятки ножей и проколок сохранились в 38 курганах. Некоторые из них покрыты прорезным орнаментом. Более чем в сотне погребений сохранились керамические пряслица (рис. 99,100), иногда по нескольку штук, надетых на стержень (курганы №№252, 266 могильника Алтынасар 4м). Пряслица находили как в женских, так и в мужских погребениях. Аналогичные пряслица распространены в материалах соседних земледельческих культур Средней Азии и Казахстана, отмечены и в материалах скотоводов евразийских степей, например, у ранних сарматов Поволжья и Приуралья. Тождественные джетыасарским усечен- но-биконические пряслица с разной степенью уплощенности широко известны прежде всего в материалах саргатской культуры Зауралья и в памятниках савроматов и ранних сарматов Поволжья и Южного Приуралья.

Даже в разграбленных мужских погребениях джетыасарских курганов оставались точильные камни или оселки, изготовленные из серого песчаника, в виде прямоугольного или прямоугольно-овального в сечении бруска, равного по всей длине или чуть расширяющегося книзу. В подбойных погребениях алтынасарских некрополей зафиксированы случаи, когда такие оселки в кожаном чехле приторочены к поясу захороненного. Подобные находки достаточно широко распространены как территориально, так и хронологически, но ближайшие аналогии находим в памятниках савроматов Поволжья и Приуралья (Смирнов, Петренко, 1963, табл. 19, 23-31).

В нескольких детских погребениях были бронзовые игрушки различной степени сохранности.

Остатки одежды, кафтанов, платьев, головных уборов, обуви в виде обрывков шелковых, шерстяных, хлопчатобумажных тканей, кожи, войлока (см. главу III §4) отмечены во многих подкурганных грунтовых погребениях всех типов. Часто одежда украшалась стеклянными и каменными бусами и пуговицами, металлическими бляшками, стягивалась полотняными и кожаными поясами.

Украшавшие обувь бронзовые бляшки и маленькие круглорамчатые или овальнорамчатые сапожные пряжки отмечены во многих погребениях в ямах с боковыми нишками и в отдельных захоронениях в простых ямах. Часть таких пряжек, возможно, могла быть поясными. Кожаные или полотняные пояса с бронзовыми и сереб-

116

ряными пряжками и бляшками были, очевидно, одной из основных деталей мужского костюма. В погребальных комплексах джетыасарских курганов зафиксированы две группы таких поясов: I — пояс из сплошных бронзовых и серебряных сдвоенных округлых бляшек, соединенных прямоугольной пластинкой на штырях, закрепленных на тонком кожаном ремешке, оканчивающийся двумя идентичными бронзовыми пряжками; II — различные поясные наборы так называемого гун- но-аварского типа, с отходящими от основного короткими ремешками, к которым приторочены различные предметы. Пояса первой группы находили только в погребениях в ямах с боковыми нишками 7. В джетыасарских могильниках такие пояса найдены в одиннадцати курганах. Известно не более 20 случаев находок таких наборных поясов, из них 19 — с территории Казахстана. Можно говорить о существовании таких поясов в тасмолинской культуре в памятниках VII-V и V-III вв. до н.э., но наиболее близкие аналогии джетыасарским не могут быть датированы позднее III-IV вв. н.э. Джетыасарские пояса алтынасарских и томпакасарских курганов, судя по комплексам других категорий находок в погребениях, могут быть датированы в пределах с последних веков до н.э. по III-IV вв. н.э.

Поясные гарнитуры второй группы встречены во многих"подбойных погребениях только в алтынасарских могильниках и в отдельных погребениях в ямах с боковыми нишками. Все. пряжки, бляшки, наконечники (серебряные, бронзовые, изредка позолоченные), число которых превышает шесть с половиной сотен, находят аналоги на территории евразийского степного пояса и прилегающих районов, от Саяно-Алтая до Подунавья и Центральной Европы, в памятниках, охватывающих период от IV по VII в., изредка и VIII в. н.э. Однако только один наконечник (из кургана №475) имел прорезной орнамент, столь характерный для поясных наборов VII-IX вв. н.э.

Намного шире ареал распространения железных пряжек, аналогичных найденным в джетыасарских могильниках, начиная со II в. до н.э.

Во многих женских захоронениях найдены и фибулы, которые, судя по их местонахождению в редких непотревоженных грабителями погребениях, скрепляли пояс платья под кафтаном. Среди них — и лучковые фибулы, и фибулы с ромбовидной изогнутой спинкой, но большинство — бронзовые и серебряные двухпластинчатые, иногда обтянутые золотой фольгой, украшенные зернью, стеклянными, янтарными, сердоликовыми и гранатовыми вставками. Основная масса фибул встречена в погребениях в ямах с боковыми нишками и лишь одна в относительно раннем подбойном погребении. Аналогичные джетыасарским известны в памятниках с конца I тыс. до н.э. по IV — начало V в. на обширной территории Восточной и Центральной Европы (см. главу III).

Сохранившиеся в женских погребениях (как правило, основательно разграбленных в древности) многочисленные украшения в виде подвесок, нашивных бляшек, определенного типа каменных, стеклянных, металлических пуговиц, цепочек, браслетов, колец, перстней, разнообразных серег, в том числе и полихромных, каменных, янтарных, стеклянных бус тождественны таковым из памятников, начиная с IV-III вв. до н.э. и по V-VI вв. н.э., с территории Поволжья, Приуралья, Северного Причерноморья, Казахстана, Восточного Туркестана, Китая, Присредиземноморских районов, в том числе Сирии, Византии, Египта, а также Индии, Прибалтики и др. районов.

Характерный для джетыасарской культуры консерватизм проявляется и в устойчивости и повторяемости многих украшений на протяжении значительного перио-

7 Из-за грабителей, повредивших восточную стенку ямы, тип данного погребения остается спорным.

117