Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Экзамен / filos

.txt
Скачиваний:
55
Добавлен:
18.06.2017
Размер:
191.88 Кб
Скачать
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, ДАННАЯ НАМ В ОЩУЩЕНИЯХ – ЭТО:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Бытие
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Материя</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Субстанция
</p>
<p style="text-align: justify;">-Сущность
</p>
<p style="text-align: justify;">-Сущее
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ТО, ЧТО НЕ НУЖДАЕТСЯ ДЛЯ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ НИ В ЧЕМ, КРОМЕ САМОЙ СЕБЯ – ЭТО:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Материя
</p>
<p style="text-align: justify;">-Сущность
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Субстанция</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Небытие
</p>
<p style="text-align: justify;">-Стихия
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ФИЛОСОФСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ, СОГЛАСНО КОТОРОМУ В ОСНОВЕ СУЩЕГО ЛЕЖИТ МНОЖЕСТВО СУБСТАНЦИЙ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Дуализм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Материалистический монизм
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Плюрализм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Вульгарный материализм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Идеалистический монизм
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ МАТЕРИИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Атом
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Вещество</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Молекула
</p>
<p style="text-align: justify;">-Субстанция
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Поле</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Неживая природа</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Живая природа</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Человек
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Социум</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Бытие
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ БЫТИЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Бытие вещей</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Бытие человека</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Бытие идеального</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Бытие социального</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Бытие иррационального
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">В ВОПРОСЕ О ЕДИНСТВЕ МИРА ВЫДЕЛЯЮТ СЛЕДУЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Диалектика
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Дуализм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Плюрализм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Эмпиризм
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Монизм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ МОНИЗМА:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Диалектический
</p>
<p style="text-align: justify;">-Рационалистический
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Идеалистический</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Эмпирический
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Материалистический</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ТЕРМИН «БЫТИЕ» ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ СЛЕДУЮЩИЕ ПОНЯТИЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Сущее</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Существование</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Сущность
</p>
<p style="text-align: justify;">-Материя
</p>
<p style="text-align: justify;">-Ничто
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ СУЩЕСТВОВАЛИ СЛЕДУЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ МАТЕРИИ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Стихийная</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Идеалистическая
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Метафизическая</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Сенсуалистическая
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Диалектическая</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ДЛЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ ХАРАКТЕРНЫ СЛЕДУЮЩИЕ ТРАКТОВКИ БЫТИЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Эйдос</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Чистая абстракция, поднимающаяся до конкретной действительности абсолютного духа
</p>
<p style="text-align: justify;">-Бог
</p>
<p style="text-align: justify;">-Простое полагание
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Тождественность мысли</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СТОРОННИКИ ИДЕАЛИСТИЧЕСКОГО МОНИЗМА:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Р. Декарт
</p>
<p style="text-align: justify;">-К. Маркс
</p>
<p style="text-align: justify;">-Г.В. Лейбниц
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Г.В.Ф. Гегель</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Фома Аквинский</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СТОРОННИКИ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО МОНИЗМА:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Р. Декарт
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+К. Маркс</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Г.В. Лейбниц
</p>
<p style="text-align: justify;">-Г.В.Ф. Гегель
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+П.А. Гольбах</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p>СТОРОННИКИ ПЛЮРАЛИЗМА:<br> -Р. Декарт
</p>
<p>-К. Маркс
</p>
<p><span style="color: red;">+Г.В. Лейбниц</span>
</p>
<p>-Г.В.Ф. Гегель
</p>
<p><span style="color: red;">+Демокрит</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>СТОРОННИКАМИ СТИХИЙНОГО МАТЕРИАЛИЗМА МОЖНО НАЗВАТЬ:
</p>
<p>-К. Маркс
</p>
<p>-П.А. Гольбах
</p>
<p><span style="color: red;">+Фалес</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Гераклит</span>
</p>
<p>-Л. Фейербах
</p>
<p>#
</p>
<p>СОГЛАСНО ДИАЛЕКТИЧЕСКОМУ МАТЕРИАЛИЗМУ, МАТЕРИЯ – ЭТО:
</p>
<p>-Субъективная реальность
</p>
<p><span style="color: red;">+Объективная реальность</span>
</p>
<p>-Одна из множества субстанций
</p>
<p>-Стихия
</p>
<p><span style="color: red;">+Единственная субстанция</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>СОГЛАСНО ОПРЕДЕЛЕНИЮ В.И. ЛЕНИНА, МАТЕРИЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Объективная реальность</span>
</p>
<p>-Существует в зависимости от наших ощущений
</p>
<p><span style="color: red;">+Существует независимо от наших ощущений</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Дана нам в ощущениях</span>
</p>
<p>-Не дана нам в ощущениях
</p>
<p>#
</p>
<p>СОГЛАСНО ОБЪЕКТИВНОМУ ИДЕАЛИЗМУ, МАТЕРИЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Объективная реальность</span>
</p>
<p>-Субъективная реальность
</p>
<p>-Первична
</p>
<p><span style="color: red;">+Вторична</span>
</p>
<p>-Равнозначна с сознанием
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">СООТНЕСИТЕ ДАННЫЕ ПОНЯТИЯ С ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Бытие -&gt; Категория для обозначения всего сущего и существования
</p>
<p style="text-align: justify;">Небытие -&gt; Несуществование вообще, несуществующая реальность
</p>
<p style="text-align: justify;">Материя -&gt; Объективная реальность, данная нам в ощущениях и существующая независимо от них
</p>
<p style="text-align: justify;">Субстанция -&gt; То, что не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой себя
</p>
<p style="text-align: justify;">Сущее -&gt; Все существующее
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ С ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Идеалистический монизм -&gt; Философская концепция, согласно которой в основе сущего лежит одна идеальная субстанция
</p>
<p style="text-align: justify;">Материалистический монизм -&gt; Философская концепция, согласно которой в основе сущего лежит одна материальная субстанция
</p>
<p style="text-align: justify;">Дуализм -&gt; Философская концепция, согласно которой в основе сущего лежат две равноправные субстанции
</p>
<p style="text-align: justify;">Плюрализм -&gt; Философская концепция, согласно которой в основе сущего лежит множество субстанций
</p>
<p style="text-align: justify;">Стихийный материализм -&gt; Философская концепция, согласно которой в основе сущего лежат стихии
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СООТНЕСИТЕ РАЗЛИЧНЫЕ ТОЛКОВАНИЯ ПОНЯТИЯ БЫТИЯ С ИХ АВТОРАМИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">И. Кант -&gt; Простое полагание
</p>
<p style="text-align: justify;">Платон -&gt; Эйдос
</p>
<p style="text-align: justify;">Парменид -&gt; Тождественность мысли
</p>
<p style="text-align: justify;">Г.В.Ф. Гегель -&gt; Чистая абстракция, поднимающаяся до конкретной действительности абсолютного духа
</p>
<p style="text-align: justify;">Фома Аквинский -&gt; Бог
</p>
<p>ТЕМА 14. ДВИЖЕНИЕ, ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ
</p>
<p>#
</p>
<p>НЕОБРАТИМОЕ КАЧЕСТВЕННОЕ ИЗМЕНЕНИЕ – ЭТО:
</p>
<p>-Покой
</p>
<p><span style="color: red;">+Развитие</span>
</p>
<p>-Движение
</p>
<p>-Пространство
</p>
<p>-Время
</p>
<p>#
</p>
<p>ИЗМЕНЕНИЕ МЕСТА ИЛИ СОСТОЯНИЯ ОБЪЕКТА – ЭТО:
</p>
<p>-Покой
</p>
<p>-Развитие
</p>
<p><span style="color: red;">+Движение</span>
</p>
<p>-Пространство
</p>
<p>-Время
</p>
<p>#
</p>
<p>АВТОР АПОРИЙ О ДВИЖЕНИИ:
</p>
<p>-Демокрит
</p>
<p>-Гераклит
</p>
<p><span style="color: red;">+Зенон</span>
</p>
<p>-Парменид
</p>
<p>-Аристотель
</p>
<p>#
</p>
<p>К ЧИСЛУ НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫХ КОНЦЕПЦИЙ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p>-Сущностная
</p>
<p><span style="color: red;">+Субстанциональная</span>
</p>
<p>-Атомистическая
</p>
<p><span style="color: red;">+Реляционная</span>
</p>
<p>-Метафизическая
</p>
<p>#
</p>
<p>РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ТИПЫ ДВИЖЕНИЯ:
</p>
<p>-Прогрессивное
</p>
<p>-Регрессивное
</p>
<p>-Механическое
</p>
<p><span style="color: red;">+Качественное</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Количественное</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ РАЗВИТИЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Прогрессивное</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Регрессивное</span>
</p>
<p>-Механическое
</p>
<p>-Качественное
</p>
<p>-Количественное
</p>
<p>#
</p>
<p>ФОРМЫ ДВИЖЕНИЯ СОГЛАСНО ФРИДРИХУ ЭНГЕЛЬСУ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Механическое</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Физическое</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Биологическое</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Социальное</span>
</p>
<p>-Человеческое
</p>
<p>#
</p>
<p>ФОРМЫ ДВИЖЕНИЯ СОГЛАСНО АРИСТОТЕЛЮ:<br><span style="color: red;">+Перемещение</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Возникновение и уничтожение</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Качественное изменение</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Количественное изменение</span>
</p>
<p>-Социальное движение
</p>
<p>#
</p>
<p>СОГЛАСНО ДИАЛЕКТИКЕ, ДВИЖЕНИЕ:
</p>
<p>-Абсолютно
</p>
<p>-Относительно
</p>
<p><span style="color: red;">+Абсолютно и относительно</span>
</p>
<p>-Субстанция
</p>
<p><span style="color: red;">+Атрибут материи</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯ ПРОСТРАНСТВА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Протяженности</span>
</p>
<p>-Движения
</p>
<p>-Длительности существования
</p>
<p><span style="color: red;">+Структурности</span>
</p>
<p>-Последовательности смены состояний
</p>
<p>#
</p>
<p>ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯ ВРЕМЕНИ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ:
</p>
<p>-Протяженности
</p>
<p>-Движения
</p>
<p><span style="color: red;">+Длительности существования</span>
</p>
<p>-Структурности
</p>
<p><span style="color: red;">+Последовательности смены состояний</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>К УНИВЕРСАЛЬНЫМ СВОЙСТВАМ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p>Необратимость
</p>
<p><span style="color: red;">+Бесконечность</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Объективность</span>
</p>
<p>-Одномерность
</p>
<p><span style="color: red;">+Связь друг с другом</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>К СПЕЦИФИЧЕСКИМ СВОЙСТВАМ ВРЕМЕНИ ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p>-Трехмерность
</p>
<p><span style="color: red;">+Необратимость</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Одномерность</span>
</p>
<p>-Однородность
</p>
<p>-Абсолютность
</p>
<p>#
</p>
<p>К СПЕЦИФИЧЕСКИМ СВОЙСТВАМ ПРОСТРАНСТВА ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Трехмерность</span>
</p>
<p>-Необратимость
</p>
<p>-Одномерность
</p>
<p><span style="color: red;">+Однородность</span>
</p>
<p>-Абсолютность
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПОД ДВИЖЕНИЕМ В ДИАЛЕКТИКЕ ПОНИМАЮТ ИЗМЕНЕНИЕ СЛЕДУЮЩИХ ХАРАКТЕРИСТИК ОБЪЕКТОВ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Места</span>
</p>
<p>-Качества
</p>
<p>-Количества
</p>
<p><span style="color: red;">+Состояния</span>
</p>
<p>-Меры
</p>
<p>#
</p>
<p>ДЛЯ ЛИНЕЙНОЙ МОДЕЛИ ВРЕМЕНИ ВЕРНЫ СЛЕДУЮЩИЕ УТВЕРЖДЕНИЯ:
</p>
<p>-Возникла в античности
</p>
<p><span style="color: red;">+Возникла в средневековье</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Отсутствует повторяемость событий</span>
</p>
<p>-Отсутствуют начало и конец времени
</p>
<p><span style="color: red;">+Каждое событие – уникально</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">ДЛЯ ЦИКЛИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ВРЕМЕНИ ВЕРНЫ СЛЕДУЮЩИЕ УТВЕРЖДЕНИЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Возникла в античности</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Возникла в средневековье
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Отсутствует идея прогресса</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Каждое событие – уникально
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+События повторяются</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">РАЗВИТИЕМ НАЗЫВАЕТСЯ ИЗМЕНЕНИЕ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Количественное
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Качественное</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Обратимое
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Необратимое</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Пространственное
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ ДАННЫЕ ПОНЯТИЯ С ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ:
</p>
<p>Движение -&gt; Изменение места или состояния объекта
</p>
<p>Покой -&gt; Сохранение некоторого данного состояния предмета
</p>
<p>Развитие -&gt; Необратимое качественное изменение
</p>
<p>Пространство -&gt; Философская категория для обозначения протяженности и структурности материальных объектов
</p>
<p style="text-align: justify;">Время -&gt; Философская категория для обозначения длительности существования и последовательности смены состояний материальных объектов
</p>
<p>#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ МОДЕЛИ ВРЕМЕНИ С ИСТОРИЧЕСКИМИ ЭПОХАМИ, В КОТОРЫЕ ОНИ ПОЯВИЛИСЬ:
</p>
<p>Античность -&gt; Циклическая
</p>
<p>Средние века -&gt; Линейная
</p>
<p>Эпоха Возрождения -&gt; Спиралевидная
</p>
<p>Новое время -&gt; Время как бесконечная длительность
</p>
<p>#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ РАЗЛИЧНЫЕ ТРАКТОВКИ ДВИЖЕНИЯ С ИХ АВТОРАМИ:
</p>
<p>Зенон -&gt; То, что невозможно мыслить без противоречий
</p>
<p>Демокрит -&gt; Свойство атомов
</p>
<p>Аристотель -&gt; Пространственное перемещение
</p>
<p>Т. Гоббс -&gt; Оставление
</p>
<p>Диалектический материализм -&gt; Изменение места или состояния объекта<br><br>
</p>
<p>ТЕМА 15. УЧЕНИЕ О РАЗВИТИИ. ВСЕОБЩИЕ ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ИНТЕРВАЛ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ, В ПРЕДЕЛАХ КОТОРОГО СОХРАНЯЕТСЯ КАЧЕСТВЕННАЯ ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ ПРЕДМЕТА:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Свойство
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Мера</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Сущность
</p>
<p style="text-align: justify;">-Форма
</p>
<p style="text-align: justify;">-Содержание
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ВНУТРЕННЯЯ, СКРЫТАЯ, ОТНОСИТЕЛЬНО УСТОЙЧИВАЯ СТОРОНА КАКОГО-ЛИБО ОБЪЕКТА, ОПРЕДЕЛЯЮЩАЯ ЕГО ПРИРОДУ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Явление
</p>
<p style="text-align: justify;">-Форма
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Сущность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Содержание
</p>
<p style="text-align: justify;">-Структура
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ВНЕШНИЕ, НАБЛЮДАЕМЫЕ, ИЗМЕНЧИВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ТОГО ИЛИ ИНОГО ОБЪЕКТА:
</p>
<p><span style="color: red;">+Явление</span>
</p>
<p>-Форма
</p>
<p>-Сущность
</p>
<p>-Содержание
</p>
<p>-Структура
</p>
<p>#
</p>
<p>К ЧИСЛУ ЗАКОНОВ ДИАЛЕКТИКИ ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Закон перехода количественных изменений в качественные</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Закон единства и борьбы противоположностей</span>
</p>
<p>-Закон исключенного третьего
</p>
<p>-Закон перехода качественных изменений в количественные
</p>
<p><span style="color: red;">+Закон отрицания отрицания</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>В РЕЗУЛЬТАТЕ ПОЛЕМИКИ ОБ ЕДИНИЧНОМ И ОБЩЕМ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ СФОРМИРОВАЛИСЬ СЛЕДУЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ:
</p>
<p>-Дуализм
</p>
<p><span style="color: red;">+Реализм</span>
</p>
<p>-Рационализм
</p>
<p>-Сенсуализм
</p>
<p><span style="color: red;">+Номинализм</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>РАЗЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Прямые</span>
</p>
<p>-Обратные
</p>
<p><span style="color: red;">+Опосредованные</span>
</p>
<p>-Количественные
</p>
<p>-Качественные
</p>
<p>#
</p>
<p>СОГЛАСНО ДИАЛЕКТИКЕ, ПРИЧИНА:
</p>
<p><span style="color: red;">+Предшествует следствию</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Порождает следствие</span>
</p>
<p>-Обратима
</p>
<p><span style="color: red;">+Необратима</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Является некоторым изменением какого-либо объекта</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>СОГЛАСНО ДИАЛЕКТИКЕ, СЛЕДСТВИЕ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Следует за причиной</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Порождено причиной</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Является некоторым изменением какого-либо объекта</span>
</p>
<p>-Может быть вызвано условиями
</p>
<p><span style="color: red;">+Не наступает без наличия повода</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ:
</p>
<p>-Сущность
</p>
<p>-Явление
</p>
<p><span style="color: red;">+Случайность</span>
</p>
<p>-Действительность
</p>
<p><span style="color: red;">+Необходимость</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>МЕРА – ЭТО ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО:
</p>
<p>-Формы
</p>
<p>-Содержания
</p>
<p><span style="color: red;">+Количества</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Качества</span>
</p>
<p>-Сущности
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ТЕРМИНЫ АРИСТОТЕЛЯ «ПОТЕНЦИЯ» И «АКТ» ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Возможности</span>
</p>
<p>-Вероятности
</p>
<p><span style="color: red;">+Действительности</span>
</p>
<p>-Явления
</p>
<p>-Сущности
</p>
<p>#
</p>
<p>ВИДИМОСТЬ – ЭТО ЯРКО ВЫРАЖЕННОЕ НЕСОВПАДЕНИЕ:
</p>
<p>-Формы
</p>
<p><span style="color: red;">+Сущности</span>
</p>
<p>-Содержания
</p>
<p>-Количества
</p>
<p><span style="color: red;">+Явления</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ЯВЛЕНИЕМ В ДИАЛЕКТИКЕ НАЗЫВАЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ОБЪЕКТОВ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Внешние</span>
</p>
<p>-Внутренние
</p>
<p><span style="color: red;">+Наблюдаемые</span>
</p>
<p>-Ненаблюдаемые
</p>
<p>-Относительно устойчивые
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">СУЩНОСТЬЮ В ДИАЛЕКТИКЕ НАЗЫВАЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ОБЪЕКТОВ:
</p>
<p>-Внешние
</p>
<p><span style="color: red;">+Внутренние</span>
</p>
<p>-Наблюдаемые
</p>
<p><span style="color: red;">+Ненаблюдаемые</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Относительно устойчивые</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">ДЛЯ ОПИСАНИЯ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННОГО МЕХАНИЗМА ИСПОЛЬЗУЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ ПОНЯТИЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Повод</span>
</p>
<p>-Действительность
</p>
<p>-Возможность
</p>
<p><span style="color: red;">+Условия</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Взаимодействие</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>ДЖОН ЛОКК РАЗЛИЧАЛ СЛЕДУЮЩИЕ КАЧЕСТВА ВЕЩЕЙ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Первичные</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Вторичные</span>
</p>
<p>-Третичные
</p>
<p>-Единичные
</p>
<p>-Общие
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПОНЯТИЕ СТРУКТУРА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ В СВЯЗИ СО СЛЕДУЮЩИМИ КАТЕГОРИЯМИ ДИАЛЕКТИКИ:
</p>
<p>-Часть
</p>
<p>-Целое
</p>
<p>-Содержание
</p>
<p><span style="color: red;">+Система</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Элемент</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>ПРИМЕРАМИ НЕОБХОДИМОСТИ МОЖНО СЧИТАТЬ СЛЕДУЮЩИЕ СИТУАЦИИ:
</p>
<p><span style="color: red;">+День – ночь</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Январь – февраль</span>
</p>
<p>-Выпадение «орла» при подбрасывании монеты
</p>
<p><span style="color: red;">+Понедельник – вторник</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Зима - весна </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ ПАРНЫЕ КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ:
</p>
<p>Причина -&gt; Следствие
</p>
<p>Форма -&gt; Содержание
</p>
<p>Явление -&gt; Сущность
</p>
<p>Случайность -&gt; Необходимость
</p>
<p>Действительность -&gt; Возможность
</p>
<p>#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ С ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ:
</p>
<p>Сущность -&gt; Внутренняя, скрытая, относительно устойчивая сторона какого-либо объекта
</p>
<p>Явление -&gt; Внешние, наблюдаемые, изменчивые характеристики того или иного объекта
</p>
<p>Причина -&gt; Некоторые изменения какого-либо объекта
</p>
<p>Элемент -&gt; Неразложимый далее компонент предметов, явлений, процессов
</p>
<p>Структура -&gt; Устойчивый способ связи в рамках системы
</p>
<p>#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ ДАННЫЕ ПОНЯТИЯ С ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ:
</p>
<p>Количество -&gt; Характеристика предметов, явлений по степени развития или интенсивности присущих им свойств
</p>
<p>Качество -&gt; Такая определенность предмета, которая характеризует его как данный предмет
</p>
<p>Свойство -&gt; Присущая объекту способность порождать в другом объекте определенное изменение
</p>
<p>Мера -&gt; Интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета
</p>
<p>Система -&gt; Упорядоченное множество взаимосвязанных элементов
</p>
<p>ТЕМА 16. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА
</p>
<p>#
</p>
<p>ПО МНЕНИЮ Ф. ЭНГЕЛЬСА ОСНОВОЙ АНТРОПОГЕНЕЗА ЯВЛЯЕТСЯ:
</p>
<p>-Сознание
</p>
<p>-Инстинкт самосохранения
</p>
<p><span style="color: red;">+Труд</span>
</p>
<p>-Абстрактное мышление
</p>
<p>-Игровая деятельность
</p>
<p>#
</p>
<p>СОЦИАЛИЗАЦИЯ – ЭТО:
</p>
<p>-Процесс усвоения человеком религиозных норм
</p>
<p><span style="color: red;">+Процесс включения индивида в систему общественных отношений</span>
</p>
<p>-Процесс усвоения норм морали
</p>
<p>-Процесс усвоения норм права
</p>
<p>-Процесс перехода человека из одной социальной страты в другую
</p>
<p>#
</p>
<p>ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – ЭТО УЧЕНИЕ О:
</p>
<p>-Генезисе живых организмов
</p>
<p>-Флоре и фауне тропиков
</p>
<p><span style="color: red;">+Сущности человека и смысле его существования</span>
</p>
<p>-Взаимосвязи человека и Бога
</p>
<p>-Различиях между человеком и животным
</p>
<p>#
</p>
<p>МОРФОЛОГИЧЕСКУЮ ГОМИНИДНУЮ ТРИАДУ СОСТАВЛЯЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ПРИЗНАКИ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Абсолютное прямохождение</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Развитие кисти</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Развитие относительно большого головного мозга</span>
</p>
<p>-Речь
</p>
<p>-Трудовая деятельность
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">С ИМЕНАМИ ЭТИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ СВЯЗАНО НАЧАЛО ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ:
</p>
<p>-З. Фрейд
</p>
<p>-М. Хайдеггер
</p>
<p><span style="color: red;">+М. Шелер</span>
</p>
<p>-Ж. Деррида
</p>
<p><span style="color: red;">+Х. Плеснер</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p>К. МАРКС ЯВЛЯЕТСЯ АВТОРОМ СЛЕДУЮЩИХ ВЫСКАЗЫВАНИЙ О ЧЕЛОВЕКЕ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Сущность человека есть совокупность общественных отношений</span>
</p>
<p>-Человек есть существо религиозное
</p>
<p>-Любой человек имеет черты маленького ребенка
</p>
<p>-Стихия человека – не труд, а созерцание
</p>
<p><span style="color: red;">+Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p>ИЗ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ ФИЛОСОФОВ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИСТАМИ ЯВЛЯЮТСЯ:
</p>
<p>-Э. Гуссерль
</p>
<p><span style="color: red;">+Ж.-П. Сартр</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+А. Камю</span>
</p>
<p>-Ж. Делез
</p>
<p><span style="color: red;">+Л. Шестов</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ:
</p>
<p>-Человек религиозен
</p>
<p><span style="color: red;">+У человека нет определения</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Существование человека предшествует сущности</span>
</p>
<p>-Человек несвободен
</p>
<p><span style="color: red;">+Человек смертен </span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">ЦЕЛИ ОТДЕЛЬНЫХ ЛИЧНОСТЕЙ ПРИОРИТЕТНЫ ПО ОТНОШЕНИЮ К ОБЩЕСТВЕННЫМ, УТВЕРЖДАЮТ СТОРОННИКИ:
</p>
<p>-Плюрализма
</p>
<p><span style="color: red;">+Индивидуализма</span>
</p>
<p>-Коллективизма
</p>
<p><span style="color: red;">+Экзистенциализма</span>
</p>
<p>-Марксизма
</p>
<p>#
</p>
<p>СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ФИЛОСОФЫ УТВЕРЖДАЛИ, ЧТО ЧЕЛОВЕК:
</p>
<p>-Часть Космоса
</p>
<p><span style="color: red;">+Творение Божие</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Образ и подобие Божие</span>
</p>
<p>-Продукт речевой активности
</p>
<p><span style="color: red;">+Свободен, является личностью</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">КАЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРОЕ СЧИТАЛОСЬ ГЛАВНЫМ В ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
</p>
<p>-Эмоциональность
</p>
<p><span style="color: red;">+Разумность</span>
</p>
<p>-Креативность
</p>
<p>-Революционность
</p>
<p><span style="color: red;">+Рациональность</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p>ПРЕДМЕТОМ ЭТИКИ ЯВЛЯЕТСЯ:
</p>
<p>-Общество
</p>
<p><span style="color: red;">+Мораль</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Нравственность</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Добро и зло</span>
</p>
<p>-Смысл жизни
</p>
<p>#
</p>
<p>ОТВЕСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ЗА СВОИ ПОСТУПКИ ВОЗМОЖНА ТОЛЬКО ПРИ НАЛИЧИИ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Выбора</span>
</p>
<p>-Вины
</p>
<p>-Необходимости
</p>
<p>-Предопределенности
</p>
<p><span style="color: red;">+Свободы</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p>КАЧЕСТВА, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ СУЩНОСТЬ В СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТИ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Социальные</span>
</p>
<p>-Биологические
</p>
<p>-Физические
</p>
<p>-Психологические
</p>
<p><span style="color: red;">+Общественные</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p>С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ВУЛЬГАРНОГО МАТЕРИАЛИЗМА, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ – ЭТО:
</p>
<p><span style="color: red;">+Вид материи</span>
</p>
<p>-Свойство материи
</p>
<p>-Субъективная реальность
</p>
<p><span style="color: red;">+Особое вещество</span>
</p>
<p>-Отражение материи
</p>
<p>#
</p>
<p>АВТОР СОЧИНЕНИЯ «СМЫСЛ ЖИЗНИ»:
</p>
<p>-Р. Декарт
</p>
<p>-М. Хайдеггер
</p>
<p>-С. Жижек
</p>
<p><span style="color: red;">+С. Франк</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Е. Трубецкой</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>ТЕРМИНЫ, НЕ ИМЕЮЩИЕ ОТНОШЕНИЯ К ПОНЯТИЮ АНТРОПОГЕНЕЗ:
</p>
<p><span style="color: red;">+Эволюция</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+Человек разумный</span>
</p>
<p>-Бессознательное
</p>
<p>-Индивид
</p>
<p>-Психика
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">АНТРОПОЦЕНТРИЗМ КАК ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПРЕДПОЛАГАЕТ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Противопоставление человека и Бога
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Помещение человека как субъекта познания в центр научных и философских построений</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рассмотрение человека как единственного свободного и разумного существа</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Наделение человека особенными качествами, отличающими его от остального мира</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Презрение к любым нечеловеческим формам бытия
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И НАПРАВЛЕНИЯ, К КОТОРЫМ ОНИ ПРИНАДЛЕЖАЛИ:
</p>
<p>Экзистенциализм -&gt; Ф. Энгельс
</p>
<p>Психоанализ -&gt; Ж. Лакан
</p>
<p>Экзистенциализм -&gt; А. Камю
</p>
<p>Философская антропология -&gt; М. Шелер
</p>
<p>Персонализм -&gt; М. Бубер
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И КЛЮЧЕВЫЕ ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ:
</p>
<p>Фома Аквинский -&gt; Душа
</p>
<p>М. Хайдеггер -&gt; Экзистенция
</p>
<p>М. Шелер -&gt; Идеирующая абстракция
</p>
<p>З. Фрейд -&gt; Бессознательное
</p>
<p>К. Маркс -&gt; Производственные отношения
</p>
<p>#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И ИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯ:
</p>
<p>Х. Плеснер -&gt; «Ступени органического и человек»
</p>
<p>Ж.-П. Сартр -&gt; «Экзистенциализм – это гуманизм»
</p>
<p>З. Фрейд -&gt; «Я и Оно»
</p>
<p>Ф. Энгельс -&gt; «Происхождение семьи частной собственности и государства»
</p>
<p>Платон -&gt; «Пир»
</p>
<p style="text-align: justify;">ТЕМА 17. ФИЛОСОФИЯ О СОЗНАНИИ ЧЕЛОВЕКА
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОСОБАЯ СПОСОБНОСТЬ ЖИВОТНЫХ И ЧЕЛОВЕКА ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ СО СРЕДОЙ, ПРОЯВЛЯЮЩАЯСЯ В ХОДЕ ЭВОЛЮЦИИ, НАЗЫВАЕТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Анима
</p>
<p style="text-align: justify;">-Душа
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Психика</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Симбиоз
</p>
<p style="text-align: justify;">-Язык
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СОВОКУПНОСТЬ ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ И ПРОЦЕССОВ, КОТОРЫЕ ОСУЩЕСТВЛЯЮТСЯ БЕЗ УЧАСТИЯ СОЗНАНИЯ, В ФИЛОСОФИИ ОБОЗНАЧАЕТСЯ КАК:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Бессознательное </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Идеальное
</p>
<p style="text-align: justify;">-Социальность
</p>
<p style="text-align: justify;">-Феномен
</p>
<p style="text-align: justify;">-Язык
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ЗНАКОВАЯ СИСТЕМА, СООТНОСЯЩАЯ ПОНЯТИЙНОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ТИПОВОЕ ЗВУЧАНИЕ/НАПИСАНИЕ И СЛУЖАЩАЯ ДЛЯ КОММУНИКАЦИИ НАЗЫВАЕТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Звук
</p>
<p style="text-align: justify;">-Речь
</p>
<p style="text-align: justify;">-Синтаксис
</p>
<p style="text-align: justify;">-Фонетика
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Язык</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ СВЯЗАНА С:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Отсутствием принципиальных связей сознания с материальным миром
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Сложностью в прямом выведении сознания из материального носителя</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Предположением о несопоставимости природы сознания с природой мозга
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Неспособностью достоверно описать содержание индивидуального сознания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Размытостью социальных форм сознания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СРЕДИ ТЕОРИЙ СОЗНАНИЯ МОЖНО ВЫЯВИТЬ <span style="text-decoration: underline">ДВЕ</span> ОСНОВНЫЕ ГРУППЫ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Гилозоизм – утверждение о всеобщности сознания
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Дуализм – утверждение о том, что сознание и физический мир относятся к различным субстанциям</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Монизм – утверждение о том, что сознание и физический мир имеют общий источник </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Плюрализм – утверждение о том, что существует множество сознаний и миров
</p>
<p style="text-align: justify;">-Физикализм – утверждение о первичности физического мира<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К ОСНОВНЫМ ДУАЛИСТИЧЕСКИМ ТЕОРИЯМ СОЗНАНИЯ МОЖНО ОТНЕСТИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Диалектический материализм – рассмотрение сознания как отражения объективного мира (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин)
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Интеракционизм – различие сознания и материального мира, принадлежащих двум разным субстанциям, но находящим взаимодействие в мозге (Р. Декарт)</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Параллелизм – отрицание причинной связи между сознанием и физическим миром при утверждении идеальной корреляции между ними благодаря Богу (Г.В. Лейбниц)</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Функционализм – сознание определяется совокупностью связей между материальными и нематериальными элементами, установленными для обработки информации (Д. Деннет)
</p>
<p style="text-align: justify;">-Элиминативный материализм – утверждение о том, что как не подлежащее внешнему анализу сознание не может рассматриваться как достоверно существующее (П. Чёрчленд)
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К ОСНОВНЫМ МОНИСТИЧЕСКИМ ТЕОРИЯМ СОЗНАНИЯ МОЖНО ОТНЕСТИ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Диалектический материализм – рассмотрение сознания как отражения объективного мира (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин)</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Параллелизм – отрицание причинной связи между сознанием и физическим миром при утверждении идеальной корреляции между ними благодаря Богу (Г.В. Лейбниц)
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Редуктивный материализм – рассмотрение субъективной психической реальности как прямого</span> <span style="color: red;">продукта мозга (Л. Бюхнер)</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Функционализм – сознание определяется совокупностью связей между материальными и нематериальными элементами, установленными для обработки информации (Д. Деннет)</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Эпифеноменализм – рассмотрение относительной связи между субъективным переживанием, не относящимся к материальному, и когнитивными функциями (Д. Чалмерс)
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">СОЛИПСИЗМ – ЭТО:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Определение причинно-следственных связей между событиями и явлениями
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Утверждение, что несомненной реальностью является только мыслящий субъект, а всё остальное существует в его сознании</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Предположение о том, что мир принципиально непознаваем, поскольку ни опыт, ни логика не являются достоверными источниками знания
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рассмотрение индивидуального сознания как отправного пункта для построения теории познания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Убеждение в том, что субъективные представления о мире появляются благодаря универсальному разуму<span style="color: red;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К СУЩЕСТВЕННЫМ СТОРОНАМ ТЕОРИИ СОЗНАНИЯ В РАМКАХ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Утверждение принципиальной невозможности разобраться в проблеме сознания
</p>
<p style="text-align: justify;">-Указание ограниченности возможностей проследить связь между мозгом и сознанием
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Выведение сознания как высшего уровня психической активности</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рассмотрение диалектической связи между индивидуальным и социальным сознанием</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Акцентирование внимания на субъективной природе сознания
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К УРОВНЯМ СОЗНАНИЯ ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Инстинктивное
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Бессознательное </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Осознаваемое</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Сверхсознательное</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Божественное<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">КОМПОНЕНТАМИ СОЗНАНИЯ СЧИТАЮТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Естественно-механическая сфера
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Логико-познавательная сфера</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Мотивационно-волевая сфера</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Телесно-перцептивная сфера</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Эмоциональная сфера </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">САМОСОЗНАНИЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Представление о собственном Я</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Отличие себя от мира в целом</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Отличие себя от других людей</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Рассмотрение всего мира как продукта собственного Я
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Осознание своего социального статуса и своих потребностей</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПРОБЛЕМА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО ВОЛНОВАЛА СЛЕДУЮЩИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Готфрид Вильгельм Лейбниц </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Имманул Кант
</p>
<p style="text-align: justify;">-Карл Маркс
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Зигмунд Фрейд</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Карл Густав Юнг</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ФРЕЙДИЗМА ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Альфред Адлер</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Альбер Камю
</p>
<p style="text-align: justify;">-Габриэль Марсель
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Эрих Фромм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Карл Густав Юнг</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К ЭМПИРИЧЕСКИМ ПОДТВЕРЖДЕНИЯМ СВЯЗИ МОЗГА И СОЗНАНИЯ МОЖНО ОТНЕСТИ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+При значительных мозговых травмах больные утрачивают способность воспринимать или иметь внетелесные переживания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Стимуляция нейронов может вызывать управляемые зрительные, слуховые и обонятельные образы
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Проведение экспериментов по анестезии, при которых замедляются сигналы электроэнцефалографии и исчезает субъективный опыт</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Установление функциональной активности отдельных областей нейронных механизмов и соотнесение их с субъективными переживаниями
</p>
<p style="text-align: justify;">-Обнаружение и точная локализация центра удовольствия, специализации отделов головного мозга как отвечающих за логическое и образное мышление<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СИСТЕМНОСТЬ ЯЗЫКА ПРОЯВЛЯЕТСЯ В НАЛИЧИИ СЛЕДУЮЩИХ ЭЛЕМЕНТОВ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Прагматики</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Семантики</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Синтаксиса</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Словаря</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Спонтанности
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ИДЕАЛЬНОЕ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ СОВЕТСКОГО МАРКСИСТА ЭВАЛЬДА ИЛЬЕНКОВА ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Способностью человека создавать уникальное и неповторимое, не имеющее связей с материальной действительностью
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Способностью человека выстраивать свою деятельность в соответствии с формами тел, преобразующихся в ходе практики</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Обособленным существованием в виде неизменного уникального образа
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Существованием не в готовом виде в сознании человека, а как исторически модифицируемой формой деятельности</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Как чисто нормативный идеал, недостижимый в ходе познания, но способствующий человеческой деятельности
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К СТОРОННИКАМ МАТЕРИАЛИЗМА В ВОПРОСЕ О СОЗНАНИИ МОЖНО ОТНЕСТИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Платона
</p>
<p style="text-align: justify;">-Джорджа Беркли
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Людвига Бюхнера</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Карла Маркса</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Жан-Поля Сартра
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ФИЛОСОФАМИ И ТЕОРИЯМИ СОЗНАНИЯ, КОТОРЫЕ ИМИ ПОДДЕРЖИВАЮТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Рене Декарт -&gt; Интеракционизм (дуализм)
</p>
<p style="text-align: justify;">Готфрид Вильгельм Лейбниц -&gt; Параллелизм (плюрализм)
</p>
<p style="text-align: justify;">Людвиг Бюхнер -&gt; Редуктивный материализм (монизм)
</p>
<p style="text-align: justify;">Фридрих Энгельс -&gt; Диалектический материализм (монизм)
</p>
<p style="text-align: justify;">Дэниэл Деннет -&gt; Функционализм (монизм)
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ НАПРАВЛЕНИЯМИ В ФИЛОСОФИИ СОЗНАНИЯ И ИДЕЯМИ, РАЗВИВАЮЩИМИСЯ В НИХ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Дуалистический интеракционизм -&gt; Различие сознания и материального мира, принадлежащих двум разным субстанциям, но находящим взаимодействие в мозге
</p>
<p style="text-align: justify;">Параллелизм -&gt; Отрицание причинной связи между сознанием и физическим миром при утверждении идеальной корреляции между ними благодаря Богу
</p>
<p style="text-align: justify;">Редуктивный материализм -&gt; Рассмотрение субъективной психической реальности как прямого продукта мозга
</p>
<p style="text-align: justify;">Диалектический материализм -&gt; Рассмотрение сознания как отражения объективного мира
</p>
<p style="text-align: justify;">Функционализм -&gt; Сознание определяется совокупностью связей между материальными и нематериальными элементами, установленными для обработки информации
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ЭЛЕМЕНТАМИ СИСТЕМЫ ЯЗЫКА И ИХ ФУНКЦИЯМИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Прагматика -&gt; Определение отношения между языком и людьми, использующими его при общении
</p>
<p style="text-align: justify;">Грамматика -&gt; Определение строения языка, правил написания и выражения
</p>
<p style="text-align: justify;">Семантика -&gt; Определение правил придания значений
</p>
<p style="text-align: justify;">Синтаксис -&gt; Определение правил образования выражений и их преобразования
</p>
<p style="text-align: justify;">Словарь -&gt; Совокупность знаковых обозначений для предметов, их качеств и отношений
</p>
<p style="text-align: justify;">ТЕМА 18. ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ И ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">РАЗДЕЛ ФИЛОСОФИИ, ЗАНИМАЮЩИЙСЯ ПРОБЛЕМАМИ ПОЗНАНИЯ, НАЗЫВАЕТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Аксиология
</p>
<p style="text-align: justify;">-Антропология
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Гносеология</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Онтология
</p>
<p style="text-align: justify;">-Праксиология
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">НАПРАВЛЕНИЕ В ГНОСЕОЛОГИИ, ПРИНИМАЮЩЕЕ ИДЕЮ ДООПЫТНОГО ЗНАНИЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Апостериоризм
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Априоризм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Реализм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Сенсуализм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Эмпиризм
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ, ПРИЗНАЮЩЕЕ ОСНОВАНИЕМ БЫТИЯ И ПОЗНАНИЯ НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И МИРА, ПРЕОДОЛЕВАЮЩЕЕ РАЗЛИЧИЕ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Априоризм
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Интуитивизм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Рационализм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Солипсизм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Эмпиризм
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К ФОРМАМ ЧУВСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ ОТНОСЯТ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Восприятие</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Ощущение</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Понятие
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Представление</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Умозаключение<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К ФОРМАМ РАЦИОНАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Ощущение
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Понятие</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Суждение</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Умозаключение</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Эмоция<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К ОСНОВНЫМ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИМ КОНЦЕПЦИЯМ МОЖНО ОТНЕСТИ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Априоризм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Волюнтаризм
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Интуитивизм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рационализм </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Эмпиризм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ИММАНУИЛА КАНТА БЫЛА ПРИЗВАНА ПРЕОДОЛЕТЬ КОНФЛИКТ МЕЖДУ <span style="text-decoration: underline">ДВУМЯ</span> ПРОТИВОРЕЧАЩИМИ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИМИ УЧЕНИЯМИ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Догматический рационализм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Механистический материализм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Оптимистический реализм
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Скептический сенсуализм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Фаталистическая теология
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К СУЩЕСТВЕННЫМ СТОРОНАМ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ В РАМКАХ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Внимание к общечеловеческой практике как критерию </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Понимание практики как обособленного эксперимента
</p>
<p style="text-align: justify;">-Предпочтение рациональных форм познания чувственным
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рассмотрение форм чувственного и рационального познания в неотъемлемой связи</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Предпочтение чувственных форм познания рациональным
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">СОЛИПСИЗМ – ЭТО:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Определение причинно-следственных связей между событиями и явлениями
</p>
<p style="text-align: justify;">-Предположение о том, что мир принципиально непознаваем, поскольку ни опыт, ни логика не являются достоверными источниками знания
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Утверждение, что несомненной реальностью является только мыслящий субъект, а всё остальное существует в его сознании</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Убеждение в том, что субъективные представления о мире появляются благодаря универсальному разуму<span style="color: red;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рассмотрение индивидуального сознания как отправного пункта для построения теории познания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">ДЛЯ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ ХАРАКТЕРНО ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ <span style="text-decoration: underline">ДВУХ</span> ЭЛЕМЕНТОВ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Воспринимающего субъекта
</p>
<p style="text-align: justify;">-Воспроизводящего субъекта
</p>
<p style="text-align: justify;">-Научного сообщества<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Объекта познания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Субъекта познания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К ОСОБЕННОСТЯМ ПОЗНАЮЩЕГО СУБЪЕКТА МОЖНО ОТНЕСТИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Личностную заинтересованность в исследовании, субъективность
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Отстранение от личных переживаний, эмоций, объективность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Способность фиксировать результаты исследования на унифицированном языке</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Принадлежность к универсальной группе исследователей, интерсубъективность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Сближение с объектом исследования, растворение в нём<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ВАЖНЫМИ ЭЛЕМЕНТАМИ ПОЗНАНИЯ МОЖНО НАЗВАТЬ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Создание знаково-символических систем, опосредующих взаимодействие человека и мира</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Определение направленности изучения и построения систем исходя из опыта </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Противопоставление субстанциально иному, противолежащему познающему субъекту</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Рассмотрение внешнего мира и результатов изучения как объективной картины
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Признание неизбежной ограниченности результатов</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К СТОРОННИКАМ ЭМПИРИЗМА МОЖНО ОТНЕСТИ СЛЕДУЮЩИХ ФИЛОСОФОВ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Фрэнсис Бэкон </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Джон Локк</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Рене Декарт
</p>
<p style="text-align: justify;">-Бенедикт Спиноза
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Клод Адриан Гельвеций</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К СТОРОННИКАМ АПРИОРИЗМА МОЖНО ОТНЕСТИ СЛЕДУЮЩИХ ФИЛОСОФОВ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рене Декарт</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Вольтер
</p>
<p style="text-align: justify;">-Дени Дидро
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Иммануил Кант</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Карл Маркс
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">В «КРИТИКЕ ЧИСТОГО РАЗУМА» ИММАНУИЛ КАНТ ОБОСНОВЫВАЕТ ЛОГИЧЕСКУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ СУЖДЕНИЙ СЛЕДУЮЩИХ ТИПОВ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Априорные аналитические суждения</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Апостериорные аналитические суждения
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Априорные синтетические суждения</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Априорные апостериорные суждения<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Апостериорные синтетические суждения</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СОГЛАСНО ИММАНУИЛУ КАНТУ, АПРИОРНЫМИ ФОРМАМИ ЧУВСТВЕННОСТИ, УПОРЯДОЧИВАЮЩИМИ ОПЫТ, ЯВЛЯЮТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Воля
</p>
<p style="text-align: justify;">-Воображение
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Время</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Интуиция
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Пространство</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">ВЫДЕЛЯЕТСЯ НЕСКОЛЬКО НАПРАВЛЕНИЙ В ИНТУИТИВИЗМЕ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Виталистический (А. Бергсон) </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Мистический (Бонавентура)</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Рациональный (К. Маркс)
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Феноменологический (М. Шелер)</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Этический (Дж.Э. Мур)</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К СТОРОННИКАМ РАЦИОНАЛИЗМА В ВОПРОСЕ О ПОЗНАНИИ МОЖНО ОТНЕСТИ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Бенедикт Спиноза</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Джон Локк
</p>
<p style="text-align: justify;">-Дэвид Юм
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Георг Вильгельм Фридрих Гегель</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Карл Маркс</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ФИЛОСОФАМИ И ТЕОРИЯМИ ПОЗНАНИЯ, КОТОРЫЕ ИМИ ПОДДЕРЖИВАЮТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Бенедикт Спиноза -&gt; Рационализм
</p>
<p style="text-align: justify;">Джон Локк -&gt; Эмпиризм
</p>
<p style="text-align: justify;">Иммануил Кант -&gt; Априоризм
</p>
<p style="text-align: justify;">Анри Бергсон -&gt; Интуитивизм
</p>
<p style="text-align: justify;">Дэвид Юм -&gt; Агностицизм
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ НАПРАВЛЕНИЯМИ В ФИЛОСОФИИ ПОЗНАНИЯ И ИДЕЯМИ, РАЗВИВАЮЩИМИСЯ В НИХ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Агностицизм -&gt; Учение, утверждающее непознаваемость мира
</p>
<p style="text-align: justify;">Априоризм -&gt; Учение, согласно которому существует знание, полученное человеком до опыта и независимо от него
</p>
<p style="text-align: justify;">Интуитивизм -&gt; Учение, признающее основой познания непосредственное отношение человека и мира
</p>
<p style="text-align: justify;">Рационализм -&gt; Учение, считающее разум решающим или единственным источником истинного знания
</p>
<p style="text-align: justify;">Эмпиризм -&gt; Учение, утверждающее, что источником достоверного знания является один только чувственный опыт
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ТИПАМИ ЛОГИЧЕСКИХ СУЖДЕНИЙ, ВЫЯВЛЕННЫМИ ИММАНУИЛОМ КАНТОМ, И ИХ ПРИМЕРАМИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Априорное аналитическое суждение -&gt; «Треугольник имеет три угла», «Все холостяки являются неженатыми мужчинами»
</p>
<p style="text-align: justify;">Априорное синтетическое суждение -&gt; «Прямая является кратчайшим расстоянием между точками», «Всякое действие имеет свою причину»
</p>
<p style="text-align: justify;">Апостериорное синтетическое суждение -&gt; «Некоторые тела тяжёлые», «Эта доска зелёная»
</p>
<p style="text-align: justify;">ТЕМА 19. ИСТИНА КАК ЦЕЛЬ ПОЗНАНИЯ<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МЫШЛЕНИЯ В ЕГО ОТНОШЕНИИ К СВОЕМУ ПРЕДМЕТУ НАЗЫВАЕТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Аксиома
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Истина</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Познание
</p>
<p style="text-align: justify;">-Правда
</p>
<p style="text-align: justify;">-Эмоция
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">РАССМОТРЕНИЕ ЧУВСТВЕННОСТИ В КАЧЕСТВЕ ФОРМЫ ИСТИННОГО ПОЗНАНИЯ ХАРАКТЕРНО ДЛЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Априоризма
</p>
<p style="text-align: justify;">-Рационализма
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Сенсуализма</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Скептицизма
</p>
<p style="text-align: justify;">-Элиминативизма<span style="color: red;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ, СОГЛАСНО КОТОРОМУ ПОД СОМНЕНИЕ СТАВИТСЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ ИЛИ ЕЁ СОСТАВЛЯЮЩИХ, НАЗЫВАЕТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Агностицизм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Априоризм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Интуитивизм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Сенсуализм
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Скептицизм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОСНОВНЫМИ СЧИТАЮТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ ТЕОРИИ ИСТИНЫ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Априорная – истинно всё то, что имеется в разуме
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Когерентная – истинными могут считаться только логически непротиворечивые суждения</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Конвенциональная – истинным объявляется то, что признаётся сообществом экспертов</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Корреспондентная – истинным является соответствие знания действительности</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Прагматическая – истинно то, что проходит проверку на практике</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">КОРРЕСПОНДЕНТНАЯ ТЕОРИЯ ИСТИНЫ УТВЕРЖДАЕТ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Возможность познания истины</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Невозможность познания истины
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Адекватное отображение объекта познания в сознании</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Искажённое отображение объекта познания в сознании
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Объективный характер истины</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ДЛЯ КОГЕРЕНТНОЙ ТЕОРИИ ИСТИНЫ ХАРАКТЕРНО:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Утверждение соответствия знания действительности
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Игнорирование проблемы соответствия знания действительности </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рассмотрение проблемы логической непротиворечивости и совместимости знаний</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Утверждение договорного характера рациональных предпосылок
</p>
<p style="text-align: justify;">-Ориентация знания на практическую полезность
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ КАК ТЕОРИЯ ИСТИНЫ УТВЕРЖДАЕТ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Объективный характер истины
</p>
<p style="text-align: justify;">-Индивидуальное значение истины
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Признание экспертным сообществом того, что считается истиной</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Конструктивный характер истины</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Невозможность познания истины
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">ДИАЛЕКТИКО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ОБ ИСТИНЕ МОЖНО РАССМАТРИВАТЬ КАК ТВОРЧЕСКОЕ СОЕДИНЕНИЕ <span style="text-decoration: underline">ДВУХ</span> ТЕОРИЙ ИСТИНЫ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Когерентной
</p>
<p style="text-align: justify;">-Конвенциональной
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Корреспондентной</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Прагматической</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Эмотивистской
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К СУЩЕСТВЕННЫМ ПРОЯВЛЕНИЯМ ИСТИНЫ В ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ МАТЕРИАЛИЗМЕ ОТНОСЯТ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Конкретность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Опытную и практическую проверяемость</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Объективность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Процессуальную изменчивость</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Очевидность
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К СУЩЕСТВЕННЫМ АСПЕКТАМ ПРАКТИКИ В РАМКАХ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Абстрактная деятельность
</p>
<p style="text-align: justify;">-Изолированная деятельность
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Предметная деятельность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Результативная деятельность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Целесообразная деятельность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СЕНСУАЛИЗМ КАК ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рассмотрение чувственности главной формой достоверного познания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Утверждение разума в качестве единственного источника истинного познания
</p>
<p style="text-align: justify;">-Выявление особенностей функционирования человеческой психики
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Сведение разумной деятельности к совокупности базовых комплексов ощущений</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Апелляцию к внеопытным формам знания
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПОД АГНОСТИЦИЗМОМ В ФИЛОСОФИИ ПОНИМАЕТСЯ УЧЕНИЕ О:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Способности с помощью веры познать мир
</p>
<p style="text-align: justify;">-Возможности объективного познания мира
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Невозможности объективного познания мира</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Сомнении в соответствии мира представлениям человека</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Соответствии мира представлениям человека
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СКЕПТИЦИЗМ ПРЕДПОЛАГАЕТ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Выражение уверенности в возможности достоверного познания
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Выражение сомнения в возможности достоверного познания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Неприятие любого высказывания, претендующего на истинность
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Постоянную проверку высказываний, претендующих на истинность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Утверждение принципиальной непознаваемости мира
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ДЛЯ РЕНЕ ДЕКАРТА ИСХОДНЫМИ ПРИНЦИПАМИ ФИЛОСОФИИ ВЫСТУПАЛИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Признание объективной действительности
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Сомнение </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Установление связи между сомнением и самосознанием</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рассмотрение самосознания как факта существования</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Отрицание возможности познания
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">СПЕЦИФИЧЕСКИМИ ФОРМАМИ СКЕПТИЦИЗМА МОЖНО НАЗВАТЬ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Агностицизм </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Априоризм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Волюнтаризм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Гилозоизм
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Солипсизм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ЭЛЕМЕНТЫ АГНОСТИЦИЗМА МОЖНО НАЙТИ В РАБОТАХ СЛЕДУЮЩИХ ФИЛОСОФОВ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Томас Гоббс
</p>
<p style="text-align: justify;">-Джон Локк
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Дэвид Юм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Иммануил Кант</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Карл Маркс<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">АГНОСТИЦИЗМ ДЭВИДА ЮМА ПРОЯВЛЯЛСЯ В УТВЕРЖДЕНИИ ТОГО, ЧТО:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Гносеология должна заниматься изучением психологических ассоциаций, происходящих под действием внешних впечатлений</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Возможно достоверное познание мира, вызвавшего идеи
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Причинно-следственные связи логически недоказуемы и являются лишь устойчивой ассоциацией, а не достоверным описанием</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Познание начинается с чувства, а через восприятие и рефлексию полученный опыт передаётся разуму, который составляет достоверную картину мира
</p>
<p style="text-align: justify;">-Мир принципиально непознаваем, поскольку ни опыт, ни логика не являются достоверными источниками знания
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">ИММАНУИЛ КАНТ ПОЛАГАЛ, ЧТО «ВЕЩИ-В-СЕБЕ» ЯВЛЯЮТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Непознаваемыми через чувственный опыт</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Принципиально познаваемыми через чувственный опыт и разумную деятельность
</p>
<p style="text-align: justify;">-Воплощениями чувственного познания
</p>
<p style="text-align: justify;">-Соответствиями чувственного опыта объектам действительности
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Источниками чувственного познания </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ТЕОРИЯМИ И КРИТЕРИЯМИ ИСТИНЫ, КОТОРЫЕ ОНИ ОТСТАИВАЮТ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Когерентная теория -&gt; Истинными могут считаться только логически непротиворечивые суждения
</p>
<p style="text-align: justify;">Конвенциональная теория -&gt; Истинным объявляется то, что признаётся сообществом экспертов
</p>
<p style="text-align: justify;">Корреспондентная теория -&gt; Истинным является соответствие знания действительности
</p>
<p style="text-align: justify;">Прагматическая теория -&gt; Истинно то, что проходит проверку на практике
</p>
<p style="text-align: justify;">Эмотивистская теория -&gt; Истинно то, что эмоционально привлекательно
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ФИЛОСОФАМИ И ОСНОВНЫМИ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИМИ ИДЕЯМИ, РАЗВИВАЮЩИМИСЯ ИМИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Джон Локк -&gt; Гносеологический оптимизм, сенсуализм, «первичные» и «вторичные качества»
</p>
<p style="text-align: justify;">Дэвид Юм -&gt; Гносеологический пессимизм, критика причинно-следственных связей как психологии
</p>
<p style="text-align: justify;">Иммануил Кант -&gt; Различение «вещей для нас», которые познаваемы, и непознаваемых «вещей в себе»
</p>
<p style="text-align: justify;">Георг Вильгельм Фридрих Гегель -&gt; Гносеологический оптимизм, тождество мышления и бытия, самопознание идеи
</p>
<p style="text-align: justify;">Карл Маркс -&gt; Гносеологический оптимизм, материализм, общечеловеческая практика
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ФИЛОСОФАМИ И АФОРИЗМАМИ, НАИБОЛЕЕ ЯРКО ПРЕДСТАВЛЯЮЩИМИ ИХ ИДЕИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Рене Декарт -&gt; «Мыслю, следовательно, существую»
</p>
<p style="text-align: justify;">Джон Локк -&gt; «Нет ничего в разуме, чего бы раньше не было в чувствах»
</p>
<p style="text-align: justify;">Джордж Беркли -&gt; «Существовать значит быть воспринимаемым»
</p>
<p style="text-align: justify;">Дэвид Юм -&gt; «Мир – это комплекс ощущений восприятия»
</p>
<p style="text-align: justify;">Карл Маркс -&gt; «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»
</p>
<p style="text-align: justify;">ТЕМА 20. НАУКА КАК ВЫСШИЙ УРОВЕНЬ ПОЗНАНИЯ
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СФЕРА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ФУНКЦИЕЙ КОТОРОЙ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫРАБОТКА И ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ОБЪЕКТИВНЫХ ЗНАНИЙ О ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, НАЗЫВАЕТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Истина
</p>
<p style="text-align: justify;">-Культура
</p>
<p style="text-align: justify;">-Мифология
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Наука</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Религия
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ВРЕМЯ СТАНОВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-VI-V вв. до н.э.
</p>
<p style="text-align: justify;">-V-VI вв. н.э.
</p>
<p style="text-align: justify;">-XI-XIII вв.
</p>
<p style="text-align: justify;">-XIII-XV вв.
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">XVI</span><span style="color: red;">-</span><span style="color: red;">XVII</span><span style="color: red;"> вв.</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">НАПРАВЛЕНИЕ В ФИЛОСОФИИ, ПОДЧЁРКИВАЮЩЕЕ ПРЕИМУЩЕСТВА ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО НАУЧНОГО ЗНАНИЯ, ОСНОВАННОГО НА ЭМПИРИЧЕСКИХ МЕТОДАХ ПОЗНАНИЯ, НАЗЫВАЕТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Иррационализм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Модернизм
</p>
<p style="text-align: justify;">-Плюрализм
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Позитивизм</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Политеизм
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ПРЕДПОЛАГАЕТ СОЕДИНЕНИЕ <span style="text-decoration: underline">ДВУХ</span> УРОВНЕЙ ПОЗНАНИЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Априорного
</p>
<p style="text-align: justify;">-Мистического
</p>
<p style="text-align: justify;">-Обыденного
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Теоретического</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Эмпирического</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К СУЩЕСТВЕННЫМ СТОРОНАМ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ МОЖНО ОТНЕСТИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Догматичность
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Критичность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Объективность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Системность</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Субъективность<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОДИН ИЗ ПЕРВЫХ СИСТЕМАТИКОВ ЗНАНИЯ АРИСТОТЕЛЬ ВЫДЕЛЯЛ СЛЕДУЮЩИЕ РАЗДЕЛЫ ЗНАНИЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Математика </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Метафизика</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Наука
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Физика</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Химия
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">СТАНОВЛЕНИЕ НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ НАУКИ СВЯЗАНО СО СЛЕДУЮЩИМИ ЯВЛЕНИЯМИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Индивидуализация исследователей, соединение всех знаний во всеобщих теориях
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Институциализация исследований, создание сообществ и академий</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Инструментализация познание, обращение внимания на методологию</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Специализация исследователей, разделение знаний и наук</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Формализация и унификация языка исследования</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К МЕТОДАМ ОБЩЕНАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ ОТНОСЯТ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Аналогию
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Дедукцию</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Индукцию</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Интроспекцию
</p>
<p style="text-align: justify;">-Экстраверцию
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">ХАРАКТЕРНОЕ СОЕДИНЕНИЕ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ЗНАНИЯ И ФИЛОСОФИИ ХАРАКТЕРНО ДЛЯ СЛЕДУЮЩИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рене Декарт </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Готфрид Вильгельм Лейбниц</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Иммануил Кант</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Карл Маркс
</p>
<p style="text-align: justify;">-Альбер Камю
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">ДЛЯ ЭМПИРИЧЕСКОГО УРОВНЯ ПОЗНАНИЯ ХАРАКТЕРНО:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Абстрагирование
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Измерение</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Наблюдение</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Формализация
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Эксперимент</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">НА ТЕОРЕТИЧЕСКОМ УРОВНЕ ПОЗНАНИЯ ОСУЩЕСТВЛЯЮТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Абстрагирование</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Идеализация</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Измерение
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Формализация</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Эксперимент<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">РАСПРОСТРАНИВШИЙСЯ В СЕРЕДИНЕ XIX ВЕКА В ЕВРОПЕ ПОЗИТИВИЗМ ОСНОВЫВАЛСЯ НА СЛЕДУЮЩИХ ПРИНЦИПАХ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Отвержение науки и обращение к религии
</p>
<p style="text-align: justify;">-Признание абсолютным уже имеющегося обыденного знания
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Признание относительным любого знания, основанного на естественнонаучных фактах</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Стремление к накоплению посредством систематизации естественнонаучных фактов</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Стремление к построению теорий исходя из имеющихся естественнонаучных знаний
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ РАННЕГО ПОЗИТИВИЗМА ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Огюст Конт </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Иммануил Кант
</p>
<p style="text-align: justify;">-Карл Маркс
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Герберт Спенсер</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Джон Стюарт Милль</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">НЕОПОЗИТИВИЗМ ОТЛИЧАЛСЯ ОТ КЛАССИЧЕСКОГО ПОЗИТИВИЗМА СЛЕДУЮЩИМИ ПОЛОЖЕНИЯМИ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Обращение внимания не на факты естественных наук, а на факты высказываний</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Обращение внимания не на обыденный опыт, а на естественные науки
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Отказ от построения теорий, объясняющих мир, и уделение внимания логике высказывания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Отказ от накопления естественнонаучных фактов и стремление к обобщению имеющегося научного опыта
</p>
<p style="text-align: justify;">-Отказ от ориентации на естественные науки и обращение к религии
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;"> </span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f497d;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К ВАЖНЫМ АСПЕКТАМ НЕОПОЗИТИВИЗМА МОЖНО ОТНЕСТИ:
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Повышенное внимание к протокольным предложениям, фиксирующим чувственные переживания субъекта</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Повышенное внимание к экзистенциальным переживаниям, в которых осуществляется понимание человека
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Выдвижение метода верификации – возможности подтверждения следствий научных гипотез на основании эмпирической проверки </span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Выдвижение метода фальсификации – возможности опровержения следствий научных гипотез на основании эмпирической проверки
</p>
<p style="text-align: justify;">-Стремление к соединению научных положений и сверхчувственного опыта<span style="color: red;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПОСТПОЗИТИВИЗМ, В ОТЛИЧИЕ ОТ ПРЕДШЕСТВОВАВШИХ ФОРМ ПОЗИТИВИЗМА, ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЕ НА СЛЕДУЮЩИЕ ПРОБЛЕМЫ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Принятие стратегии решительного разграничения научного и ненаучного знания
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Смягчение критериев различия научного и ненаучного знания</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Обращение внимания к историческому развитию науки</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Рассмотрение в качестве научных потенциально опровержимых теорий</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Рассмотрение в качестве научных абсолютно неопровержимых теорий
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПРИ СОВРЕМЕННОМ ОПИСАНИИ ИСТОРИИ И ЛОГИКИ РАЗВИТИЯ НАУКИ НАИБОЛЕЕ ПРИЗНАННЫМИ СЧИТАЮТСЯ <span style="text-decoration: underline">ДВЕ</span> РАЗЛИЧНЫЕ СТРАТЕГИИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Априорная теория – не происходит никакого накопления или развития научного знания, открываются лишь уже имеющиеся в человеческом мышлении законы
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Кумулятивная теория – происходит постоянное накопление и развитие научного знания, благодаря чему постоянно совершенствуется научное знание и уточняется картина мира</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Практическая теория – в ходе развития науки поддержку получают только те теории, которые согласуются с обыденным опытом и помогают ориентироваться в мире
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Революционная теория – периодически происходят научные революции, в ходе которых меняется структура научного знания и научные представления о мире</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Эзотерическая теория – становление современной науки является подготовкой для понимания сути потусторонних явлений для управления ими
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">К ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ПОСТПОЗИТИВИЗМА МОЖНО ОТНЕСТИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Зигмунда Фрейда
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Карла Поппера</span>
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Томаса Куна</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Альбера Камю
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Пауля Фейерабенда</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ФИЛОСОФАМИ И НАПРАВЛЕНИЯМИ В ФИЛОСОФИИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Рене Декарт -&gt; Классический рационализм
</p>
<p style="text-align: justify;">Огюст Конт -&gt; Позитивизм
</p>
<p style="text-align: justify;">Фридрих Энгельс -&gt; Диалектический материализм
</p>
<p style="text-align: justify;">Рудольф Карнап -&gt; Неопозитивизм
</p>
<p style="text-align: justify;">Томас Кун -&gt; Постпозитивизм
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ НАПРАВЛЕНИЯМИ В ФИЛОСОФИИ НАУКИ И ОСНОВНЫМИ ИДЕЯМИ, РАЗВИВАЮЩИМИСЯ В НИХ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Классический рационализм -&gt; Наука как усложнение описания естественных фактов
</p>
<p style="text-align: justify;">Диалектический материализм -&gt; Наука как производительная сила общества
</p>
<p style="text-align: justify;">Позитивизм -&gt; Наука как проверенное несомненное знание
</p>
<p style="text-align: justify;">Неопозитивизм -&gt; Наука как комбинация языковых предложений, фиксирующих факты
</p>
<p style="text-align: justify;">Постпозитивизм -&gt; Наука как постоянная смена гипотез и теорий
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОПРЕДЕЛИТЕ СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ ФИЛОСОФАМИ НАУКИ И ИДЕЯМИ, ВЫРАЖЕННЫМИ ИМИ:
</p>
<p style="text-align: justify;">Огюст Конт -&gt; Внимание к развитию человеческого знания, социология как наука о прогрессе человека
</p>
<p style="text-align: justify;">Рудольф Карнап -&gt; Внимание к строению языка науки, принцип верификации
</p>
<p style="text-align: justify;">Карл Поппер -&gt; Поиск критериев различения научного и ненаучного знания, принцип фальсификации
</p>
<p style="text-align: justify;">Томас Кун -&gt; Обращение внимания к истории науки, теория «научных революций»
</p>
<p style="text-align: justify;">Пауль Фейерабенд -&gt; Критика особого рационального статуса науки, принцип «всё пойдёт»
</p>
<p style="text-align: justify;">ТЕМА 21. ВЗАИМОСВЯЗЬ МАТЕРИАЛЬНОГО И ДУХОВНОГО НАЧАЛ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ЭТА ФИЛОСОФСКАЯ ПОЗИЦИЯ УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ ЯВЛЯЕТСЯ АРЕНОЙ БОРЬБЫ ЗА СУЩЕСТВОВАНИЕ:
</p>
<p>-Антропосоциогенез
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Социал-дарвинизм</span>
</p>
<p>-Космогенез
</p>
<p>-Марксизм
</p>
<p>-Экзистециализм
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">КОНЦЕПЦИЯ, УТВЕРЖДАЮЩАЯ, ЧТО ГОСУДАРСТВО ВОЗНИКАЕТ В РЕЗУЛЬТАТЕ РАЗДЕЛЕНИЯ ТРУДА В ОБЩЕСТВЕ:
</p>
<p>-Конвенциональная
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Социал-экономическая</span>
</p>
<p>-Патерналистская
</p>
<p>-Теократическая
</p>
<p>-Психологическая
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПО МНЕНИЮ А. ТОЙНБИ ВСЯКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ОБЩНОСТЬ ЛЮДЕЙ РАЗВИВАЕТСЯ ПО ПРИНЦИПУ:
</p>
<p>-Причины и следствия
</p>
<p>-Борьбы классов
</p>
<p>-Борьбы рас
</p>
<p>-Пассионарности
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Вызова и ответа</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p>МЫСЛИТЕЛИ, РАЗВИВАВШИЕ ИДЕЮ НООСФЕРЫ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">В. Вернадский</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">П. Тейяр де Шарден</span>
</p>
<p>-К. Маркс
</p>
<p>-П. Сорокин
</p>
<p>-М. Вебер
</p>
<p>#
</p>
<p>КЛАССОВУЮ ТЕОРИЮ ОБЩЕСТВА РАЗДЕЛЯЛИ СЛЕДУЮЩИЕ МЫСЛТЕЛИ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">К. Маркс</span>
</p>
<p>-Аристотель
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">В. Ленин</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Ф. Энгельс</span>
</p>
<p>-Г. Гегель
</p>
<p>#
</p>
<p>В НООСФЕРНОЙ МОДЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ОСНОВНАЯ РОЛЬ ОТВЕДЕНА:
</p>
<p>-Государству
</p>
<p>-Нации
</p>
<p>-Экономике
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Научной теории</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Научной практике</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>СТОРОННИКАМИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТРАКТОВКИ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЯВЛЯЮТСЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">А. Тойнби</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Н. Данилевский</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">О. Шпенглер</span>
</p>
<p>-К. Маркс
</p>
<p>-О. Конт
</p>
<p>#
</p>
<p>«ФОРМАЦИЯ» ЯВЛЯЕТСЯ КЛЮЧЕВОЙ КАТЕГОРИЕЙ В УЧЕНИИ:
</p>
<p>-И. Канта
</p>
<p>-Ф. Ницше
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">К. Маркса</span>
</p>
<p>-Платона
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Г.В. Плеханова</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p>С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ МАРКСИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ ПО ОТНОШЕНИЮ К ОБЩЕСТВЕННОМУ СОЗНАНИЮ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Первично</span>
</p>
<p>-Вторично
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Детерминативно</span>
</p>
<p>-Пассивно
</p>
<p>-Изолированно
</p>
<p>#
</p>
<p>МЫСЛИТЕЛИ, ПОЛАГАВШИЕ ОСНОВЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ДУХОВНЫМИ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Платон</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">В. Соловьев</span>
</p>
<p>-В. Ленин
</p>
<p>-Н. Макиавелли
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">С. Франк</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p>НАИБОЛЕЕ ЗАКРЫТОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ГРУППОЙ ЯВЛЯЕТСЯ:
</p>
<p>-Класс
</p>
<p>-Страта
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Варна</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Каста</span>
</p>
<p>-Род
</p>
<p>#
</p>
<p>КУЛЬТУРА В КОНЦЕПЦИИ З. ФРЕЙДА:
</p>
<p>-Психологическое состояние общества
</p>
<p>-Материальные и духовные ценности
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Инстанция Супер-Эго</span>
</p>
<p>-Уровень исторического развития
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Механизм подавления бессознательных влечений</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ТОЧКА ЗРЕНИЯ, СОГЛАСНО КОТОРОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ВЕДЕТ К МОРАЛЬНОЙ ДЕГРАДАЦИИ ОБЩЕСТВА, ПРИНАДЛЕЖИТ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Гесиоду</span>
</p>
<p>-Гегелю
</p>
<p>-Фихте
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Руссо</span>
</p>
<p>-Конту
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">К ДУХОВНОЙ СФЕРЕ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ТРАДИЦИОННО ОТНОСЯТ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Религию</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Науку</span>
</p>
<p>-Производство
</p>
<p>-Государство
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Искусство</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">К МАТЕРИАЛЬНОЙ СФЕРЕ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ТРАДИЦИОННО ОТНОСЯТ:
</p>
<p>-Социальные институты
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Систему производства</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Вещественные ценности</span>
</p>
<p>-Образование
</p>
<p>-Политические институты
</p>
<p>#
</p>
<p>ТЕОРЕТИКАМИ «ЕСТЕСТВЕННОГО СОСТОЯНИЯ» ЯВЛЯЮТСЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Гоббс</span>
</p>
<p>-Маркс
</p>
<p>-Тойнби
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Локк</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Руссо</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>К ФОРМАМ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Идеология</span>
</p>
<p>-Совесть
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Мораль</span>
</p>
<p>-Убеждения
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Право</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">ИДЕАЛЬНОЕ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ СОВЕТСКОГО МАРКСИСТА ЭВАЛЬДА ИЛЬЕНКОВА ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ:
</p>
<p style="text-align: justify;">-Способностью человека создавать уникальное и неповторимое, не имеющее связей с материальной действительностью
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Способностью человека выстраивать свою деятельность в соответствии с формами тел, преобразующихся в ходе практики</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Обособленным существованием в виде неизменного уникального образа
</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">+Существованием не в готовом виде в сознании человека, а как исторически модифицируемой формой деятельности</span>
</p>
<p style="text-align: justify;">-Как чисто нормативный идеал, недостижимый в ходе познания, но способствующий человеческой деятельности
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ ЭПОХУ И ГОСПОДСТВУЮЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СУЩНОСТИ ОБЩЕСТВА:
</p>
<p>Древний Восток -&gt; Общество – отражение божественной иерархии
</p>
<p>Античность -&gt; Общество – микрокосм
</p>
<p>Средние века -&gt; Общество – «Град земной»
</p>
<p>Новое время -&gt; Основа социума – общественный договор
</p>
<p>Современность -&gt; Общество – глобальная множественность
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">УСТАНОВИТЕ СООТВЕТСТВИЕ ТРАКТОВКИ ОБЩЕСТВА ТОМУ ИЛИ ИНОМУ ФИЛОСОФУ:
</p>
<p>Формационный подход -&gt; К. Маркс
</p>
<p>Цивилизационный подход -&gt; О. Шпенглер
</p>
<p>Социальная стратификация -&gt; П. Сорокин
</p>
<p>Социальный атомизм -&gt; Д. Девис
</p>
<p>Институциализм -&gt; С. Липсет
</p>
<p>ТЕМА 22. ЦЕННОСТЬ КАК СПОСОБ ОСВОЕНИЯ МИРА ЧЕЛОВЕКОМ
</p>
<p>#
</p>
<p>РАЗДЕЛ ФИЛОСОФИИ, РАССМАТРИВАЮЩИЙ ПРОБЛЕМАТИКУ ЦЕННОСТЕЙ:
</p>
<p>-Онтология
</p>
<p>-Гносеология
</p>
<p>-Антропология
</p>
<p>-Социальная философия
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Аксиология</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>«ПЕРЕОЦЕНКУ ВСЕХ ЦЕННОТЕЙ» ПРЕДЛОЖИЛ ФИЛОСОФ:
</p>
<p>-Платон
</p>
<p>-Р. Декарт
</p>
<p>-И. Кант
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Ф. Ницше</span>
</p>
<p>-В. Соловьев
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ФОРМУЛИРОВКА «БОГ И ЦАРСТВО БОЖИЕ КАК ОСНОВА ЦЕННОСТЕЙ» ПРИНАДЛЕЖИТ ФИЛОСОФУ:
</p>
<p>-Ж. Делезу
</p>
<p>-Аристотелю
</p>
<p>-Г. Гегелю
</p>
<p>-А. Бадью
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Н. Лосскому</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ЦЕННОСТЕЙ ДАЕТСЯ В РАБОТАХ МЫСЛИТЕЛЕЙ:
</p>
<p>-Платон
</p>
<p>-Августин
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Н. Бенедиктов</span>
</p>
<p>-В. Соловьев
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">М. Коган</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">НЕПРИЯТИЕ ЦЕННОСТНОГО РЕЛЯТИВИЗМА И НАТУРАЛИЗМА ХАРАКТЕРНО ДЛЯ РАБОТ:
</p>
<p>-У. Оккама
</p>
<p>-Ж. Деррида
</p>
<p>-Ж. Лакана
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">В. Виндельбанда</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Н. Лосского</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">К МОРАЛЬНЫМ И НРАВСТВЕННЫМ ЦЕННОСТЯМ ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Честь</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Долг</span>
</p>
<p>-Возвышенное
</p>
<p>-Комическое
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Совесть</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">К ЭСТЕТИЧЕСКИМ ЦЕННОСТЯМ ОТНОСЯТСЯ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Безобразное</span>
</p>
<p>-Стоимость
</p>
<p>-Количество
</p>
<p>-Честь
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Трагическое</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">В ЧИСЛО ВЫСШИХ ЦЕННОСТЕЙ СОГЛАСНО ПЛАТОНУ ВХОДЯТ:
</p>
<p>-Власть
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Благо</span>
</p>
<p>-Богатство
</p>
<p>-Разум
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Истина</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ФИЛОСОФЫ, СЧИТАВШИЕ, ЧТО СВОБОДА И СПРАВЕДЛИВОСТЬ НЕ СОВПАДАЮТ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">А. Камю</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Н. Бердяев</span>
</p>
<p>-Аристотель
</p>
<p>-Фома Аквинский
</p>
<p>-Р. Декарт
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">СОГЛАСНО ГЕДОНИЗМУ ВЫСШИМИ ЦЕННОСТЯМИ ЯВЛЯЮТСЯ:
</p>
<p>-Справедливость
</p>
<p>-Благо
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Удовольствие</span>
</p>
<p>-Самоотречение
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Наслаждение</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">СОГЛАСНО АСКЕТИЗМУ ВЫСШИМИ ЦЕННОСТЯМИ ЯВЛЯЮТСЯ:
</p>
<p>-Самореализация
</p>
<p>-Прогресс
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Самоотречение</span>
</p>
<p>-Здоровье
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Самоограничение</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">СОЦИАЛЬНОСТИ ЦЕННОСТИ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Семья</span>
</p>
<p>-Честь
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Положение в обществе</span>
</p>
<p>-Добро
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Работа</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПРАГМАТИЗМА ПОЛЬЗА – ЭТО:
</p>
<p>-Случайность
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Высшая ценность</span>
</p>
<p>-Необходимость
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Основа нравственности</span>
</p>
<p>-Препятствие
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ВЫСШИМИ ЦЕННОСТЯМИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ Ф. НИЦШЕ ЯВЛЯЮТСЯ:
</p>
<p>-Добро
</p>
<p>-Вера
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Сверхчеловек</span>
</p>
<p>-Господство
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Воля к власти</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ НАТУРАЛИСТИЧЕСКОГО ПСИХОЛОГИЗМА В ТЕОРИИ ЦЕННОСТЕЙ ЯВЛЯЮТСЯ:
</p>
<p>-И.А. Ильин
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">А. Мейнонг</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Д. Дьюи</span>
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Р. Перри</span>
</p>
<p>-В. Дильтей
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО РЕЛЯТИВИЗМА ЦЕННОСТНЫЕ СИСТЕМЫ:
</p>
<p>-Единообразны
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Многообразны</span>
</p>
<p>-Случайны
</p>
<p>-Формируют культуру
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Зависят от исторического контекста</span>
</p>
<p>#
</p>
<p>ТЕРМИН АКСИОЛОГИЯ СОСТОИТ ИЗ ГРЕЧЕСКИХ СЛОВ:
</p>
<p>-Красота
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Учение</span>
</p>
<p>-Разум
</p>
<p>-Власть
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Ценность</span>
</p>
<p><span style="color: red;"> </span>
</p>
<p><span style="color: red;">#</span>
</p>
<p>ДЛЯ АКСИОЛОГИИ ПРИНЦИПИАЛЬНО ВАЖНО РАЗЛИЧЕНИЕ МЕЖДУ <span style="text-decoration: underline">ДВУМЯ</span> КАТЕГОРИЯМИ:
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Благо</span>
</p>
<p>-Востребованность
</p>
<p>-Полезность
</p>
<p>-Стоимость
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Ценность</span><span style="color: #365f91;"></span>
</p>
<p style="text-align: justify;">#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ ФИЛОСОФОВ И ИХ КЛЮЧЕВЫЕ АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПТЫ:
</p>
<p>Ф. Ницше -&gt; Сверхчеловек
</p>
<p>Н. Лосский -&gt; Царство Божие
</p>
<p>Сократ -&gt; Благо
</p>
<p>В. Соловьев -&gt; Всеединство
</p>
<p>К. Маркс -&gt; Коммунизм
</p>
<p>#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ И ИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ:
</p>
<p>Натуралистический психологизм -&gt; А. Мейнонг
</p>
<p>Трансцендентализм -&gt; Г. Риккерт
</p>
<p>Персоналистический онтологизм -&gt; Н. Гартман
</p>
<p>Культурно-исторический релятивизм -&gt; В. Дильтей
</p>
<p>Социологизм -&gt; М. Вебер
</p>
<p>#
</p>
<p>СООТНЕСИТЕ ТЕРМИНЫ И СЛОВА, УКАЗЫВАЮЩИЕ НА ИХ СОДЕРЖАНИЕ:
</p>
<p>Гедонизм -&gt; Удовольствие
</p>
<p>Аскетизм -&gt; Самоотречение
</p>
<p>Релятивизм -&gt; Относительность
</p>
<p>Аксиология -&gt; Учение о ценностях
</p>
<p>Плюрализм -&gt; Множественность
</p>
<p>ТЕМА 23. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ВЫРАЖЕНИЕ «ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЖИВОТНОЕ» ПРИНАДЛЕЖИТ:
</p>
<p>-Н. Макиавелли
</p>
<p>-Ф. Ницше
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Аристотелю</span>
</p>
<p>-Г. Гегелю
</p>
<p>-К. Марксу
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ, РОДИНОЙ КОТОРОГО ЯВЛЯЕТСЯ РОССИЯ:
</p>
<p>-Коммунизм
</p>
<p>-Социализм
</p>
<p>-Консерватизм
</p>
<p>-Коллективизм
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Анархизм</span>
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ОБЩЕСТВО, ДЛЯ КОТОРОГО ХАРАКТЕРНА ИДЕЯ ВСЕМОГУЩЕГО БОЖЕСТВА И НИЧТОЖНОГО ЕГО РАБА-ЧЕЛОВЕКА
</p>
<p>-Капиталистическое
</p>
<p>-Рабовладельческое
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Феодальное</span>
</p>
<p>-Буржуазное
</p>
<p>-Современное
</p>
<p>#
</p>
<p style="text-align: justify;">ПРАВОВАЯ УСТАНОВКА «РАЗРЕШЕНО ВСЕ, ЧТО НЕ ЗАПРЕЩЕНО ЗАКОНОМ» НЕ УЧИТЫВАЕТ СЛЕДУЮЩИЕ АСПЕКТЫ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ:
</p>
<p>-Политические
</p>
<p>-Религиозные
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Нравственные</span>
</p>
<p>-Культурные
</p>
<p><span style="color: red;">+</span><span style="color: red;">Этические</span>
</p>
<p>#
</p
Соседние файлы в папке Экзамен