- •Социология
- •Лекция 2. (08.09.2008) История развития социологии.
- •Лекция 4.
- •Модель единичного действия Парсонса.
- •Лекция 5 Социализация личности
- •Социализация личности
- •Стадии социализации
- •Социальный статус
- •Целостность культуры
- •Изменение культуры в результате их взаимодействия.
- •Понятие субкультуры
- •Лекция 10 Социальные институты и их роль в функционировании общества
- •Социальные организации и управление ими в современном обществе
- •Организация как объект изучения социологии
- •Типология организации
- •Структурная композиция общества
- •Фазы функционирования общества
- •Разрушение общества (аномия)
- •Петр Штомпка: схема инновационного процесса развития общества
Социология
Препод: Татьяна Владиславовна.
Лектописец: Евгений Волков 04-302 (5 семестр, 2008 г.)
Заходи, если что: http://frela.org/
Лекция 2. (08.09.2008) История развития социологии.
Зарождение зарубежной социологии
классические социологические теории
основные направления в современной социологии
Социология как наука зародилась во Франции в 20х годах 19 века. Ее основателем считается француз Огюст Конт. Он работал в качестве ученого секретаря другого известного соц. Мыслителя Серсемона, который считал прогресс и научное знание главными общественными силами общ. Развития. Они совместно составили План научных работ, необходимых для реорганизации общества. В нем впервые проводилась мысль о необходимости создания науки об обществе, которая разрабатывалась бы по образцу естественных наук. Такие, как физика и биология. Первоначально эту науку назвали «соц. физика» Задачей этой дисциплины Конт считал создание «позитивного знания об обществе». В дальнейшем теория Конта получила название «позитивизм».
Позже, в 1839 Конт сменил название науки и ввел термин «Социология».
Конт сравнивал общество с биологическим организмом и высказывал идеи о том, что эволюция общества и является продолжением развития живой природы.
Конт сформулировал закон о трёх фазисахумственного развития человечества:
Теологический (религиозный)
Метафизический (философский)
Позитивный (собственно научный, развитие научного знания)
Главной силой исторического развития Конт считал умственный прогресс человечества.
Конт видел в науке, по сути дела, новую религию и считал, что управлять обществом должны ученые.
Идеи Конта заложили основы разработки теории индустриального общества, главными признаками Конт считал:
научную организацию труда
непрерывный рост благосостояния всего населения
Закон индустриального общества, согласно Конту, заключается в том, что рост общественного богатства ведет к окончательному согласованию интересов различный социальных групп. В связи с этим, главным принципом современного индустриального общества Конт считал принцип солидарности людей.
Конфликт Конт считал патологией, отклонением от нормы, свидетельством плохого организации труда.
В структуре социологии Конт выделил 2 основных раздела:
Социальную статику, изучающую структуру общества
Социальную динамику, изучающую социальные изменения и развития общества.
При жизни Конта его взгляды не получили широкого признания, однако, в дальнейшем, они оказали огромное воздействие на все развитие общественной мысли.
Одним из сторонников идей Конта был английский ученый Герберт Спенсер.
В отличи от Конта, Спенсер является представителем либерализма, как направления общественно-политической мысли.
Главный итог общественно – исторического развития он видел утверждение индивидуальной свободы человека.
Спенсер выделяет два исторических типа общества:
Военное общество, в котором сотрудничество людей является принудительным.
Современное, промышленное общество, в котором сотрудничество является добровольным.
Главным механизмом эволюции он считал разделение общественного труда, однако, производственная специализация ведет не к социальным противочечиям, а к развитии механизмов, кооперации и сотрудничеству людей.
Современное общество Спенсер представлял как совокупность разнообразных гражданских ассоциаций, в которых люди участвуют добровольно, на основе личной заинтересованности. Государство должно защищать интересы гражданского общества и разрабатывать необходимые для этого правовые нормы.
Во второй половине 19 века возникло новое психологическое направление в социологии. Его наиболее известными представителями являются: Габриель Татр Фридрих Гиддингс и др. лавное внимание они сосредоточили на таких вопросах, как:
Социальная психология
Поведение больших и малых групп
Поведение толпы
Механизмы массовой агрессии
Взаимоотношение лидеров и толпы и т.д.
Габриель Татр эти идеи в работах «Законы подражания», «Общественное мнение и толпа». Густав Либбон написал работу «Психология народов и масс», в которой рассмотрел психологические механизмы психологического заражение, внушения, подражания.
Становление социологии как учебной дисциплины связано с деятельностью французского ученого Эмиля Дюркгейма. Он первый разработал методологию и методы социологических исследований. Он впервые начал преподавать социологию в университете. Свои взгляды он изложил в работах «Метод социологии», «О разделении общественного труда» и др.
В структуре социологии Дюркгейм выделил три основных раздела:
Социальная морфология (структура общества)
Социальная физиология, изучает различные стороны общественной жизни, включает такие направления, как социологии религии, социология морали, юридическая, юридическая социология и т.д.
Общая социология, которая вырабатывает общую социологическую теорию и изучает общие закономерности общественного развития.
Дюркгейм рассматривал развитие общества как последовательную эволюцию и выделял два типа общества:
традиционные
современные
Различия между ними заключается в состоянии коллективного сознания. Для традиционного общества характерна механическая солидарность. Переход к современному обществу связан с возникновением органической солидарности и соответствующими изменениями в коллективном сознании.
Пошло как-то упущение вот устоев и традиций православных, православных, да?
Вот эти все классовой борьбой чето вот это вот как сказать то… изолированное такое гос-во СССР все разрушилось вот и классовый зазор, значит, и причины значит в нравственном моральном состоянии.
Платон.
Вот в том же примере про каучук…
Вот сопсно да…. Человечества, да человек дай человеку власть тоесть и мы сопсно и видим что предсталяет большинство ну…
И мог какбы ясно что сейчас люди что живут это упущенные случаи и надо свое воспитание как бы вот воспитывать чувство совести надо как-то наладить, да? Начальное образование… естессно, да… палку-копалку с обезьянами… я ржал ;)
прямо вот прям.
Да вот то есть… я считаю вот собственно вот собственно и вот.
Вот и какбы неравенство эээ… как бы бороться с этим глупо в изначальном варианте.
Бездомные, сироты, инвалиды… какие-то у них заболевания то есть они не могут себя обеспечить как трудоспособное население. Но неравенство допустимо.
Та же пенстия вот тооесть какбы экономика…
Там-там-тарарам…
Киря сказал золотые слова: «вот то что мы ща обсудили. Это уже по факту неправильно»
Успех не зависит от того, насколько ты умный, а то, как ты смог себя повернуть!
Что какбы как… да то есть если эти все находятся вообще то есть.