11. Эмпириокритицизм
В
конце XIХ века возникает «второй
позитивизм», т.н. эмпириокритицизм
(«критика опыта»), у истоков которого
были австрийский философ и физик Эрнст
Мах (1838–1916) и швейцарский философРихард Авенариус (1843–1896). По имени
первого из них эта историческая форма
позитивизма именуется также махизмом.
В
основе эмпириокритицизма – ряд теорий
и принципов, выдвинутых Махом и
Авенариусом. Мах в своих сочинениях
(«Анализ ощущений», «Познание и
заблужде-ние», «Популярно-научные
очерки», «Механика», «Принцип сохранения
работы» и др.) выдвинул принцип «экономии
мышления», теорию «элементов мира»,
идеал «чисто описательной» науки и
другие положения. Принцип «экономии
мышления» и принцип «наименьшей траты
сил», конечно, могут иметь практическую
применимость как мето-ды эффективного
достижения целей, в том числе и научных,
однако в гносеологии они часто оказываются
неприменимыми: в пределе оказывается
«экономнее» ограничивать познание или
вовсе не познавать новое, т.к. эти усилия
ведут к «трате сил». В своей теории
«элементов мира» Мах все сводит к
физическим и психическим элементам
по-знания, и вещи, таким образом,
оказываются лишь условными наименованиями
ком-плексов элементов (т.е. ощущений). В
науке ее объяснительную часть Мах
объявлял излишней, паразитической и в
целях «экономии мышления» задачи любой
науки сво-дил лишь к описанию изучаемых
явлений.