Введение в философию права Новгородцев / gl2-6

Мы говорили выше об антагонизме между потребностями индивидуального развития лиц и общим ходом культурного развития. Теперь мы снова встречаемся с этим антагонизмом. Сотрудники французского журнала, которых мнения мы излагали, поддерживают не меры своего правительства, а прежде всего уравнительные тенденции культуры, стремящейся у всех создать общую душу. Перед нами обнаруживается здесь не только опасная сторона нового либерализма, развивающегося на почве всеохватывающей демократизации, но вместе с тем и глубокое жизненное противоречие, коренящееся в общих условиях человеческого прогресса, в общих законах культуры. В том стремлении к моральному единству и к концентрации, о которых мы говорили выше, государство играет отраженную, хотя и могущественную роль: тут происходит борьба двух культур, вызывающая у новой правящей демократии жажду победы, потребность преодоления и господства. Так создается утопия всепроникающего морального единства нации, в которой в конце концов личность приносится в жертву отвлеченному идеалу. Мы снова слышим возглас Руссо: "On le forcera d'etre libre", и для встревоженных умов этот возглас может показаться угрожающим будущности человеческого развития. Однако, здесь мы должны повторить то, что уже сказали ранее. Как страхи Милля перед надвигающимся на Европу китайским однообразием оказались ложными, так и эти угрозы привести всех к единству общеобязательного понимания истины и справедливости несомненно окажутся пустыми. Пылкие теоретики могут создавать в своем воображении химеру всеобщего единодушия под властью нового демократического государства, но этот клерикализм навыворот еще менее будет в состоянии утвердить в мире беспрекословное повиновение, чем тот настоящий клерикализм, который был бесконечно более могущественным и имел действительную власть над душами. Государство не властно уничтожить законов культурного развития, от которых страдает личность в своем стремлении к обособлению, но оно не властно также искоренить этого стремления личности к индивидуальному развитию, ибо это стремление, как мы говорили об этом ранее, есть не только неистребимая потребность человеческой души, но неизбежное последствие культуры.