- •1. Ф-фия, мир-ние, к-ра. Природа ф-фских проблем.
- •4) Проблемное поле:
- •5). Методы философствования - диалектический и метафизический
- •2. Ф-фия национальных самосознаний, к-рные традиции Востока и Запада и типы ф-фского мышления.
- •3. Основные исследовательские стратегии классической и постклас. Зап. Ф-фии.
- •4. Многомерность феномена ф-фии, статус и ф-ции ф-фии в современном мире.
- •5. Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной ф-фии.
- •6. Ф-фия и современная научная картина мира. С-мно-стр-рная организация материального мира.
- •7. Природа как предмет ф-фского и научного познания. Коэволюция ч-ка и природы и экологические ценности современной ц-ции.
- •8. Основные стратегии научного исследования природы.
- •9. Роль биологии в становлении эволюционного стиля мышления.
- •3. Формир. Концепции глоб. Эволюционизма в современной науке и культуре.
- •10. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •3. Формир. Концепции глоб. Эволюционизма в современной науке и культуре.
- •11. Динамическая организация бытия. Диалектика как ф-фская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- •12. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной н-е.
- •13. Основные стратегии осмысления проблемы ч-ка в классической и современной ф-фии. Сущность и существование ч-ка.
- •14. Происхождение ч-ка. Научные и ф-фские концепции антропогенеза.
- •15. Ч-к в с-ме социальных коммуникаций. Ценности массового об-ва и личность.
- •16. Аксиологические параметры бытия ч-ка в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- •1.Смысл жизни
- •2.Проблема смерти и бессмертия
- •3. Проблема собственной свободы
- •18. Сознание, язык, коммуникация. Проблема искусственного интеллекта.
- •19. Социальная ф-фия и ее место в с-ме социо-гуманитарного знания. Понятие социальной реальности.
- •20. Понятие социальной стр-ры об-ва. Типы социальных стр-р.
- •21. Основные стратегии исследования социальной реальности (ср) в ф-фии.
- •22. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •23. Формационная и ц-ционная парадигмы в ф-фии истории.
- •24. Об-во как развивающаяся с-ма. Эволюция и революция в об-венной динамике.
- •25. Статус и ф-ции социального Sа. Движущие силы (дс) истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- •26. Развитие об-ва как ц-ционный процесс. Понятие и типы ц-ций в ист.Об-ва.
- •27. Техника как объект фил. Рефлексии: основные исследовательские пр-мы.
- •28. Понятие техногенной ц-ции, ее достижения и проблемы.
- •29. Концепции постин-го развития в современной социальной ф-фии.
- •30. Восточнославянская ц-ция между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- •31. Идеология современного белорусского гос-ва и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- •32. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- •33. Традиции и новации в динамике к. Пробл. Единства и многообразия культ.-ист.Пр.
- •35. Специфика познавательного отнош. Ч-ка к миру. Понятия познания и знания.
- •36. Многообразие форм познания. Специфика ф-фского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- •37. Н-а как специфическая форма познания. Сущность, стр-ра и ф-ции н-и в современном об-ве.
- •38. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле ф-фии н.
- •39 Становление и основные направления ф-фии н.
- •40. Феномен научной рац-ности. Научное и паранаучное знание
- •41. Генезис н-и и ее историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической н-и.
- •42. Ф-ции н-и в индустриальном и постиндустриальном об-ве. Н-а и постиндустриальный мир.
- •43. Стр-ра научного исследования и уровни организации научного знания.
- •46. Метатеоретические основания н. (мон)
- •47. Динамика науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •1) Внутридисциплин.; 2) на основе междисциплин. Взаимод.; 3) глобальные.
- •49. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- •Уровни - эмпирический и теоретический
- •50. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •51. Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- •52. Математизация и компьютеризация современного естествознания.
- •53. Методологические новации в современном научном познании.
- •54. Н-а как социальный институт. Становление и развитие социологии н-и.
- •55. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •56. Проблема “конца ф-фии” в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект ф-фствования.
- •57. Ф-фия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и o. Социально-ф-фского осмысления.
- •58. Ф-фско-методологические проблемы информатизации и медиатизации современного об-ва.
- •59. “Эпоха глобализма” и проблема сохранения и развития белорусской национальгой к-ры.
- •60. Ф-фия и экологические императивы современной ц-ции. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
9. Роль биологии в становлении эволюционного стиля мышления.
1) что такое эволюция 2) развертка историч. процесса становл. и развития эволюционных идей в биологии;
Стиль мышления – это не только набор методов, это нормативы построения теории, обоснование доказательства, объяснения и описания.
Под эволюцией в современном научном и ф-фском знании понимается развитие – качественные, закономерные, направленные изменения. Н-а вынуждена считаться с этими изменениями, с качественной трансформацией изучаемых O.ов, с развитием их и она вынуждена поэтому вырабатывать новый инструментарий, поэтому вырабатывается эволюционный стиль мышления.
Проц. становл. этой фил.-мет. парадиrмы состоит из 3 относительно автономных этапов:
1. Развитие идеи динамизма и изменчивости мира в различных исторических формах диалектической философии;
2.становление идей эволюции в науке, точнее в различн. дисциплинарных областях.
3. Формир. Концепции глоб. Эволюционизма в современной науке и культуре.
В биолоrии принцип развития получил наиболее полную и фундаментальную разработку. Ламарк, Лейль отказ от теории катастроф, а накопление незначительных изменений, приводящих к трансформациям. Природе свойственно стремление к постоянному совершенствованию своих форм. Иерархию от простого к сложному, постепенное накопление незначительных изменений, которые затем приводят к радикальным трансформациям.
Дарвин впервые на научных принципах обосновывается целостная концепция эволюции орrанической жизни. Раскрывает важнейшие эволюционные механизмы: изменчивость, наследственность, естественный отбор. Изменчивость –свойство живого существовать в широком наборе форм, вариантов, модификаций. Наследственность — свойство живых организмов сохранять материальную и функциональную преемственность между поколениями, вследствие чего в живой природе устанавливается непрерывная и направленная линия изменений организмов, обеспечивается нарастание и аккумуляция положительных признаков. Естественный отбор – основной движущий фактор биологической эволюции, следствие непрерывной борьбы за сущ-ние.
Интенсивное развитие биологического познания=> модифицировать и уточнять дарв/ теорию. => синтетическая теория эволюции, генетика, популяционная экология и др., значительно изменяется и дополняется.
Основной единицей эволюции – популяция, а не отдельный организм. Выявляются молекулярно-генетические механизмы наследственности. В орбиту эволюц. изменений вовлекаются биогеоценозы и биосфера в целом. Биология начинает активное воздействие на другие научные дисциплины.
Спенсер (сциология) трактут соц. динамику как неотъемл. компонент эвол.мира в целом.
К сер. хх века принцип развития - парадигмальным образцом мышления и н. исследования. Лишь физика не хотела принимать подход. Принципиальная несовместимость физики и биологии: эволюционной теории - развитие биологических форм и видов, связанная с постоянным усложнением и функциональным совершенствованием изменяющихся биосистем. Второе начало термодинамики, наоборот, постулировало факт непрерывного нарастания энтропии и разрушения. Релятивистская космология должна была преломить в своем содержании эволюционную методологию. второе начало термодинамики, Фридман (впервые поставил под сомнение постулат о стационарности Вселенной во Bpeмени). Анализируя «мировые уравнения» Эйнштейна, он нашел такой вариант их решения, который предполагал наличие изменений в ее структуре с течением времени. Эта чисто математическая гипотеза о нестационарной (расширяющейся) Вселенной получила эмпирич. подтверждение с открытием т.н. красного смещения в световом излучении удаленных громадных космич.объектов (галактик), объясненного эффектом Доплера. Проще говоря, оказалось, что галактики разбегаются прочь от земного наблюдателя.
