- •Знание сила автор смысл? Бэкон
- •Какие доказательства существования бога привел Фома Аквинский?
- •Номинализм что это его сторонники?
- •Согласно Локку душа, новорождённого это?
- •Позиция Фомы Аквинского в споре об универсалиях.
- •Согласно Лейбницу душа человека, это?
- •Позиция Августина в споре об универсалиях.
- •Метод познания по Бэкону и его особенность.
- •Этапы развития средневековой философии.
- •Виды идолов по Бэкону?
- •Трансцендентность и Имманентность Бога?
- •Идолы площади(рынка):
- •Креационизм, теоцентризм.
- •"Существовать значит быть воспринимаемым" автор и смысл?
- •Расхождение во взглядах на примере государства между Гоббсом и Локком.
- •Автор сочинение "Левиафан" его смысл?
- •Дайте определение субстанции по Декарту.
- •Сколько субстанций признаёт Декарт и какие?
- •Идеальная форма правления по Гоббсу и Локку?
- •Сколько субстанций признается Спиноза и какие?
- •Сколько субстанций признаёт Лейбниц и какие?
-
Знание сила автор смысл? Бэкон
Выражение "Знание - Сила" было сказано Ф.Бэконом.
Смысл данного выражения следующий:
Ф.Бэкон выражает отношение к науке как главному средству решения человеческих проблем.
Высказывание Ф.Бэкона обусловлено провозглашенной им целью науки в увеличении власти человека над природой и его предложением реформы научных методов в очищении разума от заблуждений (идолов или призраков), обращения к опыту и обработке этого опыта посредством индукции, основу которой должен составлять эксперимент.
Это высказывание актуально тогда, когда человек обладает знанием и может плодотворно его применить.
-
Какие доказательства существования бога привел Фома Аквинский?
Фома Аквинский привел пять доказательств:
1. Доказательство через движение означает, что всё движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, которое в свою очередь было приведено в движение третьим. Именно Бог и оказывается первопричиной всего движения.
2. Доказательство через производящую причину — это доказательство схоже с первым. Так как ничто не может произвести самого себя, то существует нечто, что является первопричиной всего — это Бог.
3. Доказательство через необходимость — каждая вещь имеет возможность как своего потенциального, так и реального бытия. Если мы предположим, что все вещи находятся в потенции, то тогда бы ничего не возникло. Должно быть нечто, что способствовало переводу вещи из потенциального в актуальное состояние. Это нечто — Бог.
4. Доказательство от степеней бытия — люди говорят о различной степени совершенства предмета только через сравнения с самым совершенным. Это значит, что существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее — этим является Бог.
5. Доказательство через целевую причину. В мире разумных и неразумных существ наблюдается целесообразность деятельности, а значит, существует разумное существо, которое полагает цель для всего, что есть в мире, — это существо мы именуем Богом.
-
Реализм что это и его сторонники?
-
нет ничего в уме чего прежде не было бы в ощущениях автор и смысл?
-
Деизм что это его сторонники?
-
Нет ничего в уме чего прежде не было бы в ощущениях кроме самого ума автор ее смысл?
-
Верую чтобы понимать автор и смысл?
Сказал это Августин. Смысл этого изречения в том, что он превозносит Веру за счёт разума, так же эта фраза является требованием, чтобы вера была предшественником разума
-
Позиция Дэвида Юма в теории познания
Юм - скептицист. Традиционно теория познания Юма рассматривается как один из изводов эмпиризма-сенсуализма XVIII столетия. Действительно, Юм исходил из того, что наше познание начинается с опыта. Однако, считал он подобно другим своим коллегам вроде Дж. Локка и Дж. Беркли, оно никогда не сводится только лишь к простому копированию опыта: в нашем познании мы всегда имеем попытки выйти за опытные рамки, дополнить опытные данные связями и выводами не представленными в опыте непосредственно, объяснить то, что непонятно и неясно из данности самого лишь опыта. Наконец, наше познание всегда тесно связано с фантазиями и созданием несуществующих объектов и миров, а также содержит в себе широкие возможности самого разного рода заблуждений. Опыт дает познанию лишь «сырой материал», из которого познавательная активность ума получает конкретные познавательные результаты и на основе которого выстраивает общий вид познаваемой реальности.